St. John Chrysostom: Varhaisen kirkon suurin saarnaaja

hän oli yksi varhaiskristisen kirkon ilmaisimmista ja vaikutusvaltaisimmista saarnaajista. Alun perin Antiokiasta Chrysostom valittiin Konstantinopolin patriarkiksi vuonna 398 jKr, vaikka hänet nimitettiin virkaan hänen toiveitaan vastaan. Hänen puheellinen ja tinkimätön saarnaaminen oli niin erikoista, että 150 vuotta hänen kuolemansa jälkeen hänelle annettiin sukunimi Chrysostom, joka tarkoittaa "kultaista suua" tai "kultaista kieltä".

Olla nopea
Tunnetaan myös nimellä: Giovanni d'Antiochia
Tunnettu: XNUMX. vuosisadan Konstantinopolin arkkipiispa, kullattu kieli, kuuluisa ennen kaikkea lukuisista ja puheellisista saarnoistaan ​​ja kirjeistään
Vanhemmat: Secundus ja Anthusa Anthusa
Syntynyt: 347 AD Antiokiassa, Syyriassa
Kuollut 14. syyskuuta 407 Comanassa, Koillis-Turkissa
Huomionarvoinen tarjous: ”Saarnaaminen parantaa minua. Kun aloitan puhumisen, väsymys katoaa; Kun aloitan opetuksen, myös väsymys katoaa. "
Aikainen elämä
Antiochian Johannes (nimi, joka oli tunnettu hänen aikalaistensa keskuudessa) syntyi noin vuonna 347 jKr Antiochissa, kaupungissa, jossa Jeesukseen Kristukseen uskovia kutsuttiin kristittyiksi (Apostolien teot 11:26). Hänen isänsä, Secundus, oli arvostettu armeija Syyrian keisarillisessa armeijassa. Hän kuoli, kun John oli lapsi. Giovannin äiti Anthusa oli omistautunut kristitty nainen ja oli vasta 20-vuotias, kun hänestä tuli leski.

Antiochiassa, Syyrian pääkaupungissa ja yhtenä päivän tärkeimmistä koulutuskeskuksista, Chrysostom opiskeli retoriikkaa, kirjallisuutta ja lakia pakanallisen opettajan Libanion johdolla. Chrysostom käytti lakia lyhyen aikaa tutkimuksensa suorittamisen jälkeen, mutta alkoi pian tuntea kutsunsa palvelemaan Jumalaa. Hänet kastettiin kristinuskoon 23-vuotiaana ja kärsi radikaalisesta luopumisesta maailmasta ja omistautumisestaan ​​Kristukseen.

Aluksi Chrysostom jatkoi luostarillista elämää. Munkkina (374-380 jKr.) Hän vietti kaksi vuotta luolissa, seisoi jatkuvasti, nukkui vaikeuksissa ja muisti koko Raamatun. Tämän äärimmäisen itsemurhauksen seurauksena hänen terveytensä oli vakavasti vaarannettu, ja hänen täytyi luopua askeesista.

Palattuaan luostarista Chrysostom tuli aktiiviseksi Antiokian kirkossa palvelemaan Meletiuksen, Antiochian piispan ja Diodoruksen, kaupungin katekettisen koulun päällikön alaisuudessa. Vuonna 381 jKr. Meletius vihki Chrysostomin diakoniksi, ja viisi vuotta myöhemmin Flavian nimitti hänet papiksi. Hänen kaunopuheinen saarnaaminen ja vakava luonne antoivat hänelle heti koko Antiikin kirkon ihailun ja kunnioituksen.

Chrysostomin selkeät, käytännölliset ja voimakkaat saarnot houkuttelivat valtavia väkijoukkoja ja vaikuttivat merkittävästi antiikin uskonnollisiin ja poliittisiin yhteisöihin. Hänen innostumisensa ja viestintäänsä selkeys vetoivat tavallisiin ihmisiin, jotka usein menivät kirkkoon kuulemaan sitä paremmin. Mutta hänen ristiriitainen opetuksensa asetti hänet usein vaikeuksiin aikansa kirkollisten ja poliittisten johtajien kanssa.

Chrysostomin saarnojen toistuva teema oli kristitty välttämätöntä hoitaa puutteellisia. "On hullua ja julkista hulluutta täyttää kaapit vaatteilla", hän sanoi saarnassa, "ja antaa ihmisten, jotka on luotu Jumalan kuvaan ja samankaltaisuuteen nähden, seisoa alasti ja vapisevat kylmästä, jotta he tuskin pystyvät pitämään itseään jalat ".

Konstantinopolin patriarkka
Chrysostomista tuli 26. helmikuuta 398 omia vastalauseitaan vastaan ​​Konstantinopolin arkkipiispa. Valtion virkamiehen Eutropion käskyllä ​​hänet vedettiin sotilaallisella voimalla Konstantinopoliin ja pyhitettyyn arkkipiispaan. Eutropio uskoi, että pääkaupunkikirkko ansaitsi parhaan puhujan. Chrysostom ei ollut etsinyt patriarkaalista asemaa, vaan hyväksynyt sen Jumalan jumalalliseksi tahdoksi.

Chrysostomista, joka on nyt yhden kristendomian suurimman kirkon palvelija, tuli entistä kuuluisa saarnaaja ja haastaa samalla rikoksia arvostelevaa kritiikkiään ja heidän jatkuvaa hyväksikäyttöään köyhiä kohtaan. Hänen sanansa satuttivat rikkaiden ja voimakkaiden korvia, kun hän tuomitsi heidän pahat auktoriteettinsa väärinkäytöt. Lävistyksiä jopa enemmän kuin hänen sanansa oli hänen elämäntapaansa, jota hän jatkoi säästötoimintaa käyttämällä huomattavaa perhelisäänsä köyhien palvelemiseen ja sairaaloiden rakentamiseen.

Chrysostom pudotti pian suosion Konstantinopolin tuomioistuimessa, etenkin keisarinna Eudoxiassa, jota moraaliset moitteet loukkasivat henkilökohtaisesti. Hän halusi Chrysostomin hiljentävän ja päätti kieltää hänet. Vain kuusi vuotta arkkipiispaksi nimittämisen jälkeen, 20. kesäkuuta 404, Giovanni Crisostomo saatettiin pois Konstantinopolista, ei koskaan palannut. Loput päivistä hän asui maanpaossa.

Konstantinopolin arkkipiispa Saint John Chrysostom keisarinna Eudoxian edessä. Se näyttää patriarkan, joka syyttää lännen keisarinnaa Eudoxiaa (Aelia Eudoxia) elämästään ylellisyyttä ja loistoa. Maalaus: Jean Paul Laurens, 1893. Augustins-museo, Toulouse, Ranska.
Kultaisen kielen perintö
John Chrysostomin merkittävin panos kristilliseen historiaan oli välittää enemmän sanoja kuin mikään muu primitiivinen kreikkakielinen kirkon isä. Hän teki niin lukuisten raamatullisten kommenttien, homilien, kirjeiden ja saarnojen kautta. Yli 800 näistä on edelleen saatavana.

Chrysostom oli ylivoimaisesti aikansa selkein ja vaikutusvaltaisin kristitty saarnaaja. Hänen teoksissaan on erityisen selkeä lahja ja henkilökohtainen käyttö. Hänen teoksissaan on joitain kauneimmista näyttelyistä Raamatun kirjoista, erityisesti Genesis, Psalms, Jesaja, Matteus, Johannes, Apostolien teot ja Paavalin kirjeet. Hänen eksegeettiset teot teosten kirjasta ovat ainoat säilyneet kommentit kristinuskon ensimmäisen tuhannen vuoden kirjaan.

Hänen saarnansa lisäksi muihin kestäviin teoksiin sisältyy ensimmäinen puhe luostarielämää vastustaville vastaan ​​kirjoitettu vanhemmille, joiden lapset harkitsivat luostarikutsua. Hän kirjoitti myös katekumenien ohjeet jumalallisen luonteen ymmärrettävyydestä ja pappeudesta, joissa hän omistettu kaksi lukua saarnaamisen taiteelle.

Giovanni d'Antiochia sai postuumisen tittelin "Chrysostom" tai "kultainen kieli" 15 vuosikymmenen hänen kuolemansa jälkeen. Roomalaiskatolisen kirkon osalta Giovanni Crisostomoa pidetään "kirkon tohtorina". Paavi Pius X nimitti hänet vuonna 1908 kristittyjen oraattoreiden, saarnaajien ja oraattoreiden suojeluspyhiksi. Ortodoksinen, koptinen ja itä anglikaaninen kirkko arvostavat häntä myös pyhimykseksi.

Prolegomenassa: St. John Chrysostomin elämä ja työ, historioitsija Philip Schaff kuvaa Chrysostomia "yhdeksi harvinaisista miehistä, jotka yhdistävät suuruuden ja hyvyyden, nerouden ja armon ja jatkavat kirjoituksissaan ja esimerkillään harjoittamista onnelliseksi vaikutukseksi Kristitty kirkko. Hän oli mies oman aikansa ja kaikkien aikojen ajan. Mutta meidän on tarkasteltava mieluummin kuin hänen armon muotoaan, joka kantoi hänen aikakautensa merkkiä. "

Kuolema maanpaossa

John Chrysostom vietti kolme julmaa vuotta maanpaossa aseellisen saattajan alaisena syrjäisessä Cucusuksen kaupungissa Armenian vuorilla. Vaikka hänen terveytensä epäonnistui nopeasti, hän pysyi lujattomassa omistautumisessaan Kristukseen kirjoittaen rohkaisevia kirjeitä ystäville ja vastaanottaneen vierailuja uskollisilta seuraajilta. Muutettuaan syrjäiseen kylään Mustanmeren itärannalla Chrysostom romahti ja vietiin pieneen kappeliin Koanan lähellä Koillis-Turkissa, missä hän kuoli.

Kolmekymmentäyksi vuotta hänen kuolemansa jälkeen Giovannin jäänteet kuljetettiin Konstantinopoliin ja haudattiin SS-kirkkoon. Apostolit. Neljännen ristiretken aikana, vuonna 1204, katoliset marauderit löysivät Chrysostomin pyhäinjäännökset ja veivät Roomaan, missä ne sijoitettiin Vaticanon San Pietron keskiaikaiseen kirkkoon. 800 vuoden kuluttua sen jäännökset siirrettiin uuteen Pietarinkirkkoon, missä he pysyivät vielä 400 vuotta.

Marraskuussa 2004 osana jatkuvia pyrkimyksiä sovittaa itämaisia ​​ortodoksisia ja roomalaiskatolisia kirkkoja paavi Johannes Paavali II palautti Chrysostomin luut ekumeeniselle patriarkille Bartholomew I, ortodoksisen kristinuskon henkiselle johtajalle. Seremonia alkoi Vatikaanin Pietarin basilikalla lauantaina 27. marraskuuta 2004 ja jatkui myöhemmin sinä päivänä, kun Chrysostomin jäännökset palautettiin juhlallisessa seremoniassa Istanbulin Pyhän Yrjön kirkossa Turkissa.