دعا کنید تا از یک سنت مقدس بخواهید تا فضل بخواهید

به خاطر آن وجدان بارزترین شادمانی که شما ، مقدس آگوستین با شکوه ، به یک قدیس آورده اید
هنگامی که به عنوان مثال در انیمیشن قرار بگیرید ، مادر و مادر کلیسای خود را مونیکا کنید
از روم ویتورینو و از سخنرانی های عمومی ، در حال حاضر خصوصی از اسقف بزرگ
سرانجام میلان ، سانتی امبروگیو و سان سیمپلیسیانو و آلیپیو سرانجام تصمیم گرفتند شما را تبدیل کنند ،
از همه ما این فیض را بدست آورید که به طور مداوم از مثال ها و توصیه ها استفاده کنیم
با فضیلت ، به منظور ایجاد شادی با زندگی آینده ما به عنوان لذت می برد
از غم و اندوه ما با بسیاری از شکستهای زندگی گذشته خود ایجاد کردیم
شکوه

ما که آگوستین را سرگردان می کردیم باید از او مجازات کنیم. ده! که
نمونه او ما را به دنبال بخشش و قطع همه عواطف ناشی از آن سوق می دهد
سقوط ما
شکوه

Agostino d'Ippona (ترجمه ایتالیایی لاتین Aurelius Augustinus Hipponensis) از قومیت بربر ، اما از فرهنگ کاملاً هلنیستی-رومی ، در تاگاست (در حال حاضر سوک اهراس در الجزایر ، واقع در حدود 100 کیلومتری جنوب غربی هیپو) در سیزدهم متولد شد. نوامبر 13 از یک خانواده طبقه متوسط ​​از مالکان کوچک. پدر پاتریزیو یک بت پرست بود ، در حالی که مادرش مونیکا (در تاریخ 354 اوت) ، که آگوستینو فرزند بزرگترین او بود ، در عوض مسیحی بود. این او بود که به او آموزش دینی داده اما بدون تعمید دادن او ، همانطور که در آن زمان استفاده می شد ، می خواست منتظر عصر بالغ باشد.

آگوستین کودکی بسیار پر جنب و جوش داشت ، اما گناهان واقعی بعداً آغاز شد. وی پس از اولین تحصیلات خود در تاگاست و سپس در نزدیکی مادورا ، در سال 371 به کمک آقایی ثروتمند محلی به نام رومانیو به کارتاژ رفت. او 16 ساله بود و دوران نوجوانی خود را به روشی بسیار سرشار از زندگی گذراند و ضمن شرکت در مدرسه یك بلاغت ، زندگی با دختری كارتاگینی را آغاز كرد كه او نیز در سال 372 پسری به نام آدوداتو به او داد. در آن سالها بود که وی به لطف خواندن کتاب سیسرو ، "اورتنسیو" ، که به ویژه او را زده بود ، اولین حرفه خود را به عنوان یک فیلسوف به دست آورد ، زیرا نویسنده لاتین اظهار داشت ، چگونه فقط فلسفه به اراده کمک کرده تا از آن فاصله بگیرد. شر و اعمال فضیلت.
متأسفانه ، پس از آن ، خواندن كتاب مقدس هیچ چیزی به ذهن خردگرایانه او نگفت و دینی كه مادرش به آن اعتقاد داشت "یك خرافات كودكانه" به نظر می رسید ، بنابراین او به دنبال حقیقت در مانویی بود. (مانویسم مذهبی شرقی بود که در قرن سوم میلادی توسط مانی تأسیس شد و عناصر مسیحیت و دین زرتشت را در هم آمیخت ؛ اصل اساسی آن دوگانگی بود ، یعنی مخالفت مداوم دو اصل یکسان الهی ، یکی خوب و دیگری بد ، که بر جهان و همچنین روح انسان حاکم است).
وی پس از اتمام تحصیلات ، در سال 374 به تاگاستات بازگشت ، جایی که با کمک نیکوکار رومانیایی خود ، دانشکده گرامر و بلاغت را افتتاح کرد. او همچنین در خانه خود با تمام خانواده میزبان بود ، زیرا مادرش مونیکا با انتخاب مذهبی خود ، ترجیح نمی داد از آگستینو جدا شود. تنها بعداً او را به خانه خود مجدداً بازگرداند ، و در آن زمان رویای مقدماتی در مورد بازگشت او به ایمان مسیحی داشته است.
پس از دو سال در سال 376 ، وی تصمیم گرفت شهر کوچک تاگاست را ترک کند و به کارتاژ برگردد و همیشه با کمک دوست خود رومانیو ، که او به مانیشیسم گرویده بود ، او نیز در اینجا مدرسه ای افتتاح کرد ، جایی که XNUMX سال تدریس کرد ، متأسفانه با دانش آموزان کم نظیر.
با این حال ، آگوستینو هرگز جواب مشخصی برای تمایل خود به حقیقت در بین مانیوها پیدا نکرد و پس از ملاقات با اسقف آنها ، فاوستو ، که در سال 382 در کارتاژ اتفاق افتاد ، که باید هر شک و تردیدی را برطرف می کرد ، بی اعتقاد بیرون آمد و به همین دلیل او را گرفت. دور از مانوییسم. مشتاق تجربیات جدید و خسته از نامشخص دانش آموزان کارداگینیان ، آگوستینو ، در برابر نماز مادر عزیزش که می خواست او را در آفریقا نگه دارد ، تصمیم گرفت با تمام خانواده خود به رم ، پایتخت امپراتوری نقل مکان کند.
وی در سال 384 توانست با حمایت بخشدار روم ، کوینتو آئورلیو سیمماکو ، صندلی خالی لفاظی در میلان را بدست آورد ، جایی که نقل مکان کرد ، به طور غیر منتظره ای در سال 385 ، توسط مادرش مونیکا که از آگاهی از کار درونی پسرش به دست آورد ، بدست آورد. ، بدون تحمیل هر چیزی به او ، با دعا و اشک در کنار او بود ، بلکه به عنوان یک فرشته محافظ بود.

به ابتدای آغاز عادت در سال 387 ، با آدودات و آلیپیو ، جای خود را در بین "صالحین" گرفت تا در روز عید پاک توسط امبروس تعمید یابد. آگوستینو تا پاییز در میلان ماند و کار خود را ادامه داد: "De immortalited animae and De musica". سپس ، در حالی که قرار بود اوستیا را آغاز کند ، مونیکا روح خود را به خدا بازگرداند.آگوستینو ، پس از آن ، ماه ها در رم ماند ، عمدتاً با رد و بدل شدن مانیشیسم سروکار داشت و دانش خود را در مورد صومعه ها و سنت های کلیسا تعمیق داد.

در سال 388 بازگشت به تاگاست ، جایی که کالاهای معدود خود را فروخت و درآمد آن را به فقرا توزیع کرد و با همراهی برخی از دوستان و شاگردان بازنشسته شد ، او یک اجتماع کوچک تأسیس کرد ، که در آن کالاها مشترک بودند. اما پس از مدتی شلوغی مداوم هموطنان ، برای درخواست مشاوره و کمک ، یادآوری موقت را مختل کرد ، لازم بود مکان دیگری پیدا شود و آگوستین آن را در نزدیکی هیپو جستجو کرد. او به طور اتفاقی خود را در ریحان محلی پیدا كرد ، جایی كه اسقف والریو به مؤمنان پیشنهاد كرد كه كشیشی را كه می تواند به او كمك كند ، مخصوصاً در موعظه ، تسخیر كنند. متدین با درک حضور خود ، فریاد زد: "کاهن آگوستین!". سپس چیز زیادی به خواست مردم داده شد ، خواست خدا را در نظر گرفت و اگرچه او سعی کرد امتناع کند ، زیرا این راه مورد نظر نبود ، آگوستین مجبور شد که بپذیرد. شهر هیپو چیزهای زیادی کسب کرد ، کار او بسیار مثمر ثمر بود. ابتدا از اسقف خواست تا صومعه خود را به هیپو منتقل كند ، تا زندگی خود را ادامه دهد ، که بعدها به یک منبع علمی از کاهنان و اسقف های آفریقایی تبدیل شد.

ابتکار آگوستینین پایه و اساس تجدید آداب و رسوم روحانیت را پایه گذاری کرد. او همچنین یک قانون نوشت ، که در آن زمان توسط انجمن کانون های منظم یا آگوستینین در قرن نهم به تصویب رسید.
اسقف Valerio با ترس از اینکه آگوستین به مکان دیگری منتقل شود ، مردم و پیشکسوت Numidia ، Megalio di Calama را متقاعد کرد که وی را به عنوان اسقف مربع هیپو تسخیر کنند. در سال 397 ، پس از درگذشت والریو ، او را به عنوان مالک جانشین کرد. او مجبور شد از صومعه خارج شود و فعالیت شدید خود را به عنوان یک چوپان روح انجام دهد ، که بسیار خوب آن را انجام داد ، چنان که شهرت وی به عنوان یک اسقف روشنفکر در کلیساهای کلیسای آفریقا گسترش یافت.

در همان زمان او آثار خود را نوشت: سنت آگوستین یکی از پرکارترین نبوغی بود که بشریت تاکنون شناخته است. او فقط به تعداد آثارش تحسین نمی شود ، که شامل نوشته های اتوبیوگرافیک ، فلسفی ، عذرخواهی ، جزم شناسی ، جدلی ، اخلاقی ، تفسیری ، مجموعه نامه ها ، خطبه ها و آثاری در شعر است (که با معیارهای غیر کلاسیک نوشته شده است ، اما برجسته تر است) حفظ افراد توسط افراد بی سواد) ، بلکه همچنین برای موضوعات متنوعی که کل دانش بشری را در بر می گیرد تسهیل می کند. شکلی که او در آن پیشنهاد کار خود را ارائه داده است ، هنوز هم جذابیت بسیار قدرتمندی را برای خواننده به همراه دارد.
معروف ترین اثر وی اعتراف کنندگان است. اشکال بیشماری از زندگی دینی به او اشاره می شود ، از جمله این جمله ها ، دستورالعمل سنت آگوستین (OSA) ، موسوم به آگوستین ها: در سراسر جهان گسترش یافته است ، همراه با پابرهنه اگستین ها (OAD) و آگوستینین به یاد می آورد (OAR). در کلیسای کاتولیک میراث معنوی اصلی قدیس هیپو ، که حاکم بر زندگی وی است ، علاوه بر کانونهای معمولی سنت آگوستین ، از کلیساهای دیگر نیز الهام گرفته شده است.
"اعترافات یا اعترافات" (حدود 400 نفر) داستان قلب اوست. هسته اصلی تفکر آگوستینیایی موجود در "اعترافات" در این مفهوم نهفته است که انسان قادر به جهت گیری خود نیست: فقط با روشنایی خدا ، که باید در هر شرایطی از آن پیروی کند ، انسان قادر به یافتن جهت گیری در زندگی خود. کلمه "اعترافات" به معنای کتاب مقدس (Confiteri) درک می شود ، نه به عنوان پذیرش گناه یا داستان ، بلکه به عنوان دعای روح است که عمل خدا را در باطن خود تحسین می کند. از میان تمام آثار سنت ، هیچ کدام به طور جهانی خوانده و تحسین نشده اند. هیچ کتابی در کل ادبیات وجود ندارد که شبیه آن باشد برای تحلیل نافذ پیچیده ترین برداشت های نفس ، برای احساسات ارتباطی یا برای عمق عقاید فلسفی.

در سال 429 او به شدت بیمار شد ، در حالی که هیپو به مدت سه ماه توسط وندال ها به فرماندهی جنسریک محاصره شد (477 پوند) ، پس از آنکه مرگ و ویرانی را در همه جا به ارمغان آوردند. اسقف مقدس تصور نزدیکی جهان را داشت. او در 28 اوت 430 در 76 سالگی درگذشت. جسد وی در هنگام آتش سوزی و تخریب هیپو از وندالها به سرقت رفته است ، سپس توسط اسقف فولگنزیو دی روسپه ، در حدود 508-517 سی سی ، به همراه یادگار سایر اسقف های آفریقایی ، به کالیاری منتقل شد.
در حدود سال 725 ، جسد وی دوباره به Pavia منتقل شد ، در كلیسای S. Pietro در Ciel d'Oro ، نه چندان دور از محل تبدیل وی ، توسط پادشاه پرهیزگار لومبارد لیوتپاندو (744 پوند) ، كه او را پس گرفته بود. توسط Saracens of Sardinia.