8 asiaa, jotka sinun on tiedettävä Immaculate Conceptiosta

Tänään, 8. joulukuuta, on Immaculate Conception juhla. Se juhlii katolisen opetuksen tärkeätä kohtaa ja on pyhien velvollisuuksien päivä.

Tässä on 8 asiaa, jotka sinun on tiedettävä opettamisesta ja kuinka sitä juhlitaan.

1. Kenelle Immaculate Conception viittaa?
On olemassa suosittu ajatus, joka viittaa Neitsyt Marian käsitykseen Jeesuksesta.

Ei

Sen sijaan se viittaa erityiseen tapaan, jolla Neitsyt Maria itse raskautui.

Tämä käsitys ei ollut neitsyt. (Eli hänellä oli ihmisen isä ja ihmisen äiti). Mutta se oli erityinen ja ainutlaatuinen toisella tavalla. . . .

2. Mikä on tahrattomuus?
Katolisen kirkon katekismi selittää sen tällä tavoin:

490 Mariaan "tullakseen Vapahtajan äidiksi" Jumala "rikastutti hänelle sopivia lahjoja tällaiseen rooliin". Ilmoituksen hetkellä enkeli Gabriel tervehtii häntä "täynnä armoa". Itse asiassa, jotta Maria antaisi uskonsa vapaan suostumuksen kutsumuksensa ilmoittamiseen, oli välttämätöntä, että häntä tuki täysin Jumalan armo.

491 Vuosisatojen kuluessa kirkko on yhä tietoisempi siitä, että Marian, "täynnä armoa" Jumalan kautta, on lunastettu hänen raskautensa hetkestä lähtien. Tämän tunnistaa tahrattoman käsityksen dogma, kuten paavi Pius IX julisti vuonna 1854:

Siunattu Neitsyt Maria oli hedelmöittymisen ensimmäisestä hetkestä lähtien Kaikkivaltiaan Jumalan ainutlaatuisesta armosta ja etuoikeudesta ja Jeesuksen Kristuksen ansioiden, ihmiskunnan Vapahtajan, ansioiden perusteella, suojattu immuuneilta alkuperäisen synnin tahroilta.

3. Tarkoittaako tämä, että Mary ei koskaan syntiä tehnyt?
Kyllä, koska lunastusta sovellettiin Mariaan hänen raskautensa aikana, häntä ei vain suojattu alkuperäisen synnin hankkimiselta, vaan myös henkilökohtaiselta synniltä. Katekismi selittää:

493 Itäisen perinteen isät kutsuvat Jumalan Äitiä "Kaikiksi Pyhiksi" (Panagiaksi) ja juhlivat häntä "vapaana kaikesta synnin tahrasta, ikään kuin Pyhä Henki olisi mallinnut hänet ja muodostanut uudeksi olentoksi". Jumalan armosta Mary pysyi vapaana kaikista henkilöllisistä synnistä koko elämänsä ajan. “Annetaan se tehdä minulle sanasi mukaan. . ".

4. Tarkoittaako tämä, että Mary ei tarvinnut Jeesusta kuolla ristillä hänen puolestaan?
Ei. Mitä olemme jo maininneet, Marian ajateltiin olevan puhdas osana hänen olevan "täynnä armoa" ja siksi "lunastettu raskauden hetkestä lähtien" "Kaikkivaltiaan Jumalan ainutlaatuisella armossa ja etuoikeudessa sekä ansioiden perusteella" Jeesuksen Kristuksen, ihmiskunnan Vapahtajan ".

Katekismia jatketaan vahvistamalla:

492 "Täysin ainutlaatuisen pyhyyden loisto", jolla Mary on "rikastettu hänen raskautumisensa ensimmäisestä hetkestä lähtien", tulee kokonaan Kristuksesta: hänet "lunastetaan korotetummalla tavalla poikansa ansioiden perusteella". Isä siunasi Mariaa enemmän kuin kukaan muu henkilö, joka oli luonut "Kristuksessa jokaisella hengellisellä siunauksella taivaallisissa paikoissa" ja valinnut hänet "Kristuksessa ennen maailman perustamista, ollakseen pyhä ja käsittämätön hänen rakkautensa edessä".

508 Eevan jälkeläisten joukosta Jumala valitsi Neitsyt Marian pojansa äidiksi. "Täynnä armoa", Mary on "parhain lunastuksen hedelmä" (SC 103): aloittamisensa ensimmäisestä hetkestä lähtien hän oli täysin suojattu alkuperäisen synnin tahralta ja pysyi puhtaana kaikesta henkilöllisestä synnistä hänen aikanaan elämään.

5. Kuinka tämä tekee Marystä yhdensuuntaisen Eevaan?
Aadam ja Eeva luotiin molemmat tahrattomat, ilman alkuperäistä syntiä tai sen tahraa. He kaatuivat armosta ja heidän kauttaan ihmiskunta pakotettiin syntiin.

Kristus ja Maria pidettiin myös tahrattomina. He pysyivät uskollisina ja heidän kauttaan ihmiskunta lunastettiin synnistä.

Siksi Kristus on Uusi Aadama ja Mary Uusi Aatto.

Katekismi toteaa:

494 .. . Kuten pyhä Irenaeus sanoo, "kuuliaisuudesta on tullut pelastuksen syy itselleen ja koko ihmiskunnalle". Siksi harvat varhaisista isistä vakuuttavat mielellään. . .: "Eevan tottelemattomuuden solmu on purettu Marian kuuliaisuudesta: mitä neitsyt Eve on sitonut epäuskonsa kautta, Mary on irronnut uskostaan." Kohtaamalla häntä Eevan kanssa, he kutsuvat häntä "elävien äidiksi" ja vakuuttavat usein: "Kuolema Eevalle, elämä Marialle. "

6. Kuinka tämä tekee Marystä kohtalomme kuvakkeen?
Ne, jotka kuolevat Jumalan ystävyydessä ja menevät siksi taivaaseen, vapautuvat kaikesta synnistä ja synnin tahrasta. Tällä tavalla meistä kaikista tehdään "tahrattomia" (latina, immaculatus = "ruostumattomia"), jos pysymme uskollisina Jumalalle.

Jopa tässä elämässä Jumala puhdistaa meidät ja kouluttaa meidät pyhyydessä, ja jos me kuolemme hänen ystävyyssuhteessaan, mutta puhdistamme sen epätäydellisesti, hän puhdistaa meidät puhdistuksessa ja tekee meistä tahrattomia.

Antamalla Marialle tämän armon hedelmöityksen alusta alkaen, Jumala on osoittanut meille kuvan kohtalostamme. Se osoittaa meille, että tämä on mahdollista ihmiselle hänen armostaan.

Johannes Paavali II havaitsi:

Tarkasteltaessa tätä mysteeriä marian näkökulmasta voimme sanoa, että ”Mary on poikansa ohella täydellisin kuva ihmiskunnan ja maailmankaikkeuden vapaudesta ja vapautumisesta. Hänen äitinsä ja mallinsa mukaan kirkon on pyrittävä ymmärtämään lähetystyönsä tarkoitus täydellisesti "(Uskonopin seurakunta, Libertatis conscientia, 22. maaliskuuta 1986, n. 97; vrt. Redemptoris Mater, n. 37) ).

Korjaakaamme sen vuoksi katseemme Marialle, joka on pyhiinvaelluskirkon kuvake historian autiomaassa, mutta matkalla taivaallisen Jerusalemin loistavaan määränpäähän, missä hän [kirkko] loistaa kuin Karitsan morsian, Kristus Herra. yleinen, 14. maaliskuuta 2001].

7. Pitäisikö Jumalan tehdä Marialta puhdas hänen käsitykselleen, jotta hän voisi olla Jeesuksen äiti?
Ei. Kirkko puhuu vain tahrattomasta käsityksestä jotain "tarkoituksenmukaista", jotakin, joka teki Mariasta "sopivan kodin" (eli sopivan kodin) Jumalan Pojalle, ei jotain, mikä oli välttämätöntä. Siksi valmistellessaan dogman määrittelemistä paavi Pius IX julisti:

Ja siksi [kirkon isät] vahvistivat, että siunattu Neitsyt oli armossa täysin vapaa synnin tahroista ja ruumiin, sielun ja mielen vioittumisesta; että hänet yhdistettiin aina Jumalaan ja iankaikkiseen liittoon; että se ei ollut koskaan pimeässä, mutta aina valossa; ja se oli siksi täysin sopiva koti Kristukselle, ei hänen ruumiinsa tilan, vaan alkuperäisen armonsa vuoksi. . . .

Koska ei ehdottomasti ollut asianmukaista, että tämä vaalialus haavoittuisi tavallisiin loukkaantumisiin, koska hänellä, joka poikkesi niin paljon muista, oli vain heidän kanssaan yhteinen luonne, ei synti. Itse asiassa oli täysin sopivaa, että koska Ainoadella syntyneellä on taivaallinen Isä, jonka Serafim korottaa kolme kertaa pyhänä, silloin hänellä pitäisi olla äiti maan päällä, joka ei olisi koskaan ilman pyhyyden loistoa.

8. Kuinka juhlimme Immaculate Conceptiota tänään?
Katolisen kirkon latinalaisessa riitossa 8. joulukuuta on Immaculate Conception juhlallisuus. Yhdysvalloissa ja monissa muissa maissa se on pyhien velvollisuuksien päivä.

Kun 8. joulukuuta kuuluu lauantaihin, Yhdysvalloissa noudatetaan edelleen määräystä osallistua mihinkään, vaikka se tarkoittaisi menoa mihinkään kahteen peräkkäiseen päivään (koska jokainen sunnuntai on myös pyhä velvollisuuspäivä).