سانت افرم ، سنت روز 9 ژوئن
سنت افرم ، شماس و دکتر

سنت افرم ، شماس و دکتر
در آغاز قرن چهارم - 373
9 ژوئن - یادبود اختیاری
رنگ مقدس: سفید
پشتیبان مدیران معنوی
چنگ روح القدس
مجالس افسس در سال 431 و خالصیدون در سال 451 به رقص قرن ها عقرب پایان داد. اسقف ها ، متکلمان و دانشمندان از مصر تا سوریه مدت ها بود که خود را با سوicion ظن محاصره می کردند و با کلمات تیز و زبانهای تیز به دشمنان خود آسیب می رساندند. آیا عیسی مسیح یک یا دو طبیعت داشت؟ اگر دو طبیعت در اراده وی یا در شخص او متحد بودند؟ اگر در شخص خود متحد باشید ، هنگام تصور؟ این یک نفر بود یا دو نفر؟ مردان باهوش و تحصیل کرده با تمام مهارت قابل توجه خود از هر تفاوت ظریف در هر سوال پیچیده ای دفاع کرده اند. پاسخ های وارده از افسس و کالسدون ، که فریب های سیاسی جذاب آنها بسیار الهام بخش نبود ، قطعاً به س questionsالات مربوطه پاسخ می داد و تعالیم ارتدکس را برای همیشه تثبیت می کرد. زبان الهیاتی که در آن مباحث قرن پنجم ابداع شده است ، امروزه نیز برای کلیسا آشناست: اتحاد هیپوستاتیک ، مونوفیزیسم ، تئوتوکوس و غیره.
مقدس امروز ، افرم ، یک قرن قبل از نتیجه گیری و توضیحات مهم مجالس قرن XNUMX فعال بود. اگرچه افرم از آنچه شوراها بعداً به صراحت تعلیم می دادند ، منحرف نشد ، وی با پیش بینی تعالیم بعدی از طریق شعر ، از زبان بسیار متفاوتی برای انتقال همان حقایق استفاده كرد. سانت افرم اول از همه شاعر و نوازنده بود. زبان او زیباتر ، جذابتر و به یادماندنی تر است زیرا استعاره است. دقت در کلمات باعث خشکی می شود. می توانید بگویید که متوسط چگالی هوا در بدنه کشتی در نهایت با متوسط چگالی آب اطراف آن برابر شد. یا می توانید بگویید کشتی مانند سنگ به ته اقیانوس غرق شد. می توانید بنویسید که یک روز شبنم زیاد باعث تبخیر محتوای بخار آب در هوا می شود. یا می توانید بنویسید که هوا چنان گرم و مرطوب بود که مردم مانند شمع ذوب می شدند. کلیسا می تواند بیاموزد که ما در بعثت مقدس بدن و خون مسیح را می خوریم. یا می توانیم مستقیماً با افرم شاعر با مسیح صحبت کنیم و بگوییم: «روحی که نمی تواند مصرف شود در نان شما پنهان است. در شراب شما آتشی است که قابل بلع نیست. روح در نان شما ، آتش در شراب شما: این شگفتی است که بر لبان ما شنیده می شود. "
مجالس افسس و کالسدون تعلیم دادند که یک شخص عیسی مسیح از لحظه تصور ، یک ماهیت کاملاً الهی و یک طبیعت کاملاً انسانی را در خود متحد کرد. سنت افرم نوشت: "خداوند وارد (مریم) شد و خدمتكار شد. كلام وارد او شد و در درون او ساكت شد. رعد وارد او شد و صدایش ثابت بود؛ چوپان همه وارد او شد و یک بره شد ... "شعر ، استعاره ، پارادوکس ، تصاویر ، آهنگ و نمادها. اینها ابزاری در دستان زیرک سنت افرم بود. الهیات برای او مراسم مذهبی ، موسیقی و نماز بود. تحسین کنندگان آن را چنگ روح القدس ، خورشید سوری ها و ستون کلیسا نامیدند ، که شامل نورانی مانند مقدس جروم و ریحان بود.
سنت افرم یک شماس بود که از تشریفات کشیشی امتناع ورزید. او با پوشیدن لباس پوشیده و کثیف ، در فقر بنیادی زندگی می کرد. او برای خانه خود یک غار و برای بالش خود یک سنگ داشت. افرم یک مکتب الهیاتی تأسیس کرد و از طریق تبلیغ ، مراسم مذهبی و موسیقی به شدت درگیر کاته کشی بود. وی پس از ابتلا به بیماری از بیماری که تحت مراقبت بود ، درگذشت. سنت افرم بزرگترین نویسنده سریانی زبان كلیسا است ، اثبات اینكه مسیحیت مترادف فرهنگ غربی یا اروپایی نیست. دنیای افرم با هویت سامی منحصر به فرد خود در سوریه ، عراق ، ایران و هند امروزی قرن ها رشد کرده است. سوریه سنت افرام همانطور که بعداً اروپاییان منطقه نامیدند ، "خاور نزدیک" نبود. برای او ، این خانه ، مهد عمیق شیوه جدید دوست داشتن خدا بود که مسیحیت بود و هست. سنت افرم در سال 1920 توسط پاپ بندیکت پانزدهم به عنوان پزشک کلیسا اعلام شد.
سنت افرم ، شما با مهربانی و عاشقانه درباره حقایق ایمان ما نوشتید. به همه هنرمندان مسیحی کمک کنید تا به حقیقت وفادار بمانند و از طریق زیبایی ، موسیقی و تصاویری که ذهن را بالا می برد و قلب را به سمت خود خدا می برد ، عیسی مسیح را به جهانیان منتقل کنند.