قدم برای طلاق اسلامی

در صورت عدم ادامه ازدواج ، در اسلام به عنوان آخرین راه حل طلاق مجاز است. برخی اقدامات باید انجام شود تا اطمینان حاصل شود که همه گزینه ها از بین رفته اند و هر دو طرف با احترام و عدالت رفتار می شوند.

در اسلام اعتقاد بر این است که زندگی متاهل باید سرشار از رحمت ، شفقت و آرامش باشد. ازدواج نعمت بزرگی است. هر شریک زندگی در ازدواج دارای حقوق و مسئولیت های خاصی است که باید با محبت به نفع خانواده رعایت شود.

بدبختانه، موضوع همیشه اینطور نیست.

ارزیابی کنید و سعی کنید آشتی کنید
هنگامی که یک ازدواج در معرض خطر است ، به زوجین توصیه می شود همه راه حل های ممکن را برای بازسازی رابطه دنبال کنند. طلاق به عنوان آخرین راه حل مجاز است ، اما دلسرد است. پیامبر اکرم یک بار فرمود: "از بین همه چیزهای مجاز ، طلاق نفرت انگیزترین مورد خداوند است."

به همین دلیل ، اولین قدم که یک زن و شوهر باید بردارند این است که واقعاً در قلب خود تلاش کنند ، رابطه را ارزیابی کنند و برای آشتی تلاش کنند. همه ازدواج ها فراز و نشیب هایی دارند و این تصمیم نباید به راحتی اتخاذ شود. از خود بپرسید "آیا من همه چیز دیگر را امتحان کردم؟" نیازها و نقاط ضعف خود را ارزیابی کنید. به عواقب فکر کنید سعی کنید موارد خوب همسرتان را به خاطر بسپارید و برای دلخوری های کوچک صبر بخشش را در قلب خود پیدا کنید. در مورد احساسات ، ترس ها و نیازهای خود با همسر خود ارتباط برقرار کنید. در این مرحله ، کمک یک مشاور اسلامی بی طرف ممکن است برای برخی از افراد مفید باشد.

اگر پس از ارزیابی دقیق ازدواج خود متوجه شوید که گزینه دیگری جز طلاق وجود ندارد ، در ادامه کار به مرحله بعد شرمنده نیست. خداوند طلاق را به عنوان یک گزینه انتخاب می کند زیرا گاهی اوقات واقعاً بهترین منافع همه افراد ذی نفع است. هیچ کس لازم نیست در شرایطی باقی بماند که باعث ناراحتی ، درد و رنج شخصی شود. در چنین مواردی ، رحمت و آرامش هر یک از شما از راههای جداگانه خود ، صلح آمیز و دوستانه پیروی می کند.

با این حال ، بدانید که اسلام برخی از مراحل را که باید قبل ، طلاق و بعد از طلاق انجام شود ، تشریح می کند. نیازهای هر دو طرف مورد توجه قرار می گیرد. به کلیه کودکان در عروسی اولویت بالایی دارند. دستورالعمل هایی هم برای رفتار شخصی و هم برای فرآیندهای قانونی ارائه شده است. پیروی از این دستورالعمل ها می تواند دشوار باشد ، به خصوص اگر یک یا هر دو همسر احساس توهین یا عصبانیت کنند. سعی کنید بالغ و منصف باشید. سخنان خداوند را در قرآن به خاطر بسپار: "قطعات یا باید به صورت عادلانه با هم جمع شوند یا با مهربانی جدا شوند." (سوره بقره ، 2: 229)

داوری
قرآن می گوید: "و اگر از نقض این دو می ترسید ، داوری را از نزدیکان خود و یک داور از نزدیکان خود تعیین کنید. اگر هر دو خواهان آشتی باشند ، خداوند بین آنها هماهنگی ایجاد می کند. در واقع ، خداوند دانش کامل دارد و از همه چیز آگاه است. " (سوره نسا 4:35)

یک ازدواج و طلاق احتمالی افراد بیشتری را بیش از فقط دو همسر درگیر می کند. این کودکان ، والدین و کل خانواده ها را تحت تأثیر قرار می دهد. بنابراین قبل از تصمیم گیری در مورد طلاق ، درست است که بزرگان خانواده را در تلاش برای آشتی درگیر کنید. اعضای خانواده هر قسمت را شخصاً از جمله نقاط قوت و ضعف خود می شناسند و امیدوارم که بهترین دلایل خود را با هم داشته باشند. اگر آنها صمیمانه با این کار روبرو شوند ، می توانند در حل مشکلات خود به زوج کمک کنند.

برخی از زوج ها تمایلی به درگیر کردن اعضای خانواده در مشکلات خود ندارند. با این حال ، باید به خاطر داشت که طلاق نیز بر آنها تأثیر می گذارد - در روابط خود با نوه ها ، نوه ها ، نوه ها و غیره. و در مسئولیت هایی که باید برای کمک به هر همسر داشته باشند ، زندگی مستقل را توسعه دهند. بنابراین خانواده به نوعی درگیر خواهد شد. در اکثر موارد ، اعضای خانواده فرصتی برای کمک به آنها در حالی که ممکن است ترجیح می دهند.

برخی از زوج ها به دنبال یک گزینه جایگزین هستند ، که یک مشاور ازدواج مستقل را به عنوان داور درگیر می کند. در حالی که یک مشاور می تواند نقش مهمی در آشتی بازی کند ، این فرد به طور طبیعی جدا شده و فاقد درگیری شخصی است. اعضای خانواده به نتیجه علاقه شخصی دارند و ممکن است بیشتر متعهد به یافتن راه حل باشند.

اگر این تلاش پس از تمام تلاش های ناکام انجام شود ، تشخیص داده می شود که طلاق تنها گزینه ممکن است. زن و شوهر اقدام به اعلام طلاق می کنند. مراحل تشکیل پرونده واقعی طلاق بستگی به این دارد که آیا این اقدام توسط زن یا شوهر آغاز شده است.

تشکیل پرونده طلاق
هنگامی که طلاق توسط شوهر آغاز می شود ، به عنوان طالق شناخته می شود. اظهارات شوهر می تواند کلامی یا کتبی باشد و فقط یک بار باید انجام شود. از آنجایی که شوهر در تلاش است تا قرارداد ازدواج را بشکند ، زن حق دارد که مهریه (مهریه) را به او پرداخت کند.

اگر همسر طلاق را شروع کند ، دو گزینه وجود دارد. در حالت اول ، همسر می تواند برای پایان دادن به ازدواج ، مهریه خود را برگرداند. حق حفظ مهریه را به دست می آورد زیرا این اوست که سعی در عقد قرارداد ازدواج دارد. این به خلیا معروف است. در این باره ، قرآن می گوید: "این مجاز نیست که شما (مردان) هدایای خود را پس بگیرید ، مگر در مواردی که هردو طرف ترس داشته باشند که نتوانند حدودی را که خداوند دستور داده است نگه دارند. هیچکدام از اینها مقصر نیستند که چیزی برای آزادی خود بدهند. اینها حدودی است که خداوند دستور داده است ، بنابراین از آنها تجاوز نکنید. "(قرآن 2: 229).

در حالت دوم ، زن می تواند دادخواستی را برای قاضی طلاق انتخاب كند ، با همین دلیل. از وی خواسته می شود ثابت کند که شوهرش مسئولیت های خود را انجام نداده است. در این شرایط ، ناعادلانه است که انتظار داشته باشیم که او جهیزیه را نیز برگرداند. قاضی براساس واقعیت های پرونده و قانون کشور تصمیم می گیرد.

بسته به جایی که شما زندگی می کنید ، ممکن است یک روند جداگانه قانونی طلاق مورد نیاز باشد. این معمولاً شامل تشکیل دادخواست در دادگاه محلی ، مشاهده یک دوره انتظار ، حضور در جلسات دادرسی و گرفتن حکم قانونی در مورد طلاق است. در صورت برآورده شدن شرایط اسلامی ، این رویه قانونی ممکن است برای طلاق اسلامی نیز کفایت کند.

در هر روال طلاق اسلامی ، یک دوره انتظار سه ماه قبل از نهایی شدن طلاق وجود دارد.

دوره انتظار (Iddat)
پس از اعلام طلاق ، اسلام قبل از نهایی شدن طلاق به یک دوره انتظار سه ماهه (به نام یده) احتیاج دارد.

در این مدت ، زن و شوهر همچنان زیر یک سقف زندگی می کنند اما از هم جدا می خوابند. این به زن و شوهر فرصت می دهد تا آرام شوند ، رابطه را ارزیابی کنند و شاید آشتی کنند. بعضی اوقات تصمیماتی با عجله و عصبانیت اتخاذ می شود و بعدا ممکن است یکی یا هر دو طرف پشیمان شوند. در طول مدت انتظار ، زن و شوهر در هر زمان آزاد هستند که روابط خود را از سر بگیرند و بدون نیاز به عقد ازدواج جدید ، روند طلاق را پایان می دهند.

یکی دیگر از دلایل دوره انتظار روشی برای تعیین اینکه همسر در انتظار فرزند است یا خیر. اگر زوجه باردار باشد ، مدت انتظار تا زمان تحویل دادن نوزاد ادامه می یابد. در تمام مدت انتظار ، همسر حق دارد در خانه خانواده بماند و شوهر مسئولیت پشتیبانی او را بر عهده دارد.

اگر دوره انتظار بدون آشتی کامل شود ، طلاق کامل و کاملاً مؤثر است. مسئولیت مالی شوهر برای همسر به پایان می رسد و اغلب به خانه خانواده خود باز می گردد. با این حال ، شوهر همچنان از طریق پرداخت های منظم حمایت از کودک ، مسئولیت نیازهای مالی همه کودکان را بر عهده دارد.

حضانت فرزندان
در صورت طلاق ، کودکان اغلب دردناکترین عواقب را به همراه دارند. قوانین اسلامی نیازهای آنها را در نظر می گیرد و اطمینان می دهد که از آنها مراقبت می شود.

حمایت مالی از همه فرزندان ، چه در طول ازدواج و چه بعد از طلاق ، منحصراً به پدر تعلق دارد. این حق فرزندان نسبت به پدرشان است و دادگاهها این توانایی را دارند که در صورت لزوم ، هزینه های حمایت از کودک را تحمیل کنند. مبلغ مذاکره باز است و باید متناسب با منابع مالی شوهر باشد.

قرآن به زن و شوهر توصیه می كند كه در مورد آینده فرزندان خود پس از طلاق به طور برابر مشورت كنند (2: 233). این آیه بطور خاص ادعا می کند نوزادانی که هنوز در حال شیردهی هستند می توانند تا زمانی که هر دو والدین با "رضایت و مشاوره متقابل" در مورد دوره شیر گرفتن موافقت کنند ، به شیردهی ادامه دهند. این روحیه باید هرگونه رابطه خویشاوندی را تعریف کند.

در قوانین اسلامی آمده است كه حضانت جسمی كودكان باید در مورد مسلمانی اعمال شود كه از نظر جسمی و روحی مطلوبی دارند و برای تأمین نیازهای كودك بهترین موقعیت را دارند. چندین فقها درباره نحوه انجام این کار به بهترین وجه اظهار نظر کرده اند. برخی تصریح کرده اند که اگر کودک در سن خاصی باشد ، حضانت به مادر محول می شود و اگر فرزند بزرگتر باشد ، به پدر می رسد. برخی دیگر به فرزندان بزرگتر اجازه می دهند اولویت را ابراز کنند. به طور کلی ، تشخیص داده می شود که کودکان و دختران به بهترین وجه از مادر مراقبت می کنند.

از آنجا که اختلاف نظر بین دانشمندان اسلامی در مورد حضانت کودک وجود دارد ، می توان تغییرات در قوانین محلی را یافت. اما در همه موارد نگرانی اصلی این است که فرزندان از والدین مناسبی مراقبت می کنند که می توانند نیازهای عاطفی و جسمی آنها را برآورده سازند.

طلاق نهایی شد
در پایان دوره انتظار ، طلاق نهایی می شود. بهتر است که زوجین طلاق را در حضور دو شاهد رسمیت دهند و بررسی کنند که طرفین به تمام تعهدات خود عمل کرده اند. در این زمان ، همسر در صورت تمایل مجددا ازدواج مجدد دارد.

اسلام مسلمانان را از برگشتن و عقب ماندن درمورد تصمیماتشان ، دستگیر کردن در باج خواهی عاطفی و یا ترک همسر دیگر در امان نگه می دارد. قرآن می گوید: "هنگامی که شما زنان را طلاق می دهید و مدت احتیاط آنها را برآورده می کنید ، آنها را با شرایط عادلانه بازگردانید یا آنها را با شرایط عادلانه آزاد کنید. اما آنها را به عقب نکشید تا به آنها صدمه ای وارد شوید ، (یا) برای استفاده ناعادلانه از آنها ، اگر کسی چنین کند ، روح خودشان اشتباه است ... "(قرآن 2: 231) بنابراین ، قرآن یک زوج مطلقه را ترغیب می کند تا با یکدیگر دوستانه رفتار کنند و به طریقی روابط را بشکنند. منظم و متعادل.

اگر یک زن و شوهر تصمیم به آشتی دهند ، پس از نهایی شدن طلاق ، باید مجدداً با عقد جدید و مهریه جدید (مهار) شروع کنند. برای جلوگیری از آسیب رساندن به روابط یو ، محدودیتی وجود دارد که چند برابر همین زوج می توانند ازدواج کنند و طلاق بگیرند. اگر یک زوج بعد از طلاق تصمیم به ازدواج مجدد بگیرند ، این کار فقط دو بار می تواند انجام شود. قرآن می گوید: "طلاق باید دو مرتبه داده شود ، و بنابراین (یک زن) باید به روشی مناسب برگزار شود یا با فیض آزاد شود." (قرآن 2: 229)

بعد از طلاق و ازدواج مجدد دوبار ، اگر زوج تصمیم به طلاق دوباره گرفت ، مشخص است که یک مشکل بزرگ در رابطه وجود دارد! بنابراین در اسلام ، پس از طلاق سوم ، زوج ممکن است دوباره ازدواج نکنند. ابتدا زن باید به دنبال تحقق در ازدواج با مرد دیگری باشد. تنها پس از طلاق یا بیوه از این شریک ازدواج دوم ، این امکان وجود دارد که در صورت انتخاب او ، او با همسر اول خود آشتی کند.

ممکن است این یک قانون عجیب به نظر برسد ، اما دو هدف اصلی دارد. اول از همه ، شوهر اول با دانستن اینکه این تصمیم غیرقابل برگشت است ، احتمال دارد که طلاق سوم را به روشی بی پروا آغاز کند. با دقت بیشتری عمل خواهد کرد. دوم ، ممکن است که این دو شخص صرفاً مکاتبات متقابل خوبی نداشته باشند. همسر می تواند در یک ازدواج متفاوت شادی پیدا کند. یا بعد از تحقق ازدواج با شخص دیگر ، او ممکن است متوجه شود که بعد از همه او می خواهد با همسر اول خود آشتی کند.