Katekosia tunnustuksesta paaston aikana

KYMMEN KÄSKYÄ TAI DEKALOGIA ovat Herra, sinun Jumalasi:

1. Sinulla ei ole muuta Jumalaa kuin minä.

2. Älä ota Jumalan nimeä turhaan.

3. Muista pitää lomat pyhinä.

4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi.

5. Älä tapa.

6. Älä tee epäpuhtaita tekoja (*).

7. Älä varasta.

8. Älä anna väärää todistusta.

9. Älä halua muiden naista.

10. Älä kaipaa toisten tavaraa.

(*) Tässä on ote Johannes Paavali II: n puheesta Yhdysvaltojen piispoille:

"Evankeliumin rehellisyydellä, pastoreiden myötätunnolla ja Kristuksen hyväntekeväisyydellä olette kiinnittäneet huomiota avioliiton liukenemattomuuteen ja vahvistaneet perustellusti:" Kristilliseen avioliittoon yhdistetyn miehen ja naisen välinen sopimus on niin purkamaton ja peruuttamaton. yhtä paljon kuin Jumalan rakkaus kansaansa kohtaan ja Kristuksen rakkaus kirkkoaan kohtaan ". Ylistämällä avioliiton kauneutta olet perustellusti ottanut kantaa sekä ehkäisyn teoriaa että ehkäisyä vastaan, samoin kuin käsitteessä Humanae vitae. Ja minä itse tänään, samalla vakaumuksella kuin Paavali VI, ratifioin tämän tietosanakirjan opetuksen, jonka edeltäjäni antoi "Kristuksen meille antaman toimeksiannon nojalla". Kuvailemalla aviomiehen ja vaimon välistä seksuaalista liittoa heidän rakkaussopimuksensa erityisenä ilmaisuna, olet perustellusti todennut: "Seksuaalinen kanssakäyminen on inhimillistä ja moraalista hyvää vain avioliiton yhteydessä: avioliiton ulkopuolella se on moraalitonta".

Miehinä, joilla on "totuuden ja Jumalan voiman sanat" (2.Kor. 6,7: 29), todellisina Jumalan lain opettajina ja myötätuntoisina pastoreina olet myös oikeutetusti todennut: 'Homoseksuaalinen käyttäytyminen (joka on erotettava homoseksuaali) on moraalisesti epärehellinen "". "... Sekä kirkon Magisterium jatkuvan perinteen mukaisesti että uskovien moraalinen tunne ovat ilmaisseet epäröimättä, että itsetyydytys on luonnostaan ​​ja vakavasti häiriintynyt teko" (julistus uskonopin pyhästä seurakunnasta tietyissä kysymyksissä seksuaalinen etiikka, 1975. joulukuuta 9, kohta XNUMX).
KIRKON VIISI VAROITUS
1. Käy messuilla sunnuntaisin ja muina pyhinä päivinä ja ole vapaa työstä ja muusta toiminnasta, joka voisi estää tällaisten päivien pyhittämisen.

2. Tunnusta syntisi ainakin kerran vuodessa.

3. Vastaanota eukaristian sakramentti ainakin pääsiäisenä.

4. Älä syö lihaa ja noudata paastoa kirkon määritteleminä päivinä.

5. Huolehtia itse kirkon aineellisista tarpeista mahdollisuuksiensa mukaan.
SYNTIEN PARANTAMINEN TAI KIVU
11. Mikä on parannus?

Parannus on tehtyjen syntien suru tai kipu, joka saa meidät ehdottamaan, ettemme tee enää syntiä. Se voi olla täydellinen tai epätäydellinen.

12. Mikä on täydellinen parannus tai kuritus?

Täydellinen parannus tai katumus on tehtyjen syntien pahoittelu, koska ne ovat loukkaantuneita Isällemme Jumalalle, äärettömän hyvät ja rakastettavat, ja Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan ja Lunastajamme, kärsimyksen ja kuoleman syyt.

13. Mikä on epätäydellinen parannus tai hankaus?

Epätäydellinen parannus tai hankaus on tehtyjen syntien tyytymättömyys ikuisen rangaistuksen (helvetin) ja ajallisten kipujen pelosta tai jopa synnin rumuudesta.
EI SITOUTU ENEMMÄÄN
14. Mikä on tarkoitus?

Tarkoitus on päättäväinen tahto koskaan tehdä syntiä uudelleen ja välttää mahdollisuuksia.

15. Mikä on synnin tilaisuus?

Synnin tilanne on se, mikä vaarantaa meidät synnistä.

16. Onko meidän pakko paeta synnin mahdollisuus?

Meidän on pakko paeta syntiä, koska meidän on pakko paeta synnistä: joka ei pakene siltä, ​​se putoaa, koska "joka rakastaa siinä olevaa vaaraa, se menettää itsensä" (Sir 3:27).
SYNTIEN SYÖTTÖ
17. Mikä on syntien syytös?

Synnin syyttäminen on pappien tunnustajalle tehtyjen syntien ilmentymä, jotta he saisivat rangaistuksen.

18. Missä synneissä meidän on pakko syyttää itseämme?

Meidän on pakko syyttää itseämme kaikista kuolevaisista synneistä (lukumäärällä ja olosuhteilla), joita ei ole vielä tunnustettu tai pahasti tunnustettu. Kirkko suosittelee myös voimakkaiden syntien tunnustamista omantunnon muodostamiseksi, taistelemiseksi pahoja taipumuksia vastaan, Kristuksen parantamiseksi ja henkielämän edistymiseksi.

19. Kuinka syntien syyttämisen pitäisi olla?

Syntien syytöksen on oltava nöyrä, kokonainen, vilpitön, varovainen ja lyhyt.

20. Missä olosuhteissa syyn on oltava täydellinen?

Jotta syytös olisi täydellinen, syntilajia muuttavien olosuhteiden on oltava ilmeisiä:

1. ne, joiden osalta venialin syntinen teko muuttuu kuolevaiseksi;

2. ne, joiden syntinen teko sisältää kaksi tai useampia kuolevaisia ​​syntejä.

21. Kuka ei muista tarkasti kuolevaisen syntinsä lukumäärää, mitä hänen on tehtävä?

Kuka ei muista tarkasti kuolevaisen syntinsä lukumäärää, on syytettävä lukua, ainakin likimääräinen.

22. Miksi emme saisi voittaa häpeää ja olla hiljaa jostakin kuolevaisesta synnistä?

Emme saa antaa itsemme hävetä häpeissämme ja olla hiljaa joistakin kuolevaisista synneistä, koska tunnustamme Jeesukselle Kristukselle tunnustajana, eikä hän voi paljastaa mitään syntiä edes henkensä hinnalla (sakramenttileima); ja koska muuten meitä tuomitaan, ellei saamme anteeksi.

23. Kuka häpeästä vaikenisi kuolevaisesta synnistä, tekisi hyvän tunnustuksen?

Kuka häpeästä pitäisi vaieta kuolevaisesta synnistä, ei tekisi hyvää Tunnustusta, mutta tekisi sakrilegeen (*).

(*) Sakrilege koostuu sakramenttien ja muiden liturgisten toimien sekä Jumalalle pyhitettyjen henkilöiden, esineiden ja paikkojen häpäisemisestä tai epäasianmukaisesta kohtelusta. tässä sakramentissa Herramme Jeesus Kristus on läsnä todellisella, todellisella, olennaisella tavalla; hänen ruumiinsa ja verensä, sielunsa ja jumaluutensa kanssa.

24. Mitä niiden ei pitäisi tunnistaa tekevänsä hyvin, jotka tietävät olevansa tunnustamatta?

Niiden, jotka tietävät, että he eivät ole tunnustaneet hyvin, on toistettava huonosti tehdyt tunnustukset ja syytettävä itseään tehdyistä sakrivelioista.

25. Kuka ilman syyllisyyttä on laiminlyönyt tai unohtanut kuolevaisen synnin, tehnyt hyvän tunnustuksen?

Joka on syyllisyydestä huolimatta laiminlyönyt tai unohtanut kuolevaisen (tai vakavan) synnin, on tehnyt hyvän tunnustuksen. Jos hän muistaa sen, hänellä on edelleen velvollisuus syyttää itseään siitä seuraavassa tunnustuksessa.
Tyytyväisyys tai katumus
26. Mikä on tyytyväisyys tai katumus?

Tyytyväisyys eli sakramenttinen katumus on tiettyjen parannuksen tekoja, jotka tunnustaja asettaa parannuksen tekijälle korjaamaan synnin aiheuttamat vahingot ja tyydyttämään Jumalan oikeudenmukaisuuden.

27. Miksi tunnustuksessa vaaditaan parannusta?

Tunnustuksessa vaaditaan katumusta, koska hävittäminen poistaa synnin, mutta ei korjaa kaikkia synnin aiheuttamia häiriöitä (*). Monet synnit loukkaavat toisia. Korjaamiseen on pyrittävä kaikin tavoin (esimerkiksi palauttamaan varastetut tavarat, palauttamaan panettelun maine, parantamaan haavat). Yksinkertainen oikeudenmukaisuus vaatii sitä. Mutta synti haavoittaa ja heikentää myös itse syntistä sekä hänen suhdettaan Jumalaan ja lähimmäiseensä. Synnistä herätetty syntinen ei ole vielä palauttanut täydellistä hengellistä terveyttään. Siksi hänen on tehtävä jotain enemmän hyvittääkseen syntinsä: hänen on riittävästi "täytettävä" tai "sovitettava" syntinsä.

(*) Synnillä on kaksi seurausta. Kuoleva (tai vakava) synti vie meiltä yhteyden Jumalan kanssa ja tekee siitä syystä kykenemättömäksi saavuttamaan iankaikkisen elämän, jonka yksityisyyttä kutsutaan synnin "ikuiseksi rangaistukseksi". Toisaalta jokainen synti, jopa valtimo, aiheuttaa epäterveellisen kiintymyksen olentoihin, joka tarvitsee puhdistusta sekä täällä alla että kuoleman jälkeen tilassa, jota kutsutaan puhdistustilaksi. Tämä puhdistus vapauttaa meidät synnin ns. "Ajallisesta rangaistuksesta". Näitä kahta rangaistusta ei pidä ajatella eräänlaisena kostona, jonka Jumala tekee ulkopuolelta, vaan seurauksena synnin luonteesta. Palavasta rakkaudesta saatu kääntyminen voi johtaa syntisen täydelliseen puhdistumiseen, joten rangaistusta ei enää ole.

Synnin anteeksianto ja yhteyden muodostaminen Jumalan kanssa palauttavat synnin ikuiset rangaistukset. Synnin ajalliset rangaistukset pysyvät kuitenkin voimassa. Kristityn on pyrittävä kärsivällisesti kärsiviin kaikenlaisiin kärsimyksiin ja koettelemuksiin ja, kun päivä tulee, kuolemaan rauhallisesti kohdistuen, on hyväksyttävä nämä synnin ajalliset kivut armona; hänen on sitouduttava armon ja rakkauden tekojen kautta sekä rukoilemalla ja erilaisilla katumustavoilla luovuttamaan kokonaan "vanha mies" ja pukeutumaan uuteen. 28. Milloin parannus tulisi tehdä?

Jos tunnustaja ei ole määrännyt mitään aikaa, katumus on tehtävä mahdollisimman pian.