Suojelusenkelit ovat olemassa! Enkelien ilmestykset

"Enkelit ovat olemassa!

Taivaalla roikkuvat tähdet, jotka kiertävät aurinkoa. Korkeat luomisvuoret, jotka rajaavat iankaikkisia vuoria. Enkelit ovat olemassa!

Taskulamput palavat alkuperäisessä valossa. Tuoksupuutarhat täynnä iloa. Taciturn-kaivot, jotka kuuntelevat perusteellisesti ja vetävät syvyydestä "(Hophan," Die Engel ", s. 18).

Enkelit ovat aina olleet keskustelujen keskipisteessä. Aikanaan saddukeukset kiistivät enkeleiden olemassaolon, ja heidän rationaalisuutensa on säilytetty nykyaikaan saakka ja nykyään kokee uuden kultakauden.

Tähän mennessä usko enkeleihin on annettu vain lapsille ja hulluille, koska suurin osa miehistä on saksalaisen kirjailijan Gnther Grassin mielipiteellä, joka kirjoittaa "Paikallisessa anestesiassa": "Vihaan dogmia ja ikuiset totuudet! ". Teknologian aikakaudella vain asioilla, jotka voidaan kuvata teknisesti, on todellista arvoa; sen sijaan sitä, mikä ylittää ihmisten tietämyksen horisontin - eli kaikkea sellaista, johon on uskova ja jota ei voida todistaa rationaalisin keinoin - ei ole ollenkaan. Tämä dogma luo monia vaikeuksia uskoville kristittyille, joita ei pidä sekoittaa. Enkelien olemassaolo on todistettu uudessa ja vanhassa testamentissa, takaajana on Kristus itse; pyhä perinne opettaa sen meille, monet mystiikit vakuuttavat sen meille ja kirkko vahvistaa sen erilaisissa opillisissa määritelmissä; hän on opettanut sen tähän päivään saakka ja opettaa sen maailman loppuun saakka. ”Uskomme Jumalaan, Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen, näkyvien asioiden Luojaan, kuten tähän maailmaan, jossa pakoelämämme tapahtuu; Hän on myös luominen näkymättömille asioille, kuten puhtaille hengeille, joita kutsutaan "enkeleiksi" ... "(Paavi Paavali VI," Jumalan kansan luottamus ")

1. Enkelit Raamatussa

Raamatussa enkelit esiintyvät ensimmäisestä viimeiseen kirjaan, ja niistä keskustellaan yli kolmesataa kohtaa.

Pyhässä kirjoituksessa heidät mainitaan niin usein, että paavi Gregorius Suuri ei liioiteltu sanoessaan: "Enkelien läsnäolo on osoitettu melkein jokaisella Pyhän Raamatun sivulla." Vaikka vanhoissa raamatullisissa kirjoissa enkeleitä mainitaan harvemmin, heistä tulee vähitellen näkyvä läsnäolo viimeisimmissä raamatullisissa kirjoituksissa, profeetoissa Jesajassa, Hesekielissä, Danielissa, Sakarias, Job-kirjassa ja Tobiassa. ”He jättävät taustan roolinsa taivaalla toimiakseen etualalla maanpäällisessä vaiheessa: he ovat Korkeimman palvelijoita maailmanhallinnassa, kansojen salaperäisiä oppaita, yliluonnollisia voimia ratkaisevissa taisteluissa, hyviä ja jopa nöyräjä huoltajia miehiä. Kolme suurinta enkeliä on kuvattu siihen pisteeseen, että pystymme tuntemaan heidän nimensä ja luonteen: Michele voimakas, Gabriele ylin ja Raffaele armollinen jumala. "

Enkeleistä saatujen ilmoitusten asteittaisella kehittämisellä ja rikastuttamisella on todennäköisesti useita syitä. Thomas Aquinasin teorioiden mukaan muinaiset juutalaiset olisivat varmasti jumalanneet enkeleitä, jos he olisivat täysin ymmärtäneet voimansa ja säteilevän kauneutensa. Tuolloin monoteismi - joka oli kuitenkin ainutlaatuista koko antiikin ajan - ei juurtunut juutalaisessa kansassa niin paljon, että poistettaisiin polyteismin vaara. Tästä syystä täydellinen enkelien ilmoittaminen tapahtui vasta myöhemmin.

Lisäksi juutalaiset olivat assyrialaisten ja babylonialaisten alaisen vankeuden aikana tunteneet Zoroasterin uskonnon, jossa hyvänlaatuisen ja pahan hengen oppi oli hyvin kehittynyttä. Tämä oppi näyttää edistäneen suuresti enkeleiden kuvaa juutalaisissa ja koska jumalallinen ilmoittaminen voi kehittyä jopa luonnollisten syiden vaikutuksesta, on myös todennäköistä, että raamatun ulkopuoliset vaikutteet olivat ilmoituksen lähtökohtana enkeleiden syvempiä tekoja. Tietysti on väärin löytää Raamatun enkeli-opin alkuperä yksinkertaisesti assyrialais-babylonialaisesta hengellisestä vakaumuksesta, samoin kuin on väärin jäljittää enkeleiden raamatun ulkopuoliset kuvat fantasiaan ilman epäröintiä.

Nykyteologi Otto Hophan auttoi teoksellaan "Enkelit" paljon enkeleiden parempaan tuntemukseen. ”Usko hyvänlaatuisen ja pahan hengen läsnäoloon, ylimmän jumalallisuuden ja ihmisten välituotteeseen, on niin laajalle levinnyt melkein kaikissa uskonnoissa ja filosofioissa, että siellä on oltava yhteinen alkuperä, toisin sanoen alkuperäinen ilmoitus. Paganismissa usko enkeleihin muuttui uskoksi jumaliin; mutta juuri "se polyteismi, joka on suurelta osin vain enkelien uskomuksen väärää esittämistä (Scheeben: Dogmatik, osa 2, s. 51)".

Kuuluisa todiste tämän alkuperäisen ilmoituksen olemassaolosta löytyy pakanallisen filosofin-Platonin työstä, joka julistuksillaan kulmaan tulee riittävän lähelle raamatun uskoa enkeleihin: ”Henget toimivat tulkintana - ja kertoa jumalille, mitä ihmisistä tulee; ja he kertovat ihmisille mitä tulee jumalista. Ensimäisille he tuovat rukouksia ja uhrauksia, jälkimmäisille käskyjä ja palkintoja uhrauksista. Ne täyttävät tilan näiden kahden välillä yhteyden luomiseksi. " Muista siis: ilmoitus ja Raamattu todistavat monin tavoin enkelien olemassaolosta. Mutta ketkä ovat enkeleitä?

2. Enkelit ovat henget

Monissa pyhien kirjoitusten kohtissa enkeleitä kutsutaan 'puhtaiksi hengeiksi'. Alkoholilla ei ole määritelmäänsä mukaan vartaloa eikä niitä ole tehty aineesta, ja tästä syystä heille ei tehdä ajallisia muutoksia. Käsite 'henki' ei tarkoita vain järjettömyyttä, sillä se on määritelmä, mikä henki ei ole. "Todellisuudessa henki edustaa todellisuuden tiheimpiä keskittymiä, suurimpaa olemuksen kerääntymistä, ydintä, josta teokset syntyvät, kohta, joka ylittää kaiken kehon todellisuuden ... Henget - rajoitetusti ihmishenki, vahvempi enkelinen ja ääretön Jumalan henki - he ovat kiihkeitä, itseluottavia yksilöitä, jotka kuuluvat ja tuntevat toisensa, ovat ihmisiä eivätkä persoonallisuuksia, autenttisemmat kuin mikä tahansa ruumiillisuus, jota monet pitävät ainoana olemassa olevana todellisuutena sinä.

Kun Herra puhuu evankeliumista hengelle, hän pyytää heidän nimensä; koska henki on 'joku' eikä 'jotain', sillä on persoonallisuus eikä se ole varjo tai vivahteistettu universumi. Kenellä on tekemistä hengen kanssa, sillä on tekemistä ihmisen kanssa. "

3. Enkelien ilmestykset

Aina kun enkeleitä esiintyy Raamatussa, he eivät tee sitä hengen muodossa, vaan ruumiin kanssa: mieheksi, teini-ikäiseksi jne. ... He tekevät sen korjatakseen meiden mielen henkisen rajoituksen, joita emme näe pidemmälle kuin mitä voimme havaita aisteilla, nimittäin puhdasta henkisyyttä. Enkelien hyväksymään kehon muotoon viitataan yleisesti "väärennettynä" kehona. Väärin runko on eräänlainen ruumiillistuminen; sitä ei ole sidottu maallisiin lakeihin, mutta se näyttää silti todelliselta katsojalle.

Enkelihavainnot voidaan erottaa sisäisestä ja ulkoisesta visiosta. Ensimmäinen voi ilmetä unessa, kuten Josephille tapahtui: "Katso, Herran enkeli ilmestyi hänelle unessa ..." (Mt 1,20; 2, 13, 19). Se voi kuitenkin tapahtua myös herätyssä tilassa, kuten monet sekalaiset osoittavat. Arkkienkeli Raphaelin ilmestyminen nuorelle Tobiakselle oli ulkoinen visio; enkeli seurasi nuorta miestä pitkällä matkallaan ja ohjasi kaikkia asioita varmalla kädellä.

On kuitenkin myös ilmentymiä, joissa enkeli näkyy vain yhdelle henkilölle eikä ole havaittavissa muille läsnä oleville ihmisille. Enkeli, joka vapautti Pietarin vankilasta, ei nähnyt vartijoita: ”Pietari meni ulos ja seurasi häntä tietämättä, onko enkelin tekemä todellisuus; hän uskoi olevansa visio ”(Apostolien teot 12, 9). Enkelin vastaanottamat kylkiluut, putoamiset ketjut ja aukenevat ovet vakuuttivat vähitellen Pietroa siitä, ettei hän ollut mielikuvituksensa vitsissä. Heti kun hän heräsi autiolla tiellä keskellä yötä, hän sanoi: "Nyt ymmärrän todella, että Herra on lähettänyt enkelinsä, hän on vapauttanut minut Herodesin käsistä ..." (Apostolien teot 12, 11). Vaikka ilmestymisen enkelit vaikuttavat todellisilta, ne eivät `puhu 'kuin miehet, mutta mielen voimalla ne tuottavat ihmisen äänen kaltaisia ​​ääniaaltoja. Kun he syövät, he eivät ota ruokaa tai juomia, kuten Raffaele selitti Tobian perheelle ennen poistumistaan: "Luulit näkeväni minun syövän, mutta todellisuudessa en syönyt mitään, se oli vain kuvaa" (Tb 12,19).

Joissakin tapauksissa ihmiskeho ei kuitenkaan riitä käsittämään enkeleiden luonnetta, etenkin kun kyse on enkeleistä ylemmistä kuoroista.