چرا آنها در امانت و سوالات دیگر گوشت نمی خورند
روزه بزرگ ، فصلی است برای دور شدن از گناه و زندگی بیشتر مطابق با خواست و برنامه خدا. اعمال تنبیه وسیله ای برای این منظور است. مانند رژیم غذایی و ورزش برای ورزشکار ، نماز ، مرتب کردن و صدقه از راه های رشد ایمان کاتولیک و نزدیک شدن به عیسی است.
تمرکز بیشتر بر نماز ممکن است شامل تلاش برای شرکت بیشتر در مراسم عبادی ، سفر به حرم یا تصمیم به آگاهی بیشتر از حضور خداوند در طول روز باشد. اعمال مجازات می تواند اشکال مختلفی داشته باشد ، اما دو روش معمول صدقه و روزه گرفتن است.
صدقه تمرینی در فضل خیرات است. برای نیازهای فقرا پول یا کالایی می دهد. "کاسه برنج روزه" وسیله ای رایج برای صدقه دادن با کنار گذاشتن هر وعده غذایی و کنار گذاشتن پول پس انداز شده برای نیازمندان است.
مزایای اعمال مجازات بسیار است. آنها به ما یادآوری می کنند که ما گناهکاری هستیم که به نجات مسیح احتیاج داریم. آنها اعلام می کنند که ما در غلبه بر گناهان خود جدی هستیم. آنها ما را در اختیار دارند تا خدا را با وضوح بیشتری بشنویم و فضل او را دریافت کنیم. آنها نجات خود را به دست نمی آورند یا "امتیاز" به بهشت جمع نمی کنند. رستگاری و زندگی جاوید هدیه ای از جانب خداوند به کسانی است که ایمان آورده و در راه او گام برمی دارند. اعمال توبه ، اگر با روحیه ای عاشقانه انجام شود ، به ما کمک می کند تا به خدا نزدیکتر شویم.
روزه داری به خاطر چیز بهتر و مهمتر از چیز خوب و مشروع خودداری می کند. به طور خاص ، روزه داری معمولاً به محدودیت مصرف غذا یا نوشیدنی اشاره دارد. فرد روزه می گیرد تا به نوعی با رنجهای عیسی ملاقات کند.
روزه همچنین وابستگی ما به خدا را برای همه چیز اعلام می کند. روزه همراه با دعا و اشکال دیگر در عذاب رحمت ، کمک به نماز و راهی برای گشودن قلب و ذهن به حضور و لطف خداوند است.
روزه گرفتن همیشه بخشی از عادتهای روزانه روزه داری است. در اصل ، روزه داری قانونی باعث کاهش مصرف غذا به یک وعده در روز در روزهای هفته روزه بزرگ شد. علاوه بر این ، محصولات جانبی گوشت و حیوانات گوشتی مانند تخم مرغ ، شیر و پنیر ممنوع شد.
رویه خوردن پنکیک یا دونات در روز سه شنبه شروین (یک روز قبل از چهارشنبه خاکستر ، معروف به "سه شنبه تیز") به این دلیل ایجاد شد که این آخرین فرصت قبل از روزه بزرگ برای لذت بردن از غذاهای ساخته شده با شیر و کره بود. این روزه همچنین منشأ سنت تخم مرغ عید پاک را توضیح می دهد. بعد از یک روزه بدون تخم مرغ ، آنهایی که در عید پاک از آنها لذت می بردند به خصوص خوب بودند! البته برای کسانی که از بیماری های جسمی یا سایر محدودیت های جسمی رنج می برند و نمی توانند به طور کامل در این روزه شرکت کنند ، کمک هزینه تعلق گرفته است.
با گذشت زمان ، این نظم کلیسا آرام شده است. اکنون روزه اختصاص داده شده این است که مصرف غذا را به یک وعده اصلی و دو وعده کوچک در روز محدود کنید ، و در این بین هیچ وعده غذایی وجود ندارد. امروز روزه داری فقط در چهارشنبه خاکستر و جمعه خوب لازم است.
الزامات روزه داری را حذف کرد تا به افراد مومن آزادی بیشتری در تمرین مرگ و میر برای افراد معنی دار شود. سنت جان کرایزوستوم اشاره کرد که روزه داری واقعی صرفاً در پرهیز از غذا نیست بلکه در پرهیز از گناه است. بنابراین رهنمودهای روزه ، مانند روزه داری ، باید کاتولیک را تقویت کند تا از گناه جلوگیری کند.
کلیسا همچنان خواستار روزه داری و سایر مصائب است. با این حال ، کلیسا همچنین مردم را تشویق می کند تا روشی را انتخاب کنند که شخصاً آنها را معنی دار و مفید می دانند.
نوع خاصی از روزه داری پرهیز از مصرف گوشت در روزهای جمعه است. اگرچه قبلاً برای تمام جمعه های سال مورد نیاز بود ، اما اکنون فقط در جمعه های روزه بزرگ به آن احتیاج دارد. س obviousال واضح این است که "چرا پس خوردن ماهی مجاز است؟" طبق تعریف مورد استفاده در زمان تنظیم ، "گوشت" گوشت موجودات خونگرم بود. موجودات خونسرد مانند ماهی ، لاک پشت و خرچنگ به عنوان خونسرد کنار گذاشته شدند. بنابراین ، ماهی در روزهای پرهیز ، جایگزین "گوشت" شده است.
یکی دیگر از تمرین های معمول روزه ، دعا به ایستگاه های صلیب است. از زمان های بسیار قدیم ، مومنان مکانهایی را که در ارتباط با شور و مرگ مسیح بود در اورشلیم به یاد می آوردند و از آنها بازدید می کردند. یکی از ارادت های مردمی این بود که "با احساس عیسی مسیح را طی کنیم" در همان جاده ای که عیسی برای رسیدن به گورخر طی کرده بود. در طول مسیر ، فرد در مکان های قابل توجهی می ایستد تا وقت خود را به دعا و تأمل بگذراند.
البته سفر به اورشلیم برای پیمودن پله های حضرت عیسی (ع) برای همه غیرممکن بود ، بنابراین در قرون وسطی ایجاد تاسیس این "ایستگاههای" شور عیسی در کلیساهای محلی شکل گرفت. ایستگاه های منفرد نمایانگر یک صحنه یا رویداد خاص از آن پیاده روی به سمت کالور هستند. سپس افراد مومن می توانند از این پیاده روی محلی به عنوان وسیله ای برای دعا و مراقبه در مورد رنج عیسی استفاده کنند.
در ابتدا تعداد توقف های مراقبه و مضامین هر ایستگاه بسیار متفاوت بود. تا قرن هفدهم تعداد ایستگاه ها در چهارده مورد ثابت شد و ایثار در سراسر مسیحیت گسترش یافت.
ایستگاه های صلیب را می توان در هر زمان انجام داد. معمولاً فرد از یک کلیسا دیدن می کند و از ایستگاه به ایستگاه دیگری پیاده روی می کند و در هر یک از آنها برای یک دوره نماز و مراقبه در برخی از جنبه های مصائب مسیح توقف می کند. اخلاص در روزه بزرگ از اهمیت ویژه ای برخوردار است زیرا مومنان پیش بینی برگزاری جشن مسیح در هفته مقدس را دارند. بنابراین در روزه بزرگ بسیاری از کلیساها جشن های مشترکی را از ایستگاه های صلیب برگزار می کنند که معمولاً جمعه ها جشن گرفته می شوند.
مسیح به هر شاگرد دستور داد "صلیب خود را برداشته و از او پیروی کنند" (متی 16:24). ایستگاه های صلیب - همراه با کل فصل روزه بزرگ - به مومن این امکان را می دهد که این کار را به روشی واقعی انجام دهد ، در حالی که تلاش می کند تا در مصائب خود از نزدیک با مسیح متحد شود.