5 tapaa pyhittää jokapäiväinen elämäsi St.Josemaría Escriván avulla

Tavallisen elämän suojeluspyhimykseksi tunnettu Josemaría oli vakuuttunut siitä, että olosuhteemme eivät ole esteenä pyhyydelle.
Opus Dein perustajalla oli vakaumus, joka oli läsnä kaikissa kirjoituksissaan: pyhyys, johon "tavalliset" kristityt kutsutaan, ei ole vähäisempi pyhyys. Se on kutsu tulla sellaiseksi, joka on "mietiskelevä keskellä maailmaa". Ja kyllä, Pyhä Josemaría uskoi, että se oli mahdollista, kunhan näitä viittä vaihetta noudatettiin.
1
RAKASTA NYKYISTEN OLosuhteiden todellisuutta
"Haluatko todella olla pyhimys?" kysyi pyhä Josemaría. "Suorita jokaisen hetken pienet tehtävät: tee mitä pitäisi ja keskity siihen, mitä olet tekemässä." Myöhemmin hän kehittää edelleen tätä realistista ja spesifistä pyhyyden näkökulmaa keskellä maailmaa intohimoisesti rakastavassa maailmassa:

Jättäkää väärät idealismit, fantasiat ja mitä yleensä kutsun ”mystiseksi toiveajatteluksi”: jos en olisi naimisissa; jos vain minulla olisi erilainen työ tai tutkinto; jos vain minulla olisi parempi terveys; jos vain olisit nuorempi; jos vain olisin vanhempi. Käänny sen sijaan aineellisemman ja välittömämmän todellisuuden puoleen, josta löydät Herran ”.

Tämä "tavallisen pyhimys" kutsuu meidät todella uppoutumaan päivittäisen elämän seikkailuun: "Ei ole muuta tapaa, tyttäreni ja poikani: joko opimme löytämään Herramme tavallisessa elämässä, joka päivä, tai ei emme koskaan löydä sitä. "

2
TUTUSTU ”JOKA JUMALALLINEN” Piilotettu YKSITYISKOHDISSA
Kuten paavi Benedictus XVI halusi muistaa, "Jumala on lähellä". Tämä on myös polku, jota pitkin Pyhä Josemaría ohjaisi keskustelijoita varovasti:

"Elämme ikään kuin se olisi kaukana, taivaassa yläpuolella, ja unohdamme, että se on myös jatkuvasti puolellamme." Kuinka voimme löytää hänet, miten voimme luoda suhteet häneen? "Ymmärrät hyvin: tavallisimpiin tilanteisiin on piilotettu jotain pyhää, jotain jumalallista, ja jokaisen teistä on löytää se."

Viime kädessä on kyse siitä, että kaikki tavallisen elämän olosuhteet, sekä miellyttävät että epämiellyttävät, muutetaan vuoropuhelun lähteeksi Jumalan kanssa ja siten mietiskelyn lähteeksi: "Mutta se tavallinen työ, joka on oma kumppanisi, työntekijät he tekevät - sen on oltava jatkuva rukous puolestasi. Siinä on samat ihanat sanat, mutta eri melodia joka päivä. Tavoitteenamme on muuttaa tämän elämän proosa runoksi, sankarillisiksi jakeiksi.

3
LÖYDÄ YKSI ELÄMÄSTÄ
Pyhän Josemarían pyrkimys aitoon rukouselämään liittyy läheisesti henkilökohtaisen parannuksen etsimiseen hankkimalla inhimillisiä hyveitä "yhdistettynä armon elämään". Kärsivällisyys kapinallista murrosikäistä kohtaan, ystävyys ja kyky kiehtoa suhteissa muihin, tyyneyttä tuskallisten epäonnistumisten edessä: tämä on Josemarian mukaan Jumalan kanssa käymämme vuoropuhelun "raaka-aine", pyhityksen leikkipaikka. Kysymys on "henkisen elämän materialisoinnista", jotta vältetään kiusaus johtaa "eräänlainen kaksinkertainen elämä: toisaalta sisäinen elämä, Jumalaan liittyvä elämä; ja toisaalta ammatillisena, sosiaalisena ja perhe-elämänäsi, joka koostuu pienistä maallisista todellisuuksista, erillisenä ja erillisenä ominaisuutena ".

Tielle ilmestyvä vuoropuhelu havainnollistaa tätä kutsua hyvin: ”Kysyt minulta: miksi tuo puuristi? - Ja kopioin kirjeestä: 'Kun katson ylös mikroskoopilta, näköni pysähtyy ristillä, musta ja tyhjä. Risti ilman ristiinnaulitsemista on symboli. Sillä on merkitys, jota muut eivät näe. Ja vaikka olenkin väsynyt ja luovutan työstä, katson taaksepäin tavoitetta ja jatkan: koska yksinäinen Risti pyytää olkaparia tukemaan sitä ».

4
KATSO KRISTUS MUISSA
Jokapäiväinen elämämme on lähinnä suhteiden - perheen, ystävien, työtovereiden - elämää, joka on onnen ja väistämättömän jännityksen lähde. Pyhän Josemarían mukaan salaisuus piilee siinä, että opitaan "tunnistamaan Kristus, kun hän tulee tapaamaan meitä veljissämme, ympärillämme olevissa ihmisissä. me kaikki keksimme jumalallisen runon, jonka Jumala kirjoittaa yhteistyössä vapauden kanssa ".

Siitä hetkestä lähtien jopa päivittäiset suhteet saavat epäilemättömän ulottuvuuden. "-Lapsi. -Sairas. - Kirjoittaessasi näitä sanoja, etkö tunne kiusausta isoin kirjaimin? Koska rakastuneelle sielulle lapset ja sairaat ovat Hänet. Ja siitä sisäisestä ja jatkuvasta vuoropuhelusta Kristuksen kanssa tulee impulssi puhua muille hänestä: "Apostolaatti on Jumalan rakkaus, joka ylittää ja antaa itsensä toisille".

5
TEE KAIKKI RAKKAUDESTA
"Kaikesta, mikä tehdään rakkaudesta, tulee kaunista ja suurta." Tämä on epäilemättä Pyhän Josemarían henkisyyden viimeinen sana. Kyse ei ole yrittää tehdä suuria asioita tai odottaa poikkeuksellisten olosuhteiden käyttäytymistä sankarillisesti. Pikemminkin kyseessä on nöyrä pyrkiminen jokaisen hetken pieniin tehtäviin, panemalla siihen kaikki rakkaus ja inhimillinen täydellisyys, johon pystymme.

Pyhä Josemaría halusi viitata erityisesti karnevaalilla ratsastavan aasin kuvaan, jonka ilmeisesti yksitoikkoinen ja hyödytön elämä on todella poikkeuksellisen hedelmällistä:

"Kuinka siunattua sinnikkyyttä karnevaali-aasi on! - Aina samassa tahdissa kävelemällä samoissa piireissä uudestaan ​​ja uudestaan. - Päivä toisensa jälkeen, aina sama. Ilman sitä ei olisi hedelmien kypsymistä, tuoreutta hedelmätarhoissa eikä aromeja puutarhoissa. Tuo tämä ajatus sisäiseen elämääsi. "