Jeesuksen intohimo: Jumalan tekemä ihminen

Jumalan sana
Alussa oli Sana, Sana oli Jumalan kanssa ja Sana oli Jumala ... Ja Sana tuli lihaksi ja tuli asumaan meidän keskuudessamme; ja me näimme hänen kirkkautensa, kunniansa Isän ainoana syntymäna, täynnä armoa ja totuutta "(Jn 1,1.14).

Joten hänen piti tehdä itsensä kaikessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armollinen ja uskollinen ylipappi Jumalaa koskevissa asioissa sovittaakseen ihmisten synnit. Itse asiassa vain kokeilun ja henkilökohtaisen kärsimyksen vuoksi hän pystyy auttamaan niitä, joille koe tehdään. Itse asiassa meillä ei ole ylipappia, joka ei tiedä miten sympatiaa heikkouksillemme, koska hän on kokeillut itseäsi kaikessa, meidän kaltaisessa mielessämme, syntiä lukuun ottamatta. Lähestykäämme siksi armon valtaistuinta täysin luottavaisin mielin "(Hepr. 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

Ymmärrystä varten
- Lähestyessämme miettiä hänen intohimoaan, meidän on aina muistettava, kuka Jeesus on: tosi Jumala ja tosi ihminen. Meidän on vältettävä riski katsoa vain ihmistä, asua vain hänen fyysisissä kärsimyksissään ja joutua epämääräiseen sentimentalismiin. tai katso vain Jumalaa, kykenemättä ymmärtämään tuskallista ihmistä.

- Olisi hyvä, ennen kuin aloitat Jeesuksen intohimoa koskevan meditaatiosyklin, lukea "Kirje heprealaisille" ja John Paul Il: n ensimmäinen suuri entsykliksi "Redemptor Hominis" (Ihmisen lunastaja, 1979) ymmärtääksesi Jeesuksen mysteeri ja lähestytä häntä todellisella omistautumisella, jota valaisee usko.

heijastaa
- Jeesus kysyi apostoleilta: "Kenen sanot minä olevan?" Simon Pietari vastasi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan poika" (Matt. 16,15: 16-50). Jeesus on todella Jumalan Poika kaikessa tasa-arvoisessa Isän kanssa, hän on Sana, kaiken luoja. Vain Jeesus voi sanoa: "Isä ja minä olemme yksi". Mutta Jeesus, Jumalan poika, evankeliumeissa rakastaa kutsua itseään "ihmisen poikaksi" noin 4,15 kertaa, jotta meistä tulisi ymmärtämään, että hän on todellinen mies, Aadamin poika, kuten me kaikki, kaikessa samankaltainen kuin me, paitsi synti (vrt. Heb XNUMX:XNUMX).

- "Vaikka Jeesus oli jumalallista luonnetta, hän riisui itsensä olettaen palvelijansa olevan kunnossa ja tullakseen ihmisten kaltaiseksi" (Fil 2,5-8). Jeesus "riisui itsensä", melkein tyhjensi itsensä siitä suuruudesta ja kirkkaudesta, joka hänellä oli Jumalana, ollakseen kaikessa samanlainen kuin me; hän hyväksyi kenoosin, ts. hän laski itsensä kasvattaakseen meitä; tuli alas meidän luoksemme nostaa meidät Jumalan tykö.

- Jos haluamme ymmärtää täysin hänen intohimonsa salaisuuden, meidän on tunnettava täysin ihminen Kristus Jeesus, hänen jumalallinen ja inhimillinen luonteensa ja ennen kaikkea hänen tunteensa. Jeesuksella oli täydellinen inhimillinen luonne, täysin inhimillinen sydän, täysin inhimillinen herkkyys ja kaikki ne tunteet, jotka löytyvät ihmisen sielusta, jota synnit eivät saastuta.

- Jeesus oli mies, jolla oli vahvat, vahvat ja lempeät tunteet, jotka tekivät hänen henkilöstään kiehtovan. Se säteili myötätuntoa, iloa, luottamusta ja veti väkijoukkoja. Mutta Jeesuksen tunteiden huippukokous ilmeni lasten, heikkojen, köyhien ja sairaiden edessä; tällaisissa tilanteissa hän paljasti kaiken hellyytensä, myötätuntonsa, tunneiden herkkyyden: hän omaksuu lapset kuin äiti; hän tuntee myötätuntoa kuolleen nuoren miehen, lesken pojan, edessä nälkäisten ja hajallaan olevien väkijoukkojen edessä; hän itkee ystävänsä Lasaruksen haudan edessä; hän taipuu jokaisen tiensä kohteeksi.

- Juuri tämän suuren inhimillisen herkkyyden takia voidaan sanoa, että Jeesus kärsi enemmän kuin mikään muu ihminen. On ollut miehiä, jotka ovat kärsineet suurempaa ja pidempää fyysistä kipua kuin Hänet; mutta kukaan ei ole saanut herkkuaan, fyysistä ja sisäistä herkkyyttänsä, siksi kukaan ei ole koskaan kärsinyt kuin Hän. Jesaja kutsuu häntä oikeutetusti "kivun mieheksi, joka tietää hyvin, kuinka kärsiä" (Is 53: 3).

vertailla
- Jeesus, Jumalan poika, on veljeni. Poisti synnin, hänellä oli tunteeni, hän tapasi vaikeuteni, hän tuntee ongelmani. Tästä syystä "lähestyn armon valtaistuinta täysin luottavaisin mielin", luottaen siihen, että hän ymmärtää ja ymmärtää minua.

- Meditoidessani Herran intohimoa yritän ennen kaikkea pohtia Jeesuksen sisäisiä tunteita, päästä hänen sydämeensä ja tutkia hänen kivunsa suuruutta. Risti Paavali kysyi itseltään usein: "Jeesus, kuinka sydämesi oli, kun kärsit noista kärsimyksistä?"

Ristin Paavalin ajatus: ”Toivon, että sielun näinä päivinä pyritään miettimään mysteerien tehostamatonta mysteeriä, jumalallisen sanan inkarnaatiota… Antakoon sielun imeytyä siihen korkeimpaan ihmeeseen. ja rakastettua hämmästystä, kun näet uskossa tahrattoman impiccoliton, ihmisen rakkaudesta nöyryytämättömän suuruuden "(LI, 248).