با کمک فرشته نگهبان ما زندگی کنید. قدرت و خواست او

حزقیال در ابتدای کتاب خود ، چشم انداز یک فرشته را توصیف می کند ، که وحیات جالبی درباره اراده فرشتگان ارائه می دهد. "... من تماشا کردم ، و در اینجا باد طوفانی پیش می رود که از قطب شمال ، ابر بزرگی که همه جا را درخشان می کند ، آتشی است که از آن شعله ور می شود و در مرکز مانند شکوه الکترو در وسط آتش. در وسط شکل چهار موجود زنده ظاهر شد که شکل ظاهری آنها به شرح زیر بود. از نظر ظاهری انسانی بودند اما هر کدام دارای چهار صورت و چهار بال بودند. پاهای آنها راست بود و پاهای آنها شبیه به دستمال گاوی بود ، مانند برنز روشن می درخشید. از زیر بالها ، از هر چهار طرف ، دستان انسان بلند شد. هر چهار ظاهر و بالهای یکسانی داشتند. بالها به یکدیگر می پیوستند و از هر جهت که می چرخیدند ، به عقب برنمی گردند ، اما هرکدام جلوی او می رفتند. در مورد ظاهر آنها از نظر ظاهری مردی ظاهر می شد ، اما هر چهار نفر نیز دارای یک چهره شیر در سمت راست ، یک گاو در سمت چپ و یک صورت عقاب بودند. به این ترتیب بالهای آنها به سمت بالا پراکنده شد: هر کدام دو بال را لمس کردند به یکدیگر و دو بال بدن او را محصور کردند. هرکدام جلوی آنها حرکت کردند: آنها به آنجا رفتند که روح آنها را راهنمایی می کرد و حرکت نمی کردند که به عقب برگردند. در میان آن چهار موجود زنده ، آنها خود را ذغال سنگهای سوزاننده مانند مشعل می دیدند ، که در میان آنها سرگردان بود. آتش درخشید و رعد و برق از شعله شعله ور شد. چهار مرد زنده نیز مانند فلش رفتند و رفتند. حالا با نگاهی به موجودات زنده ، دیدم که روی زمین یک چرخ در کنار هر چهار نفر وجود دارد ... آنها می توانند به چهار جهت بروند ، بدون اینکه حرکات خود را بچرخانند ... وقتی آنهایی که زندگی می کردند حرکت می کردند ، حتی چرخ ها در کنار آنها چرخیدند و هنگامی که از زمین بلند می شوند ، چرخ ها نیز بالا می روند. هر جا که روح آنها را تحت فشار قرار داد ، چرخها رفتند ، و همچنین با آنها برخاستند ، زیرا روح آن شخص زنده در چرخ ها قرار داشت ... "(عز 1 ، 4-20).

حزقیل می گوید: "رعد و برق از شعله آزاد شد." توماس آکویناس "شعله" را نمادی از دانش و "سبکی" را نمادی از اراده می داند. دانش پایه و اساس هر اراده ای است و تلاش ما همیشه به سمت چیزی است که ما قبلاً آنرا به عنوان ارزش می شناختیم ، هدایت می شود. هر کس چیزی را تشخیص ندهد ، هیچ چیز نمی خواهد؛ کسانی که فقط نفسانی را می شناسند ، فقط نفس می خواهند. هر کس حداکثر را درک کند ، حداکثر را می خواهد.

صرف نظر از فرامین مختلف فرشته ، فرشته بیشترین دانش خدا را در بین تمام مخلوقات خود دارد. بنابراین قویترین اراده را نیز دارد. "اکنون ، با نگاه کردن به موجودات زنده ، دیدم که روی زمین یک چرخ در کنار هر چهار نفر وجود دارد ... وقتی آن افراد زندگی می کردند ، چرخ ها نیز در کنار آنها چرخیدند و وقتی از زمین بلند شدند ، بلند شدند. حتی چرخ ها ... زیرا روح آن زندگی در چرخ ها بود ". چرخ های متحرک نمادی از فعالیت فرشتگان است. اراده و فعالیت دست به دست هم می دهند. از این رو ، اراده فرشتگان بلافاصله به یک عمل مربوطه تبدیل می شود. فرشتگان از تردید بین درک ، خواستن و انجام دادن خبر ندارند. اراده آنها با دانش کاملاً روشن روشن می شود. هیچ چیز برای تصمیم گیری و تصمیم گیری در مورد آنها وجود ندارد. وصیت فرشتگان جریان متضاد ندارد. در یک لحظه ، فرشته همه چیز را به وضوح فهمید. به همین دلیل است که اعمال او ابداً غیرقابل برگشت است.

فرشته ای که روزی برای خدا تصمیم گرفته است ، هرگز نمی تواند این تصمیم را تغییر دهد. از طرف دیگر ، یک فرشته افتاده ، برای همیشه لعنت خواهد ماند ، زیرا چرخ هایی که اژزیل دید ، رو به جلو است اما هرگز به عقب نمی رود. اراده عظیم فرشتگان با یک قدرت به همان اندازه عظیم پیوند خورده است. در مواجهه با این قدرت ، انسان ضعف خود را درک می کند. به همین ترتیب برای پیامک حزقیال و همینطور برای دانیال نبی چنین اتفاقی افتاد: "من چشمانم را بلند کردم و در اینجا مردی را دیدم که لباسهای کتان را پوشیده و کلیه هایش را با طلای خالص پوشانده بود: بدن او ظاهر توپاز ، بدن او را داشت. چشمان مثل آتش افروخته شده بود ، بازوها و پاهای او مانند برنز فرسوده می درخشید و صدای سخنان او مثل سر و صدای بسیاری از مردم تکرار می شد ... اما من بدون قوت ماندم و کمرنگ شدم تا حدی که می خواستم از آن خارج شوم ... اما به محض شنیدن او در حال صحبت ، هوشیاری خود را از دست دادم و صورتم به صورتم افتاد "(دان 10 ، 5-9). در کتاب مقدس نمونه های زیادی از قدرت فرشتگان وجود دارد که ظاهر آنها به تنهایی بارها و بارها کافی است تا مردان ما را ترسانده و ترسانده باشد. در همین رابطه ، او نخستین کتاب مکابین را می نویسد: "هنگامی که نونوس های پادشاه شما را نفرین کردند ، فرشته شما پایین رفت و 185.000 آشوری را به قتل رساند" (اول مك 1: 7). مطابق آخرالزمان ، فرشتگان مجریان قدرتمند جوایز پاکدامن الهی در همه زمانها خواهند بود: هفت فرشته هفت کاسه خشم خدا را بر روی زمین می ریزند (وحی 41 ، 15). و سپس دیدم فرشته دیگری با قدرت بسیار زیاد از بهشت ​​پایین می آید ، و زمین با شکوه و جلال آن روشن می شود (16 آوریل 18 ، 1). سپس یک فرشته قدرتمند سنگی را به بزرگی ذرت بلند کرد و آن را به دریا انداخت و گفت: "بنابراین ، در یک سقوط بابل ، شهر بزرگ ، سقوط خواهد کرد و دیگر کسی آن را پیدا نخواهد کرد" (آپ 18: 21) .

اشتباه است که از این مثال ها نتیجه بگیریم که فرشتگان اراده و قدرت خود را به ویرانی مردان تبدیل می کنند. برعکس ، فرشتگان آرزو می کنند و حتی وقتی از شمشیر استفاده می کنند و لیوان های عصبانیت را می ریزند ، فقط تبدیل به خیر و پیروزی خیر را می خواهند. اراده فرشتگان قوی است و قدرت آنها عالی است ، اما هر دو محدود هستند. حتی قویترین فرشته با حکم الهی پیوند خورده است. اراده فرشتگان کاملاً به خواست خدا بستگی دارد که باید در بهشت ​​و نیز در زمین انجام شود. و به همین دلیل است که می توانیم بدون ترس به فرشتگان خود اعتماد کنیم ، این هرگز به ضرر ما نخواهد بود.

6. فرشتگان به فیض

فضل خیرخواهی کاملاً بی قید و شرط خداوند است و مهمتر از همه تأثیر همان ، خطاب به مخلوق شخصاً ، که خداوند جلال خود را به آفرینش ابلاغ می کند. این رابطه صمیمی صمیمانه بین خالق و مخلوق اوست. به گفته پیتر ، فیض این است که "شریک شوید ذات الهی" شوید (2 پایت 1 ، 4). فرشتگان نیز به فضل احتیاج دارند. این "اثبات و خطر آنهاست. خطر رضایت از خود ، نپذیرفتن یک ضرب و شتم که برای آنها باید فقط از خیرخواهی متعال تشکر کرد ، برای یافتن خوشبختی در خود یا در طبیعت ، دانش و اراده خود و نه در یک سعادت.

Tudine ارائه شده توسط خداوند مهربان - خدا. " تنها فضل ، فرشتگان را كامل مي كند و به آنها اجازه مي دهد كه خدا را تعمق كنند ، زيرا آنچه ما "تعمق خدا" مي ناميم ، هيچ موجودي آن را طبيعت ندارد.

خدا در توزیع فضیلت آزاد است و این است که تصمیم می گیرد چه زمان ، چگونه و چه مقدار. متکلمان این نظریه را تأیید می کنند که نه تنها در بین ما مردان بلکه در بین فرشتگان نیز تفاوت هایی در توزیع فیض وجود دارد. به گفته توماس آکویناس ، خداوند اندازه گیری فضل هر فرشته را مستقیماً با ماهیت این امر پیوند داده است. با این حال ، این بدان معنا نیست که فرشتگان که فضل کمتری دریافت کرده بودند ، تحت معالجه ناعادلانه قرار گرفتند. برعکس! فضل کاملاً متناسب با ماهیت هر زاویه است. به تعبیری استعاری ، فرشته ای از طبیعت بالا ، کشتی عمیق طبیعت خود را به دست می دهد تا آن را با فیض پر کند. فرشته ساده طبیعت با خوشحالی کوچکترین کشتی از طبیعت خود را به دست می آورد تا آن را با فیض پر کند. و هر دو خوشحال هستند: هر دو فرشته بالا و پایین. ماهیت فرشتگان به مراتب برتر از ما است ، اما در پادشاهی فضل نوعی جبران خسارت بین فرشتگان و مردان ایجاد شده است. خدا می تواند همین لطف را به انسان و فرشته ای بدهد ، اما او همچنین می تواند مردی بالاتر از صراف را پرورش دهد. نمونه ای با اطمینان داریم: ماریا. او ، مادر خدا و ملکه فرشتگان ، درخشان تر از لطف عالی ترین سرافیم است.

"خیابان ، Regina coelorum! خیابان ، دومینا angelorum! ملکه میزبان آسمانی ، بانوی گروه کر فرشته ، خیابان! در واقعیت درست است که شما را ستایش کنید ، مادر همیشه برکت و بیکران خدای ما! شما ارجمندتر از کروبی و برکت تر از سریافیم هستید. شما ، معصوم ، کلام خدا را به دنیا آوردید ما شما را بزرگ می کنیم ، شما مادر واقعی خدا! "

7. تنوع و اجتماع فرشتگان

تعداد بسیار زیادی فرشته وجود دارد ، آنها همانطور که یک بار در کتاب مقدس شرح داده شده ، ده هزار ده هزار نفر هستند. این باور نکردنی اما واقعی است! از زمانی که مردان روی زمین زندگی می کردند ، هرگز بین دو میلیارد انسان دو ارتباط وجود ندارد و بنابراین هیچ فرشته ای با دیگری یکسان نیست. هر فرشته ویژگی های خاص خود را دارد ، مشخصات مشخص و شخصیت خاص خود را دارد. هر فرشته بی نظیر و تکرار نشدنی است. فقط یک میشل ، فقط یک رافائل و فقط یک گابریل وجود دارد! ایمان فرشتگان را به 7,10 گروه از هر سلسله مراتب تقسیم می کند.

سلسله مراتب اول منعکس کننده خدا است. توماس آکویناس می آموزد که فرشتگان سلسله مراتب اول خدمتگزاران پیش از تاج خدا هستند ، مانند دربار یک پادشاه. Seraphim ، Cherubim و تاج و تخت بخشی از آن هستند. سرافیم ها بالاترین عشق به خدا را آینه می کنند و خود را کاملاً وقف پرستش خالق خود می کنند. آینه های کروبی حکمت و تخت های الهی بازتابی از حاکمیت الهی است.

سلسله مراتب دوم پادشاهی خدا را در جهان می سازد. قابل مقایسه با وازالهای پادشاهی که سرزمینهای پادشاهی خود را اداره می کند. از این رو ، کتاب مقدس آنها را ملتها ، قدرتها و اصولگرایان می نامد.

سلسله مراتب سوم مستقیماً در خدمت آقایان است. فضائل ، فرشته ها و فرشتگان بخشی از آن هستند. آنها فرشتگان ساده ، گروه کر نهم هستند که حضانت مستقیم ما به آنها سپرده شده است. به یک معنا خاص آنها به دلیل ما به عنوان "موجودات جزئی" ایجاد شده اند ، زیرا طبق این قاعده که بالاترین مرتبه پایین ، یعنی انسان ، نزدیک به پایین ترین مرتبه است ، ماهیت آنها شباهت به ما دارد. برتر ، فرشته گروه کر نهم. طبعاً همه XNUMX گروه کر فرشته ای این وظیفه را دارند که مردان را به سمت خودشان دعوت کنند ، یعنی به خدا. از این نظر ، پولس در نامه ای به عبری ها می پرسد: "در عوض ، همه آنها ارواح در خدمت خدا نیستند ، فرستاده شده اند تا بتوانند یک دفتر کار کنند. به نفع کسانی که باید نجات را به ارث ببرند؟ " بنابراین ، هر گروه کر فرشته ای یک سلطه ، یک قدرت ، یک فضیلت است و نه تنها سریال ها فرشتگان عشق یا کروبیان دانش هستند. هر فرشته دارای دانش و حکمت است که به مراتب بر همه ارواح انسان پیشی می گیرد و هر فرشته می تواند نام نه گروه کر مختلف را به خود اختصاص دهد. همه افراد همه چیز را دریافت می کردند ، اما نه به همان اندازه: "در وطن آسمانی چیزی وجود ندارد که منحصراً به یک تعلق داشته باشد ، اما درست است که ویژگی های خاص عمدتاً متعلق به یک است و نه به دیگری" (Bonaventura). این تمایز است که خاصیت گروه های خاص فردی را ایجاد می کند. اما این تفاوت در طبیعت باعث ایجاد تقسیم نمی شود بلکه جامعه هماهنگی را برای همه گروه های فرشته تشکیل می دهد. سنت بوناونتور در این باره می نویسد: «هر موجودی شرکای یاران خود را می خواهد. طبیعی است که فرشته شرکت موجودات از نوع خود را جستجو می کند و این آرزو از آن غافل نمی ماند. در آنها سلطنت عشق به همراهی و دوستی ".

با وجود همه اختلافات بین فرشتگان فردی ، در آن جامعه هیچ رقابتی وجود ندارد ، هیچ کس خود را به دیگران بسته نمی کند و هیچ برتر از نگاه غرور با غرور نگاه نمی کند. ساده ترین فرشتگان می توانند سرافریم را صدا کنند و خود را در آگاهی از این ارواح بسیار بالاتر قرار دهند. یک کروب می تواند خود را در ارتباط با یک فرشته فرومایه نشان دهد. هر کس می تواند با دیگران ارتباط برقرار کند و تفاوت های طبیعی آنها غنی سازی برای همه است. پیوند عشق آنها را متحد می کند و دقیقاً در این صورت ، مردان می توانند چیزهای زیادی از فرشتگان بیاموزند. ما از آنها می خواهیم به ما در مبارزه با سوء تعبیر و خودخواهی کمک کنند ، زیرا خداوند نیز به ما تحمیل کرده است: "همسایه خود را مانند خود دوست بدار!"