5 juutalaisuuden surun vaihetta

Kun juutalaisessa maailmassa ilmoitetaan kuolemasta, sanotaan seuraavaa:

Heprea: ברוך דיין האמת.
Translitterointi: Baruch dayan ha-emet.
Englanti: "Siunattu on totuuden tuomari".
Hautajaisissa perheenjäsenet sanovat yleensä samanlaisen siunauksen:

Heprea: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Translitterointi: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Englanti: "Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, totuuden tuomari".

Siksi pitkä surunjakso alkaa sarjalla lakeja, kieltoja ja toimia.

Viisi surun vaihetta
Juutalaisuudessa on viisi surun vaihetta.

Kuoleman ja hautaamisen välillä.
Kolme ensimmäistä päivää hautaamisen jälkeen: vierailijat eivät joskus lannistu vierailusta tänä aikana, koska vuoto on edelleen liian tuore.
Shiva (שבעה, kirjaimellisesti "seitsemän"): seitsemän päivän surmaaja hautaamisen jälkeen, joka sisältää kolme ensimmäistä päivää.
Shloshim (שלושים, kirjaimellisesti "kolmekymmentä"): 30 päivää hautaamista seuraavan päivän mukaan lukien shiva. Suru palaa hitaasti yhteiskuntaan.
XNUMX kuukauden jakso, johon sisältyy shloshim, jolloin elämästä tulee rutiininomaisempi.

Vaikka kaikkien sukulaisten suruaika päättyy shloshimin jälkeen, se jatkuu XNUMX kuukautta niille, jotka surravat äitinsä tai isäänsä.

Shiva
Shiva alkaa heti, kun arkku on peitetty maalla. Suojelijat, jotka eivät pysty menemään hautausmaalle, alkavat shivaan hautaamisen likimääräisellä hetkellä. Shiva päättyy seitsemän päivän kuluttua aamurukouksesta. Hautauspäivää pidetään ensimmäisenä päivänä, vaikka se ei olisi täysi päivä.

Jos shiva on alkanut ja on tärkeä loma (Rosh Hashanah, Yom Kippur, juutalainen pääsiäinen, Shavuot, Sukkot), shivaa pidetään täydellisenä ja loput päivät peruutetaan. Syynä on, että on oltava iloinen lomalla. Jos kuolema tapahtui lomien aikana, hautaaminen ja shiva alkavat myöhemmin.

Ihanteellinen paikka istua shiva on kuolleen kotona, kun hänen henkensä elää edelleen siellä. Suru pesee kätensä ennen taloon tuloa, syö aterian surunvalitteluna ja valmistelee talon surua varten.

Rajoitukset ja kiellot Shiva
Shiva-ajanjaksona on olemassa monia perinteisiä rajoituksia ja kieltoja.

Surun talosta poistuminen on rajoitettua.
Peilit peitetään. Syitä on useita, joista yksi surman saaneen henkilön ei pitäisi parantaa ulkonäköään tänä aikana.
Suru istuu matalalla jakkaralla.
Nahkakengät ovat kiellettyjä (muinaisina aikoina nahkakengät olivat vaurauden ja mukavuuden symboli).
Tervehdys on kielletty sekä surulliselle osallistujalle että niille, jotka tulevat ilmaisemaan osanottonsa. Poikkeuksena on sapatti (sapatti).
Uiminen on kielletty. Lika voidaan poistaa paikallisesti saippualla ja vedellä.
Hiusten leikkaukset ovat kiellettyjä.
Parranajo on kielletty miehillä.
Kynsien leikkaaminen on kielletty.
Vaatteiden pesu on kielletty lukuun ottamatta lauantaisin käytettäviä vaatteita.
Uusien vaatteiden käyttö on kielletty. (Shiva-ajan jälkeen 12. kuukauden loppuun, jos on tarpeen ostaa uusia vaatteita, surussa olevalla osallistujalla tulisi olla joku, joka käyttää sitä ensin, jotta sitä ei pidetä enää "uudena".)
Avioliitto-suhteet ovat kiellettyjä.
Tooran opiskelu on kielletty, koska se aiheuttaa suurta iloa.
Liiketoimintaa on kielletty. On joitain poikkeuksia (esim. Vakava menetys).

Osallistuvat osapuolet ovat kiellettyjä.
Shabbatissa surun sallitaan poistua surutalosta menemään synagogaan eikä hän käytä revittyjä vaatteita. Heti lauantai-illan iltapalvelun jälkeen suru palaa täyteen surun tilaansa.

Surunvalittelut soivat Shivan aikana
Se on mitzvah soittaa shiva-puhelu, mikä tarkoittaa vierailua shiva-taloon.

"Ja Abrahamin kuoleman jälkeen Jumala siunasi poikaa Iisakia" (25. Moos. 11:XNUMX).
Tekstistä seuraa, että Iisakin siunaus ja kuolema olivat yhteydessä toisiinsa, joten rabbit tulkitsivat sitä siinä mielessä, että Jumala siunasi Iisakia lohduttamalla häntä surussaan. Shiva-puhelun tarkoituksena on helpottaa hänen yksinäisyystunteensa surua. Samanaikaisesti kävijä odottaa, että surullinen osallistuja aloittaa keskustelun. Surun on sanella, mistä hän haluaa puhua ja ilmaista.

Viimeinen asia, jonka kävijä sanoo surraan ennen lähtöä, on:

Heprea: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון
Translitterointi: HaMakom yenacheim jne. Betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Englanti: Antakoon Jumala lohduttaa sinua muiden Siionin ja Jerusalemin surijoiden joukossa.
Shloshim
Shivassa edelleen voimassa olevat kiellot eivät ole leikkaukset, parranajo, kynsien leikkaus, uusien vaatteiden käyttäminen ja juhliin osallistuminen.

Kaksitoista kuukautta
Toisin kuin shivan ja shloshimin laskeminen, 12 kuukauden laskeminen alkaa kuolemanpäivästä. On tärkeää korostaa, että se on 12 kuukautta eikä vuotta, koska karkausvuoden tapauksessa suru on silti vain 12 kuukautta eikä koko vuotta.

Mournerin kaddilaisia ​​sanotaan 11 kuukauden ajan kunkin rukouspalvelun lopussa. Se auttaa lohduttamaan surullisia ja sanoo, että he ovat vain vähintään 10 miehen (minia) läsnä ollessa eivätkä yksityisesti.

Yizkor: Kuolleiden kutsu
Yizkor-rukouksen sanotaan tietyin vuodenaikoina kunnioittavan kuolleista. Joillakin on tapana sanoa se ensimmäistä kertaa ensimmäisellä lomalla kuoleman jälkeen, kun taas toisilla odotetaan ensimmäisen 12 kuukauden loppuun.

Yizkorista puhutaan Yom Kippurista, juutalaisesta pääsiäisestä, Shavuotista, Sukkotista ja muistopäivästä (kuoleman päivämäärä) sekä minijaanin läsnäollessa. 25 tunnin yizkor-kynttilä syttyy kaikki nämä päivät.

Kuolemanhetkestä Shloshimin loppuun saakka tai 12 kuukautta on pinta-alassa noudatettava tiukkoja lakeja. Mutta juuri nämä lait tarjoavat meille mukavuuden, jota tarvitaan kivun ja menetyksen lievittämiseen.

Osat tästä virosta olivat alkuperäisiä Caryn Meltzin kirjoituksia.