اخبار امروز: بدن زنده شده مسیح از چه ساخته شده است؟

در سومین روز پس از مرگش ، مسیح با شکوه از میان مردگان برخاست. اما آیا تا به حال فکر کرده اید که بدن زنده شده مسیح چیست؟ این مسئله عدم ایمان نیست ، بلکه اعتماد به نفس انعطاف ناپذیر و کودکانه ای است که جسم زنده شده مسیح واقعی بوده است ، نه اختراع تخیل ، نه انحراف ، نه شبح ، بلکه در واقع در آنجا ، قدم زدن ، صحبت کردن ، غذا خوردن ، ظهور و محو شدن در بین شاگردان دقیقاً به همان طریقی که مسیح قصد داشت مقدسین و کلیسا رهنمودهایی را به ما ارائه داده اند که از نظر علم مدرن به همان اندازه که در دوران باستان بوده نیز مرتبط است.

بدن زنده شده واقعی است
واقعیت جسد برخاسته یک حقیقت اساسی مسیحیت است. یازدهمین سنود تولدو (675 میلادی) معتقد بود که مسیح "مرگ واقعی در جسم" را تجربه کرد (veram carnis mortem) و با قدرت خود دوباره زنده شد (57).

برخی اظهار داشتند که چون مسیح از درهای بسته برای شاگردانش ظاهر شد (یوحنا 20:26) ، و در مقابل چشمان آنها محو شد (لوقا 24:31) ، و به اشکال مختلف ظاهر شد (مرقس 16: 12) ، بدن او فقط یک تصویر بود . با این حال ، خود مسیح به این ایرادات رسیدگی کرد. هنگامی که مسیح برای شاگردان ظاهر شد و آنها فکر کردند که روحی را مشاهده می کنند ، به آنها گفت که بدن او را "کنترل کنید و ببینید" (لوقا 24: 37-40). این نه تنها توسط شاگردان قابل مشاهده بود ، بلکه ملموس و زنده بود. از نظر علمی ، هیچ دلیل محکمی برای وجود شخصی که قادر به لمس شخص و تماشای زنده او نباشد ، وجود ندارد.

از این رو دلیلی که لودویگ اوت متکلم متذکر می شود که قیام مسیح قوی ترین اثبات حقیقت تعالیم مسیح (مبانی دگم کاتولیک) تلقی می شود ، از این رو است. همانطور که سنت پل می گوید: "اگر مسیح قیام نكرد ، موعظه ما بی فایده است و ایمان شما نیز بی فایده است" (اول قرنتیان 1:15). اگر قیام بدن مسیح فقط آشکار بود ، مسیحیت درست نیست.

بدن زنده شده تسبیح و ستایش می شود
سنت توماس آکوئیناس این ایده را در Summa Theologi ae (بخش سوم ، س IIIال 54) بررسی می کند. بدن مسیح ، گرچه واقعی بود ، "جلال داده شد" (یعنی در یک حالت جلال). سنت توماس از سنت گریگوری نقل می کند که می گوید: "بدن مسیح پس از قیامت از یک ماهیت برخوردار است ، اما از شکوه دیگری برخوردار است" (III ، 54 ، مقاله 2). چه مفهومی داره؟ این بدان معناست که بدن جلال یافته هنوز یک بدن است ، اما در معرض فساد نیست.

همانطور که در اصطلاحات علمی مدرن می گوییم ، بدن با شکوه تابع نیروها و قوانین فیزیک و شیمی نیست. بدن انسانها ، از عناصر موجود در جدول تناوبی تشکیل شده است ، به ارواح منطقی تعلق دارند. اگرچه قدرت عقل ما و کنترل آنچه که بدن انجام می دهد را به ما می دهد - می توانیم لبخند بزنیم ، تکان بخوریم ، رنگ مورد علاقه خود را بپوشیم یا کتاب بخوانیم - بدن ما هنوز تحت نظم طبیعی است. به عنوان مثال ، تمام آرزوها در جهان نمی توانند چین و چروک های ما را برطرف کنند و فرزندان ما را از رشد بازدارند. بدن نامحرم نیز نمی تواند از مرگ جلوگیری کند. بدن ها سیستم های فیزیکی بسیار منظمی هستند و مانند همه سیستم های فیزیکی از قوانین آنتالپی و آنتروپی پیروی می کنند. آنها برای زنده ماندن به انرژی نیاز دارند ، در غیر این صورت تجزیه می شوند و با بقیه جهان به سمت بی نظمی حرکت می کنند.

در مورد اجسام با شکوه چنین نیست. در حالی که ما نمی توانیم برای انجام یک سری تجزیه و تحلیل های اساسی از بدن با شکوه در آزمایشگاه نمونه بگیریم ، می توانیم از طریق سوال استدلال کنیم. توماس استدلال می کند که همه اجسام با شکوه هنوز از عناصر تشکیل شده اند (sup، 82). این بدیهی است که در روزهای جدول قبل از تناوب بود ، اما با این وجود این عنصر به ماده و انرژی اشاره دارد. توماس مقدس تعجب می کند آیا عناصر تشکیل دهنده یک بدن ثابت مانده اند؟ آیا آنها نیز همین کار را می کنند؟ اگر مطابق ماهیت خود عمل نکنند چگونه می توانند همان ماده را حفظ کنند؟ توماس به این نتیجه رسید که ماده پایدار است ، خواص خود را حفظ می کند ، اما کمال بیشتری می یابد.

زیرا آنها می گویند که عناصر باقی می مانند ، و به همین ترتیب از ویژگی های فعال و منفعل خود محروم می شوند. اما به نظر نمی رسد که این درست باشد: زیرا ویژگیهای فعال و منفعل به کمال عناصر تعلق دارند ، بنابراین اگر عناصر بدون وجود آنها در بدن انسان زنده شده ترمیم می شدند ، از کمال کمتری نسبت به اکنون برخوردار بودند. (sup، 82، 1)

همان اصلی که عناصر و اشکال از اجسام را ایجاد می کند ، همان اصلی است که آنها را به کمال می رساند ، یعنی خدا. منطقی است که اگر اجسام واقعی از عناصر ساخته شده اند ، بدن های جلال نیز چنین هستند. این امکان وجود دارد که الکترون ها و سایر ذرات زیر اتمی موجود در اجسام با شکوه دیگر تحت کنترل انرژی آزاد نباشند ، انرژی که یک سیستم ترمودینامیکی برای انجام کار در اختیار دارد ، نیروی محرکه برای پایداری است که توضیح می دهد چرا اتم ها و مولکول ها روش خود را سازمان می دهند . در بدن برخاسته از مسیح ، عناصر تابع قدرت مسیح خواهند بود ، "همان كلام ، كه باید فقط به ذات خداوند ارجاع دهد" (Synod of Toledo، 43). این متناسب با انجیل سنت جان است: «در ابتدا کلمه بود. . . . همه کارها توسط او انجام شده است. . . . زندگی در او بود »(یوحنا 1: 1-4).

همه آفرینش ها در اختیار خداوند است ، فقط کافی است بگوییم که جسد تسبیح شده دارای قدرت های زنده ای است که جسمی بدون جلال از آن برخوردار نیست. اجسام با شکوه فساد ناپذیر (ناتوان از پوسیدگی) و تحریک پذیر (عذاب آور نیستند) آنها قویتر هستند در سلسله مراتب خلقت ، سنت توماس می گوید ، "قوی ترین نسبت به ضعیف تر منفعل نیست" (sup، 82، 1). با سنت توماس می توانیم نتیجه بگیریم که عناصر کیفیت خود را حفظ می کنند اما در یک قانون عالی کامل می شوند. اجسام تجلیل شده و همه آنچه در آنها وجود دارد "کاملاً تابع روح عقلانی خواهند بود ، حتی اگر روح کاملاً تابع خدا باشد" (sup، 82، 1).

ایمان ، علم و امید متحد هستند
توجه داشته باشید که وقتی قیام پروردگار را تأیید می کنیم ، ایمان ، علم و امید را با هم ترکیب می کنیم. قلمروهای طبیعی و ماوراالطبیعه از جانب خداست و همه چیز مشمول عنایت الهی است. معجزه ، تسبیح و معاد ، قوانین فیزیک را نقض نمی کند. این وقایع همان علت رسمی را دارند که باعث می شود سنگها به زمین بیفتند ، اما فراتر از فیزیک هستند.

رستاخیز کار رستگاری را به پایان رساند ، و بدن جلال مسیح الگویی از بدنهای ستایش شده مقدسین است. از آنچه که در طول زندگی خود رنج می بریم ، می ترسیم یا تحمل می کنیم ، وعده عید پاک امید اتحاد با مسیح در بهشت ​​است.

سنت پل صریح در مورد این امید است. او به رومی ها می گوید که ما با مسیح وارث مشترک هستیم.

با این حال ، اگر ما با او رنج می بریم ، می توانیم با او تجلیل کنیم. زیرا من معتقدم که مصائب این زمان قابل مقایسه نیستند با جلال و عظمت آینده که در ما آشکار خواهد شد. (روم 8: 18-19 ، کتاب مقدس Douai-Reims)

او به كلوسی ها می گوید كه مسیح زندگی ماست: "هنگامی كه مسیح ظاهر شود ، كه زندگی ماست ، شما نیز با او در جلال ظاهر خواهید شد" (كول 3: 4).

او به قرنتیان در مورد وعده خود اطمینان می دهد: «آنچه فانی است ، می تواند توسط زندگی بلعیده شود. اکنون کسی که ما را برای این کار آماده می کند خداست ، که به ما وعده روح داده است. »(2 قران 5: 4-5 ، کتاب مقدس Douai-Reims).

و او دارد به ما می گوید. مسیح زندگی ما فراتر از رنج و مرگ است. هنگامی که خلقت ، بدون استبداد فساد تا ذرات متشکل از جدول تناوبی ، رستگاری می شود ، می توانیم امیدوار باشیم که به آنچه که ساخته شده ایم تبدیل شویم. عللويا ، او قيام كرده است.