چرا عیسی معجزه کرد؟ انجیل به ما پاسخ می دهد:

چرا عیسی معجزه کرد؟ در انجیل مرقس ، بیشتر معجزات عیسی در پاسخ به نیاز انسان اتفاق می افتد. یک زن مریض است ، شفا می یابد (مرقس 1: 30-31). یک دختر کوچک اهریمنی شده ، آزاد می شود (7: 25-29). مریدان از غرق شدن می ترسند ، طوفان فروکش کرده است (4: 35-41). جمعیت گرسنه هستند ، هزاران نفر سیر می شوند (6: 30-44 ؛ 8: 1-10). به طور کلی ، معجزات عیسی در جهت بازگرداندن امور عادی است. [2] فقط نفرین درخت انجیر تأثیر منفی دارد (11: 12-21) و فقط معجزات تغذیه ای فراوانی آنچه لازم است ایجاد می کند (6: 30-44 ؛ 8: 1-10).

چرا عیسی معجزه کرد؟ آنها چه بودند؟

چرا عیسی معجزه کرد؟ آنها چه بودند؟ همانطور که کریگ بلومبرگ استدلال می کند ، معجزات مارکان همچنین ماهیت پادشاهی را که مسیح موعظه کرده است نشان می دهد (مرقس 1: 14-15). غریبه ها در اسرائیل ، مانند جذامی (1: 40-42) ، زن خونریزی دهنده (5: 25-34) یا غیر یهودیان (5: 1-20 ؛ 7: 24-37) ، در حوزه نفوذ پادشاهی جدید بر خلاف پادشاهی اسرائیل ، که به طور حتم با معیارهای خلوص لاویطیون مقید است ، عیسی با ناپاکی که لمس می کند آلوده نمی شود. در عوض ، قداست و پاکی او مسری است. جذامیان توسط او پاک می شوند (1: 40-42). ارواح شیطانی توسط او غرق می شوند (1: 21-27 ؛ 3: 11-12). پادشاهی که عیسی اعلام می کند پادشاهی فراگیر است که از مرزها عبور می کند ، ترمیم و پیروز است.

چرا عیسی معجزه کرد؟ ما چه می دانیم؟

چرا عیسی معجزه کرد؟ ما چه می دانیم؟ همچنین می توان معجزه را به عنوان تحقق کتاب مقدس مشاهده کرد. عهد عتیق نویدبخشی و ترمیم اسرائیل را می دهد (به عنوان مثال Isa 58: 8؛ Jer 33: 6) ، شامل شدن برای غیر یهودیان (به عنوان مثال Isa 52:10؛ 56: 3) و پیروزی بر نیروهای متخاصم معنوی و زمانی (به عنوان مثال Zeph 3: 17 ؛ Zech 12: 7) ، در اعمال معجزه آسای عیسی تحقق می یابند.

همچنین بین معجزات عیسی و ایمان ذینفعان رابطه پیچیده ای وجود دارد. غالباً گیرنده شفا به خاطر ایمانشان مورد ستایش قرار می گیرد (5:34 ؛ 10:52). با این حال ، پس از بیدار کردن عیسی برای نجات آنها از طوفان ، شاگردان به دلیل عدم ایمان توبیخ می شوند (4:40). پدری که اعتراف کند شک دارد رد نمی شود (9:24). گرچه ایمان غالباً معجزات را آغاز می کند ، از آنجا که معجزات مارک ایمان ایجاد نمی کنند ، ترس و شگفتی پاسخ های استاندارد هستند (2:12؛ 4:41؛ 5:17، 20). [4] به ویژه ، انجیل یوحنا و اعمال لوقا دیدگاه بسیار متفاوتی در این باره دارند (به عنوان مثال لوقا 5: 1-11 ؛ یوحنا 2: 1-11).

قصه ها

مشاهده شده است که من داستانها برخی از معجزات ماریانی شباهت هایی به مثل دارند. برخی از معجزات مثلها را تقلید می کنند ، مانند نفرین درخت انجیر در مارک (مرقس 11: 12-25) و مثل لوکانی درخت انجیر (لوقا 13: 6-9). علاوه بر این، عیسی او همچنین از معجزه ها برای آموزش عینی در مورد بخشش (مرقس 2: 1-12) و قانون سبت (3: 1-6) استفاده می کند. همانطور که برایان بلانت در این زمینه با کمکی خاطر نشان کرد ، شاید قابل توجه باشد که از چهار بار اول عیسی معلم خوانده می شود (didaskale) ، از مجموع دوازده بار در انجیل مرقس ، این به عنوان بخشی از یک گزارش معجزه آساست ( 4:38 ، 5:35 ؛ 9:17 ، 38). [6] تنها زمانی که خاخام (رابونی) نامیده می شود در زمان بهبودی بارتیمایوس نابیناست (10:51).

معلم

در یک قسمت شاید معجزه آسا از تنظیم اتاقی برای جشن عید پاک (14:14) ، عیسی را "معلم" (didaskalos) شش مورد از سیزده موردی که عیسی او را معلم می نامد (از جمله 10:51) در مارک مربوط به خود تعلیم نیست بلکه با نمایش قدرت فوق طبیعی است. هیچ تمایز مشخصی بین عیسی معلم و عیسی توماتورژ وجود ندارد ، زیرا اگر تعالیم و معجزه ها رشته های جداگانه ای از سنت باشند ، انتظار داریم. یا آیا دوگانگی سختی برای مارک بین وزارت تعالیم و معجزات عیسی وجود ندارد ، یا شاید رابطه عمیق تری بین آنها وجود داشته باشد؟

اگر عیسی هنگام انجام معجزه "بیش از هر چیز" معلم است ، این برای شاگردان چه معنایی دارد؟ شاید مانند کسانی که از معلم خود پیروی می کنند ، اولین نقش آنها در رابطه با معجزات ، نقش شاهدان بوده است. اگر چنین است ، آنها چه شاهد بودند؟