انجیل امروز 27 مارس 2020 با نظر

از انجیل عیسی مسیح مطابق جان 7,1،2.10.25-30-XNUMX.
در آن زمان ، عیسی عازم جلیل شد. در واقع او دیگر نمی خواست به یهودا برود ، زیرا یهودیان سعی کردند او را بکشند.
در همین حال ، ضیافت یهودیان به نام Capanne نزدیک می شد.
اما برادرانش به مهمانی رفتند ، او نیز رفت. نه آشکارا: مخفیانه.
در همین حال ، برخی از اورشلیم می گفتند ، "آیا این چیزی نیست که آنها سعی در کشتن دارند؟"
بنگرید ، او آزادانه صحبت می کند ، و آنها به او چیزی نمی گویند. آیا رهبران واقعاً تشخیص دادند كه او مسیح است؟
اما ما می دانیم که او از کجاست؛ در عوض ، مسیح وقتی می آید ، هیچ کس نمی داند از کجا است ».
سپس عیسی در حالی که در معبد مشغول تدریس بود ، فریاد زد: «مطمئناً من مرا می شناسید و می دانید من از کجا هستم. با این حال من نزد من نیامد و هر کس مرا فرستاد ، راستگو است و شما او را نمی شناسید.
اما او را می شناسم ، زیرا به نزد او می آیم و او مرا فرستاد.
سپس آنها سعی کردند او را دستگیر کنند ، اما هیچ کس نتوانست دست او را بگیرد ، زیرا زمان او هنوز نرسیده بود.

سنت جان صلیب (1542-1591)
کارملیت ، دکتر کلیسا

كانتيكول روحاني ، آيه 1
"آنها سعی کردند او را دستگیر کنند ، اما هیچ کس موفق نشد دست او را بگیرد"
کجا پنهان میشی عزیزم؟

تنها اینجا ، ناله ، تو مرا رها کردی!

مثل آهوهایی که فرار کردید ،

بعد از صدمه زدن به من

با فریاد من شما را تعقیب کردم: شما رفته بودید!

"کجا مخفی شده ای؟" گویی روح می گوید: «همسر من ، كلمات ، به من نشان بده كه كجا پنهان شده ای». او با این کلمات از او می خواهد که ذات الهی خود را برای او آشکار کند ، زیرا "مکانی که پسر خدا در آن پنهان شده است" همانطور که سنت جان می گوید ، "دامن پدر" است (یوحنا 1,18:45,15) ، یعنی ذات الهی ، برای هر چشم فانی غیرقابل دسترس و از درک هر انسانی پنهان است. به همین دلیل اشعیا ، با خدا صحبت کرد ، خود را با این اصطلاحات بیان کرد: "به راستی که شما یک خدا پنهان هستید" (آیا XNUMX:XNUMX)

بنابراین باید توجه داشت که ، هرچند ارتباطات و حضورهای خداوند نسبت به روح عالی باشد و دانش هرچه عالی و متعالی باشد که یک روح می تواند در این زندگی از خدا داشته باشد ، همه اینها اصل و اساس این نیست. خدایا ، هیچ ربطی به او ندارد. در واقع ، او هنوز از روح پنهان مانده است. با وجود تمام کمالاتی که در مورد او کشف می کند ، روح باید او را خدای پنهان بداند و به جستجوی او بپردازد و بگوید: "کجا پنهان می شوی؟" نه ارتباط زیاد و نه حضور حساس خدا در حقیقت دلیل مشخصی بر حضور او نیستند ، همانطور که خشکی و فقدان چنین مداخلاتی گواهی بر عدم حضور او در روح نیست. به همین دلیل ایوب پیامبر تأیید می کند: "او از کنار من رد می شود و من او را نمی بینم ، او می رود و من متوجه او نمی شوم" (ایوب 9,11:XNUMX).

از این می توان استنباط کرد که اگر روح ارتباطات عظیم ، شناخت خدا یا هر احساس معنوی دیگری را تجربه کرده است ، نباید به همین دلیل تصور کند که همه اینها خدا را تصرف می کند یا بیشتر در درون او است ، یا آنچه او احساس می کند یا قصد دارد اساساً خدا هر چقدر عالی باشه از طرف دیگر ، اگر تمام این ارتباطات حساس و معنوی از کار بیفتد و او را در خشکی ، تاریکی و رهائی رها کند ، نباید فکر کند که دلش برای خدا تنگ شده است. (...) هدف اصلی روح ، پس ، در این بیت شعر فقط درخواست ارادت عاطفی و حساس نیست ، که این اطمینان مسلم را به وجود نمی آورد که فرد در این زندگی به لطف همسر را در اختیار دارد. بیش از همه ، او خواستار حضور و دید واضح و ماهیت خود است ، که آرزو دارد از آن اطمینان داشته باشد و لذت زندگی دیگر را بدست آورد.