5 vinkkiä St. Thomas Aquinasin rukoukseen

Rukous, sanoo St. John Damascene, on mielen ilmoitusta Jumalan edessä: Kun rukoilemme, pyydämme häneltä sitä, mitä tarvitsemme, tunnustamme virheemme, kiitämme häntä hänen lahjoistaan ​​ja rakastamme hänen valtavaa majesteettinsa. Tässä on viisi vinkkiä parempaan rukoukseen St. Thomas Aquinasin avulla.

1. Ole nöyrä.
Monet ihmiset ajattelevat virheellisesti nöyryyttä alhaisen itsetunnon hyveeksi. St. Thomas opettaa meille, että nöyryys on hyve tunnistaa totuus todellisuudesta. Koska rukous on juurillaan suora "pyytäminen" Jumalalle, nöyryydellä on perustavan tärkeä merkitys. Nöyrällisyyden kautta tunnustamme tarpeemme Jumalan edessä, ja olemme täysin ja täysin riippuvaisia ​​Jumalasta kaikesta ja joka hetkestä: olemassaolostamme, elämästämme, hengityksestä, jokaisesta ajatuksesta ja toiminnasta. Kun tulemme nöyrämmäksi, tunnustamme syvemmin tarpeen rukoilla enemmän.

2. Usko.
Ei riitä, että tiedämme, että tarvitsemme. Rukoilemiseksi meidän on myös pyydettävä joku, ei ketään, mutta joku, joka pystyy vastaamaan vetoomukseemme ja vastaa siihen. Lapset ymmärtävät tämän, kun he pyytävät äidiltään isän sijasta (tai päinvastoin!) Lupaa tai lahjaa. Uskon silmin näemme, että Jumala on voimakas ja valmis auttamaan meitä rukouksessa. St. Thomas toteaa, että ”usko on välttämätöntä. . . ts. meidän on uskottava, että voimme saada häneltä sitä, mitä etsimme ”. Usko opettaa meille "Jumalan kaikkivoipaisuudesta ja armosta", toiveidemme perusta. Tässä St. Thomas heijastaa pyhiä kirjoituksia. Heprealaisille tarkoitettu kirje korostaa uskon välttämättömyyttä sanomalla: "Joka lähestyy Jumalaa, sen on uskottava olevansa olemassa ja että hän palkitsee niitä, jotka etsivät häntä" (Hepr. 11: 6). Yritä rukoilla uskon harppaus.

3. Rukoile ennen rukoilemista.
Vanhoista seikoista löydät pienen rukouksen, joka alkaa: ”Avaa, Herra, suuuni siunaamaan pyhää nimeäsi. Puhdista sydämeni myös kaikista turhista, vääristä ja vieraista ajatuksista. . . ”Muistan löytäneeni tämän hieman hauskaa: ennen määrättyjä rukouksia oli määrätty rukous! Kun ajattelin sitä, tajusin, että vaikka se saattoi tuntua paradoksaaliselta, se opetti oppitunnin. Rukous on ehdottoman yliluonnollinen, joten se on kaukana meidän käsistämme. St Thomas itse toteaa, että Jumala "haluaa antaa meille tiettyjä asioita pyynnöstämme". Yllä oleva rukous kysyy edelleen Jumalalta: ”Valaista mieleni, sydämeni sytyttää tuleen, jotta voin kertoa arvokkaasti, ansaitsevasti, huolellisesti ja omistautuneesti tämän virkaan ja ansaitsevan minun tulla kuulluksi jumalallisen Majesteettinne silmissä.

4. Ole tarkoituksellinen.
Ansiot rukouksessa - toisin sanoen tuoko se lähemmäksi taivasta - johtuvat rakkauden hyvyydestä. Ja tämä tulee tahdomme kautta. Joten rukoillen ansiokkaasti, meidän on tehtävä rukouksestasi valintakohde. St. Thomas selittää, että ansioimme perustuu ensisijaisesti alkuperäiseen aikomuksemme rukoilla. Sitä ei riko tahaton häiriötekijä, jota kukaan ihminen ei voi välttää, vaan vain tahallinen ja vapaaehtoinen hajauttaminen. Myös tämän pitäisi antaa meille jonkin verran helpotusta. Meidän ei tarvitse huolehtia liikaa häiriöistä, kunhan emme kannusta niitä. Ymmärrämme jotain psalmistin sanomista, nimittäin siitä, että Jumala "kaataa lahjoja rakkaalleen heidän nukkuessaan" (Ps 127: 2).

5. Ole varovainen.
Vaikka tiukasti sanottuna meidän on oltava vain tahallisia emmekä saa olla täysin tarkkaavaisia ​​rukouksemme ansioille, on kuitenkin totta, että huomiomme on tärkeä. Kun mielemme ovat täynnä todellista huomiota Jumalaan, sydämemme on myös tulehtunut halusta häntä kohtaan. St. Thomas selittää, että sielun henkinen virkistyminen johtuu ensisijaisesti Jumalan huomiosta rukouksessa. Psalmista huutaa: "Minä etsin sinun kasvot, Herra!" (Ps 27: 8). Rukouksessa emme koskaan lopeta etsimään hänen kasvojaan.