آیات بودایی برای آواز خواندن قبل از غذا
همه مکتب های بودایی آیین های مربوط به غذا را برگزار می کنند. به عنوان مثال ، عمل دادن غذا به راهبان متکدی از زمان حیات بودای تاریخی آغاز شده و امروز نیز ادامه دارد. اما در مورد غذایی که خودمان می خوریم چطور؟ معادل بودایی "لطف گفتن" چیست؟
شعار ذن: Gokan-no-ge
شعارهای مختلفی وجود دارد که قبل و بعد از غذا برای ابراز تشکر انجام می شود. Gokan-no-ge ، "پنج بازتاب" یا "پنج خاطره" ، از سنت ذن است.
اول ، بیایید در مورد کار خود و تلاش کسانی که این غذا را برای ما آورده اند تأمل کنیم.
دوم ، ما با دریافت این وعده غذایی از کیفیت اقدامات خود آگاه هستیم.
سوم ، آنچه بسیار ضروری است تمرین هوشیاری است که به ما کمک می کند تا از طمع ، عصبانیت و هذیان فراتر برویم.
چهارم ، ما از این ماده غذایی که از سلامتی بدن و ذهن ما پشتیبانی می کند قدردانی می کنیم.
پنجم ، برای ادامه تمرین خود برای همه موجودات این پیشنهاد را می پذیریم.
ترجمه فوق روشی است که در سنگه من خوانده می شود ، اما تغییرات مختلفی وجود دارد. بیایید هربار یک خط به این آیه نگاهی بیندازیم.
اول ، بیایید در مورد کار خود و تلاش کسانی که این غذا را برای ما آورده اند تأمل کنیم.
این خط اغلب به این صورت ترجمه می شود: "بیایید در تلاشی که این غذا برای ما انجام داده است تأمل کنیم و نحوه رسیدن آن را در نظر بگیریم" این بیان قدردانی است. کلمه پالی که به عنوان "قدردانی" ، katannuta ترجمه شده است ، در لغت به معنای "دانستن آنچه انجام شده است" است. به ویژه ، او آنچه را که به نفع خود او انجام شده است ، تصدیق می کند.
غذا البته رشد نکرد و به خودی خود طبخ نمی شد. آشپزها هستند کشاورزان وجود دارد مواد غذایی وجود دارد. حمل و نقل وجود دارد اگر به فکر هر دستی و معامله ای بین یک دانه اسفناج و ماکارونی بهاری روی بشقاب خود باشید ، می فهمید که این غذا اوج کارهای بی شماری است. اگر به همه کسانی که زندگی سرآشپزها ، کشاورزان ، بقالی ها و کامیونداران را که امکان تولید این بهار ماکارونی را فراهم کرده اند ، اضافه کنید ، ناگهان وعده غذایی شما به یک عمل ارتباط با تعداد زیادی از افراد در گذشته ، حال و آینده تبدیل می شود. قدردانی خود را به آنها بسپارید.
دوم ، ما با دریافت این وعده غذایی از کیفیت اقدامات خود آگاه هستیم.
ما در مورد آنچه دیگران برای ما انجام داده اند تأمل کردیم. ما برای دیگران چه کار می کنیم؟ آیا ما داریم وزن خود را می کشیم؟ آیا با حمایت از ما از این غذا بهره برداری می شود؟ این عبارت همچنین گاهی ترجمه می شود: "هنگامی که این غذا را دریافت می کنیم ، در نظر می گیریم که آیا فضیلت و عمل ما شایسته آن است؟"
سوم ، آنچه بسیار ضروری است تمرین هوشیاری است که به ما کمک می کند تا از طمع ، عصبانیت و هذیان فراتر برویم.
طمع ، خشم و توهم سه سمی است که شرارت را پرورش می دهد. با غذای خود باید به خصوص مراقب باشیم که حرص نخوریم.
چهارم ، ما از این ماده غذایی که از سلامتی بدن و ذهن ما پشتیبانی می کند قدردانی می کنیم.
ما به خود یادآوری می کنیم که برای تأمین زندگی و سلامتی خود غذا می خوریم ، نه اینکه لذت حسی را بپذیریم. (اگرچه ، البته ، اگر غذای شما طعم خوبی دارد ، خوب است که آگاهانه آن را بچشید.)
پنجم ، برای ادامه تمرین خود برای همه موجودات این پیشنهاد را می پذیریم.
ما به خود یاد نذرهای بودیساتوا می اندازیم که همه موجودات را به روشنگری برسانیم.
وقتی پنج انعکاس قبل از غذا خوانده می شوند ، این چهار خط بعد از پنجمین بازتاب اضافه می شوند:
اولین لقمه این است که تمام ناامیدی ها را از بین ببرید.
لقمه دوم پاک نگه داشتن ذهن ماست.
سومین لقمه برای نجات همه موجودات ذی شعور است.
باشد که با همه موجودات کنار هم بیدار شویم.
آهنگی از وعده غذایی Theravada
تراوادا قدیمی ترین مکتب بودایی است. این شعار Theravada همچنین بازتابی است:
با انعکاس عالمانه ، این غذا را نه برای سرگرمی ، نه برای لذت بردن ، نه برای پرواربندی ، نه برای زیبایی ، بلکه فقط برای نگهداری و تغذیه این بدن ، برای سالم نگه داشتن آن ، کمک به زندگی معنوی استفاده می کنم.
با این تفکر ، گرسنگی را بدون خوردن زیاد سیر خواهم کرد ، تا بتوانم بی گناه و راحت زندگی کنم.
حقیقت شریف دوم می آموزد که علت رنج (دوکخا) ولع یا تشنگی است. ما دائماً به دنبال چیزی خارج از خود هستیم تا خوشحالمان کنیم. اما هر چقدر هم موفق باشیم ، هرگز راضی نیستیم. حرص خوردن به غذا مهم است.
شعار وعده غذایی از مدرسه Nichiren
این شعار بودایی Nichiren نشان دهنده رویکرد عبادی تری به بودیسم است.
پرتوهای خورشید ، ماه و ستاره هایی که بدن ما را تغذیه می کنند و پنج دانه زمین که روح ما را تغذیه می کنند همه هدایای بودای ابدی هستند. حتی یک قطره آب یا یک دانه برنج نیز نتیجه کار شایسته و سخت کوشی نیست. باشد که این وعده غذایی به ما کمک کند تا سلامت جسم و روان خود را حفظ کرده و آموزه های بودا را در مورد بازپرداخت چهار مزیت و انجام رفتار خالص خدمت به دیگران حفظ کنیم. نام میوهو رنگه کیو. ایتاداکیماسو
"بازپرداخت چهار لطف" در مدرسه نیچیرن ، پرداخت بدهی ای است که به والدین ، همه موجودات ذی شعور ، حکام ملی و سه گنج (بودا ، دارما و سنگا) داریم. "Nam Myoho Renge Kyo" به معنای "ارادت به قانون عرفانی Lotus Sutra" است ، که پایه و اساس عمل Nichiren است. "Itadakimasu" به معنای "دریافت می کنم" و ابراز قدردانی از همه کسانی که در تهیه غذا کمک کرده اند. در ژاپن از این معنی به معنای مانند "بیایید غذا بخوریم!" نیز استفاده می شود.
قدرشناسی و تکریم
قبل از روشنگری ، بودای تاریخی با روزه داری و سایر اعمال زاهدانه ضعیف شد. سپس زن جوانی یک کاسه شیر به او پیشنهاد داد که او نوشید. با تقویت ، زیر درخت بودی نشست و به مراقبه پرداخت و از این طریق به روشنگری دست یافت.
از دیدگاه بودایی ، غذا خوردن چیزی فراتر از تغذیه است. این یک تعامل با کل جهان خارق العاده است. این هدیه ای است که از طریق کار همه موجودات به ما داده شده است. ما قول می دهیم شایسته هدیه باشیم و به نفع دیگران کار کنیم. غذا با سپاس و احترام دریافت و خورده می شود.