چهار دلیل که فکر می کنم عیسی واقعاً وجود داشته است

امروزه تعداد انگشت شماری از محققان و گروه بسیار بیشتری از مفسران اینترنتی استدلال می کنند که عیسی هرگز وجود نداشته است. طرفداران این موضع ، معروف به افسانه ای ، ادعا می کنند که عیسی شخصیتی کاملاً افسانه ای است که توسط نویسندگان عهد جدید (یا نسخه نویسان بعدی آن) ابداع شده است. در این پست من چهار دلیل اصلی (از ضعیف ترین تا قوی ترین) را ارائه می دهم که من را متقاعد می کند که عیسی ناصری یک شخص واقعی بود بدون اینکه به شرحات انجیل زندگی خود اعتماد کند.

این موقعیت پیشرو در جهان دانشگاهی است.

من اعتراف می کنم که این ضعیف ترین دلیل از چهار دلیل من است ، اما من آن را لیست کردم تا نشان دهم که هیچ بحث جدی بین اکثر قریب به اتفاق محققان در زمینه های مربوط به مسئله وجود عیسی وجود ندارد. جان دومینیک کراسان ، که بنیانگذار او که حوزه علمیه شکاک عیسی مسیح است ، انکار می کند که عیسی از مرگ برخاسته است اما اطمینان دارد که عیسی فردی تاریخی بوده است. وی می نویسد: "مصلوب شدن [عیسی] به اندازه هر آنچه در تاریخ وجود داشته مصداق است" (عیسی: بیوگرافی انقلابی ، ص 145). بارت ارمن یک آدم عرفانی است که در رد اسطوره پردازی صریح است. ارمان در دانشگاه کارولینای شمالی تدریس می کند و به عنوان متخصص اسناد عهد جدید مورد توجه قرار می گیرد. وی می نویسد: "این عقیده که عیسی وجود داشته است تقریباً توسط همه متخصصان کره زمین پشتیبانی می شود" (آیا مسیح وجود داشت؟ ، ص 4).

وجود عیسی توسط منابع خارج از کتاب مقدس تأیید می شود.

ژوزفوس ، مورخ یهودی قرن اول ، از مسیح دو بار نام برد. کوتاهترین مرجع در کتاب 20 از آثار باستانی او در مورد یهودیان است و سنگسار قانون شکنان را در سال 62 میلادی توصیف می کند. یکی از جنایتکاران به عنوان "برادر عیسی ، که او مسیح نامیده می شد که نام او جیمز بود. آنچه این قطعه را معتبر می کند این است که فاقد اصطلاحات مسیحی مانند "پروردگار" است ، در متن این بخش از آثار باستانی می گنجد ، و متن در هر نسخه از نسخه خطی آثار باستانی یافت می شود.

به گفته دانشمند عهد جدید رابرت ون وورست در کتاب خود عیسی در خارج از عهد جدید ، "اکثریت قریب به اتفاق دانشمندان معتقدند که کلمات" برادر عیسی ، که مسیح نامیده شد "معتبر هستند ، همچنین کل متن جایی که یافت می شود »(ص 83).

طولانی ترین قسمت کتاب 18 Testimonium Flavianum نام دارد. دانشمندان در مورد این قسمت اختلاف نظر دارند زیرا ، گرچه در آن از حضرت مسیح نام برده شده است ، این عباراتی شامل عباراتی است كه تقریباً قطعاً توسط نسخه نویسان مسیحی اضافه شده است. این عبارات شامل عباراتی است که هرگز توسط یهودی مانند جوزفوس استفاده نمی شده است ، مانند گفتن درباره عیسی: "او مسیح بود" یا "او دوباره در روز سوم زنده ظاهر شد".

افسانه ها استدلال می کنند که کل متن جعلی است زیرا از متن خارج است و داستان قبلی ژوزفوس را قطع می کند. اما این دیدگاه این واقعیت را نادیده می گیرد که نویسندگان در دنیای باستان از پاورقی استفاده نمی کردند و غالباً در مطالب غیر مرتبط در نوشته های خود سرگردان بودند. به گفته جیمز دی جی دان دانشمند عهد جدید ، این قسمت به وضوح تحت اصلاح مسیحیان قرار گرفت ، اما همچنین واژه هایی وجود دارد كه مسیحیان هرگز در مورد عیسی استفاده نمی كنند. اینها عبارتند از عیسی "مردی عاقل" نامیدن یا خود را به عنوان "قبیله" ، که گواه محکمی است بر این که ژوزفوس در اصل چیزی مانند موارد زیر را نوشت:

در آن لحظه عیسی ظاهر شد ، مردی خردمند. زیرا او کارهای شگفت انگیزی انجام داد ، معلم افرادی که حقیقت را با لذت دریافت می کردند. و طرفداران زیادی را از طرف بسیاری از یهودیان و بسیاری از نژاد یونانی بدست آورد. و هنگامی که پیلاطس ، به دلیل اتهامی که رهبران در میان ما مطرح کردند ، وی را به صلیب محکوم کردند ، کسانی که قبلاً او را دوست داشتند از این کار دست نکشیدند. و تا به امروز قبیله مسیحیان (به نام او) از بین نرفته است. (عیسی به یاد آورد ، ص 141).

بعلاوه ، تاسیتوس مورخ رومی در Annals خود می نویسد که ، پس از آتش سوزی بزرگ روم ، امپراتور نرون تقصیر را به گردن گروهی تحقیر شده به نام مسیحی انداخت. تاکیتوس این گروه را به شرح زیر مشخص می کند: "کریستوس ، بنیانگذار این نام ، توسط پونتیوس پیلاطس ، دادستان یهودا در زمان پادشاهی تیبریوس به قتل رسید." بارت دی. ارمن می نویسد ، "گزارش تاكیتوس موید آنچه ما از منابع دیگر می دانیم ، مبنی بر اعدام عیسی به دستور فرماندار رومی یهودیه ، پونتیوس پیلاطس ، زمانی در زمان سلطنت تیبریوس اعدام شد" (عهد جدید: مقدمه تاریخی 212)

پدران اولیه کلیسا بدعت اسطوره ای را توصیف نمی کنند.

کسانی که وجود عیسی را انکار می کنند معمولاً استدلال می کنند که مسیحیان اولیه معتقد بودند که عیسی فقط یک شخصیت ناجی کیهانی است که از طریق دیده ها با مrsمنان ارتباط برقرار می کند. بعداً مسیحیان جزئیات آخرالزمانی زندگی عیسی (مانند اعدام وی در زمان پونتیوس پیلاطس) را اضافه كردند تا وی را در فلسطین قرن اول ریشه دار كنند. اگر نظریه اسطوره ای درست باشد ، در برخی از دوره های تاریخ مسیحی گسیختگی یا شورشی واقعی بین تازه گرویدگانی که به عیسی واقعی اعتقاد داشتند و نظر موسسه "ارتدوکس" که عیسی هرگز چنین نیست ، اتفاق می افتاد. وجود داشته

نکته جالب در مورد این نظریه این است که پدران اولیه کلیسا مانند ایرنئوس عاشق ریشه کن کردن بدعت بودند. آنها رساله های عظیمی در انتقاد از بدعت گذاران نوشته اند و با این حال در تمام نوشته هایشان هرگز ذکر نشده است که بدعت که هرگز مسیح وجود نداشته است. در حقیقت ، هیچ کس در کل تاریخ مسیحیت (حتی حتی منتقدان بت پرست اولیه مانند سلسوس یا لوسیان) تا قرن هجدهم به طور جدی از عیسی افسانه ای حمایت نکرده است.

بدعت های دیگر ، مانند عرفان یا دونتیسم ، مانند آن دست انداز سرسخت فرش بود. شما می توانید آنها را در یک مکان از بین ببرید تا قرن ها بعد دوباره ظهور کنند ، اما "بدعت" افسانه ای در هیچ کجای کلیسای اولیه یافت نمی شود. بنابراین ، چه احتمال بیشتری وجود دارد: اینکه کلیسای اولیه برای جلوگیری از گسترش بدعت ، هر عضوی از مسیحیت اسطوره ای را شکار و نابود کرد و به راحتی هرگز در مورد آن چیزی ننوشت ، یا مسیحیان اولیه افسانه نبودند و بنابراین آیا کاری برای پدران کلیسا نبود که علیه آن مبارزات انتخاب کنند؟ (برخی از افسانه ها استدلال می كنند كه بدعت Docetism شامل یك عیسی اسطوره ای است ، اما من این ادعا را قانع كننده نمی دانم. برای رد خوب این ایده به این پست وبلاگ مراجعه كنید.)

پولس مقدس شاگردان عیسی را می شناخت.

بیشتر افسانه ها اعتراف می کنند که سنت پل یک شخص واقعی بود ، زیرا نامه های او را داریم. در غلاطیان 1: 18-19 ، پولس برخورد شخصی خود را در اورشلیم با پیتر و جیمز ، "برادر خداوند" توصیف می کند. مطمئناً اگر عیسی شخصیتی تخیلی بود ، یکی از نزدیکان وی از این موضوع باخبر بود (توجه داشته باشید که در یونانی اصطلاح برادر همچنین می تواند به معنای نسبی باشد). افسانه ها توضیحات مختلفی برای این بخش ارائه می دهند كه رابرت پرایس بخشی از آنچه او "قوی ترین استدلال علیه نظریه مسیح - اسطوره" می خواند ، می داند. (تئوری اسطوره مسیح و مشکلات آن ، ص 333).

ارل دوهرتی ، اسطوره شناس اظهار داشت كه عنوان جیمز احتمالاً به یك گروه صومعه ای یهودی كه قبلاً وجود داشته اشاره داشته و خود را "برادران خداوند" می نامید كه ممكن است جیمز رهبر آنها باشد (عیسی: نه خدا و نه انسان ، ص 61) . اما هیچ مدرکی برای تأیید وجود چنین گروهی در آن زمان در اورشلیم نداریم. علاوه بر این ، پل از قرنتیان انتقاد می کند که به شخصی خاص ، حتی مسیح ، وفادار است و در نتیجه تفرقه را در کلیسا ایجاد می کند (اول قرنتیان 1: 1-11). بعید به نظر می رسد که پل جیمز را به دلیل عضویت در چنین جناحی تفرقه انداز ستایش کند (Paul Eddy and Gregory Boyd، The Jesus Legend، p. 13).

پرایس اظهار داشت که این عنوان ممکن است اشاره ای به تقلید معنوی جیمز از مسیح باشد. وی به عنوان یکی از متعصبان چینی قرن نوزدهم متوسل می شود که خود را "برادر کوچک عیسی" خواند به عنوان اثبات نظریه خود مبنی بر اینکه "برادر" می تواند به معنای پیروی معنوی باشد (ص 338). اما مثالی که تاکنون از متن فلسطین قرن اول دور مانده است ، پذیرش استدلال پرایس را به جای ساده خواندن متن ، دشوار می کند.

در پایان ، من فکر می کنم دلایل زیادی وجود دارد که فکر کنیم عیسی واقعاً وجود داشته و بنیانگذار فرقه ای مذهبی در قرن XNUMX فلسطین بوده است. این شامل شواهدی است که ما از منابع خارج از کتاب مقدس ، پدران کلیسا و شهادت مستقیم پولس داریم. من چیزهای زیادی می توانم در مورد این موضوع بنویسم ، اما فکر می کنم این نقطه شروع خوبی برای علاقه مندان به بحث (بیشتر مبتنی بر اینترنت) در مورد عیسی تاریخی است.