سنت توماس آکویناس ، پزشک فرشتگان

توماس آكویناس ، یك محاكم قرن دوازدهم دومینیكی ، متكلم ، متكوفل و متكبر درخشان برای كلیسای قرون وسطایی بود. نه خوش تیپ بود و نه کاریزماتیک ، او از ورم و چشمان پوسیده که چهره تغییر شکل ایجاد می کرد رنج می برد. اضافه وزن درون گرا ، شرم آور اجتماعی ، به آرامی صحبت می کند ، توسط همکلاسی های خود در دانشگاه لقب "گاو گنگ" را داده است. با این حال ، توماس آکویناس امروزه به عنوان مهمترین صدا در کلام علمی و تفسیر کتاب مقدس قرون وسطا شناخته می شود.

سریع باش
شناخته شده برای: فریم ورک مؤثر دومینیکن و تأثیرگذارترین نویسنده و متکلمان کلیسای قرون وسطی
متولد: 1225 ، در روكاسكسا ، ایتالیا
درگذشت: 7 مارس 1274 ، فوزانووا ابی ، فوزانووا ، ایتالیا
والدین: Lundulf Aquino و Teodora ، Countess of Teano
تحصیلات: دانشگاه ناپل و دانشگاه پاریس
آثار منتشر شده: Summa Theologica (خلاصه الهیات)؛ Summa Contra Gentiles (خلاصه ای علیه خدایان)؛ Scriptum super Libros Sententiarium (نظر در مورد جملات)؛ De anima (بر روح)؛ De Ente و Essentia (در مورد وجود و ذات). De Veritate (در حقیقت).
نقل قول قابل توجه: با ادعای اینکه عیسی مسیح صرفاً معلم خوبی بود ، توماس آکویناس اظهار داشت: "مسیح دروغگو ، دیوانه یا پروردگار بود".
اوایل زندگی
Tommaso d'Aquino در سال 1225 در Count Lundulf از Aquino و همسرش Teodora در قلعه خانوادگی در Roccasecca ، در نزدیکی ناپل ، در پادشاهی سیسیل متولد شد. توماس کوچکترین هشت برادر بود. مادرش کانته Teano بود. اگرچه پدر و مادر هر دو از خطوط نجیب تبعیت می کردند ، این خانواده یک اشراف کاملاً فرومایه قلمداد می شد.

به عنوان یک جوان ، در حالی که در دانشگاه ناپل تحصیل می کرد ، آکوئینو مخفیانه به دستور دومینیکن اخاذی پیوست. وی به تأکید آنها بر یادگیری دانشگاهی ، فقر ، پاکی و اطاعت از یک زندگی خدمات معنوی جلب شد. خانواده وی به شدت با این انتخاب مخالفت كردند ، در عوض می خواستند كه توماس به یک بنیتین تبدیل شود و از یک موقعیت تأثیرگذار و ثروتمندتر در كلیسا برخوردار شود.

با انجام اقدامات شدید ، خانواده آکوئینو وی را بیش از یک سال در زندان نگه داشتند. در آن زمان ، آنها سرسختانه توطئه می کردند که او را از مسیر خود وسوسه کنند ، و به او فاحشه و حتی یک مقام اسقف اعظم ناپل پیشنهاد دادند. آکوئینو از اغواگری امتناع ورزید و به زودی برای مطالعه الهیات به دانشگاه پاریس - در زمان اصلی مرکز مطالعات دانشگاهی در اروپا - اعزام شد. او در آنجا بهترین آموزش کلامی را تحت هدایت آلبرت کبیر به دست آورد. مربی وی با درک سریع از توانایی فکری و پتانسیل تأثیرگذاری آکوینو ، گفت: "بیایید این جوان را گاو گنگ بنامیم ، اما همکار او در آموزه یک روز در سراسر دنیا زنگ خواهد زد!"

ایمان و عقل
آکوینو دریافت که فلسفه زمینه مورد علاقه وی برای تحصیل است ، اما او سعی کرد آن را با مسیحیت هماهنگ کند. در اندیشه قرون وسطایی ، چالش آشتی رابطه بین ایمان و عقل قبل و در مرکز پدیدار شده است. توماس آکویناس قادر به تفکیک این دو ، اصول کلامی ایمان و اصول فلسفی عقل را متناقض نمی داند ، بلکه به عنوان منبع دانش است که هر دو از جانب خدا آمده اند.

از آنجا که توماس آکویناس روشها و اصول فلسفی ارسطو را در الهیات خود تطبیق داده بود ، توسط بسیاری از استادان پاریس در کلام به عنوان یک مبتکر مورد اعتراض قرار گرفت. این مردان قبلاً از دومینیکن ها و فرانسیسها بیزار بودند. در نتیجه ، آنها در مقابل ورود وی به رده های استاد مقاومت کردند. اما وقتی خود پاپ مداخله کرد ، آکوئینو به زودی پذیرفته شد. او بقیه عمر خود را صرف تدریس الهیات در پاریس ، اوستیا ، ویتبورو ، آناگنی ، پرواگیا ، بولونیا ، روم و ناپل کرد.

سنت توماس آکویناس مسئول قداست
سنت توماس آکویناس مسئول مقدسه؛ تصویر از نقاشی لوئیس روکس ، 1877. د آگوستینی / بی بیلیوتا آمبروسیانا / گتی ایماژ
دکتر فرشتگان
کیفیت عقل توماس آکویناس آنقدر خالص بود که وی عنوان "دکتر فرشتگان" را دریافت کرد. او علاوه بر دانش گسترده خود در مورد مقدسات ، او کلیه کارهای بزرگ پدران کلیسای شرقی و غربی ، به ویژه Sant'Agostino ، Pietro Lombardo و Boezio را ادغام کرد.

در زندگی خود ، توماس آکویناس بیش از 60 اثر نوشت: از قرار گرفتن در معرض کتاب مقدس تا معذرت خواهی ، فلسفه و کلام. در حالی که در رم بود ، او اولین دو شاهکار خود به نام Summa Contra Gentiles را به پایان رساند ، خلاصه ای از آموزه های عذر خواهان برای ترغیب غیر مؤمنان به دلیل معقول بودن ایمان مسیحی.

آکوئینو نه تنها مرد مطالعات عقلی بود بلکه سرودهایی نیز می نوشت ، خود را به نماز اختصاص می داد و برای مشاوره به چوپان معنوی خود ، وقت می گرفت. وی که بهترین شاهکار او ، سومما تئولوژیکا (برنده) ، نامیده می شود ، نه تنها یک کتاب درسی بی موقع در مورد آموزه های مسیحی است ، بلکه همچنین یک راهنمای عملی و پر از خرد برای کشیش ها و رهبران معنوی است.

تفسیرهای کتاب مقدس بقایای آکوینو شامل کتاب شغل ، تفسیری ناتمام در مورد مزمورها ، اشعیا ، کتابهای پولس و انجیلهای جان و متی است. وی همچنین تفسیری درباره چهار انجیل تالیف شده از نوشته های پدران کلیسای یونان و لاتین با عنوان زنجیره طلایی منتشر کرد.

در سال 1272 ، آکوینو به یافتن یک مکتب مطالعات الهیات دومینیکن در ناپل کمک کرد. در حالی که در ناپل بود ، در 6 دسامبر 1273 ، وی پس از توده ای در هنگام جشن سان نیکولا ، بینش فوق طبیعی داشت. اگرچه او قبلاً دیدگاههای زیادی را تجربه کرده بود ، اما این بی نظیر بود. وی توماس را متقاعد كرد كه تمام نوشته های وی با توجه به آنچه خدا برای او نازل شده ناچیز است. آن اسرار برای من فاش شده است که به نظر می رسد هر آنچه که من الان نوشتم ارزش کمی دارد. " آکوینو قلم خود را پایین انداخت و دیگر هرگز کلمه ای ننوشت.

علیرغم مهمترین و تأثیرگذارترین اثر وی ، Summa Theologica هنگامی که Aquino تنها سه ماه درگذشت ، ناتمام ماند. در آغاز سال 1274 ، توماس برای کمک به ایجاد شکاف روزافزون بین کلیساهای شرقی و غربی برای شرکت در شورای دوم لیون دعوت شد. اما هرگز به فرانسه نرسید. در طی سفر با پای پیاده ، توماس آکویناس بیمار شد و در صومعه سیسترسی ابی فسانووا در 7 مارس 1274 درگذشت.

سنت توماس آکویناس
پنجاه سال پس از درگذشت او در 18 ژوئیه 1323 ، توماس آكویناس توسط پاپ ژان XXII و كلیسای كاتولیك رومی كانونز شد. در شورای قرن شانزدهم ترنت ، Summa Theologica از جایگاه برجسته در کنار کتاب مقدس تقدیر شد. در سال 1567 ، پاپ پیوس پنجم توماس آکویناس را "دکتر کلیسا" منصوب کرد. و در قرن نوزدهم ، پاپ لئو XIII توصیه کرد که آثار آکوینو در کلیه حوزه های علمیه کاتولیک و دانشکده های الهیات در سراسر جهان تدریس شود.

امروز توماس آکویناس هنوز هم توسط دانشجویان کتاب مقدس و محققان کلامی از همه فرقه ها ، از جمله انجیلی ها ، مورد مطالعه قرار می گیرد. او یک مؤمن فداکار بود و در تعهد خود به عیسی مسیح ، در مطالعه کتاب مقدس و دعا ، سازش ناپذیر بود. آثار او بی انتها و غیرقابل انکار خواندن است.