Mitä Raamattu sanoo neitsyt Mariasta?

Jumala kuvasi Marya, Jeesuksen äitiä, "suureksi suosijaksi" (Luuk. 1:28). Erittäin suosittu ilmaisu tulee yhdestä kreikkalaisesta sanasta, joka tarkoittaa käytännössä "paljon armoa". Mary sai Jumalan armon.

Armo on "ansaitsematon suosio" tai siunaus, jonka saamme huolimatta siitä, ettemme ansaitse sitä. Mary tarvitsi Jumalan armoa ja Vapahtajaa, aivan kuten me muutkin. Mary itse ymmärsi tämän tosiasian, kuten Luuk. 1:47 toteaa, "ja minun henkeni ilmenee Jumalassa, Vapahtajassani".

Neitsyt Maria tunnusti Jumalan armosta tarvitsevansa Vapahtajan. Raamattu ei koskaan sano, että Maria oli muu kuin tavallinen ihminen, jota Jumala päätti käyttää poikkeuksellisella tavalla. Kyllä, Maria oli vanhurskas nainen ja Jumalan suosima (teki armon esineeksi) (Luuk. 1: 27–28). Samanaikaisesti hän oli syntinen ihminen, joka tarvitsi Jeesusta Kristusta Vapahtajakseen, samoin kuin me kaikki (Sak. 7:20; Roomalaiset 3:23; 6:23; 1. Joh. 1: 8).

Neitsyt Marialla ei ollut "tahrattomia käsityksiä". Raamattu ei viittaa siihen, että Marian syntymä olisi erilainen kuin normaali syntymä. Maria oli neitsyt, kun hän synnytti Jeesuksen (Luuk. 1: 34–38), mutta hän ei pysynyt ikuisesti. Ajatus Marian ikuisesta neitsyydestä ei ole raamatullinen. Matteuksen 1:25, puhuessaan Joosefista, julistaa: "Mutta hän ei tuntenut häntä, ennen kuin hän oli synnyttänyt vastasyntyneen poikansa, jolle hän antoi nimensä Jeesus." Sana kunnes osoittaa selvästi, että Josephilla ja Marialla oli normaalit seksisuhteet Jeesuksen syntymän jälkeen, Mary pysyi neitsytä Vapahtajan syntymään saakka, mutta myöhemmin Josephilla ja Marialla oli useita lapsia yhdessä. Jeesuksella oli neljä puolipuoliverta: Jaakob, Joosef, Simon ja Juude (Matt. 13:55). Jeesuksella oli myös siskolaisia, vaikka heitä ei ole nimetty eikä heille ole annettu numeroa (Matt. 13: 55–56). Jumala siunasi ja täytti Marian armossa antamalla hänelle useita lapsia, tekijä, joka tuossa kulttuurissa oli selkein osoitus Jumalan siunatusta naisesta.

Kerran, kun Jeesus puhui väkijoukkoja kohtaan, nainen julisti: "Siunattu on kohdut, joka kantoi sinua, ja rinnat, jotka sinua imettivät" (Luuk. 11:27). Se olisi ollut paras tilaisuus julistaa, että Maria todellakin on kiitoksen ja palvonnan arvoinen. Mikä oli Jeesuksen vastaus? "Siunattuja ovat ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja pitävät sen" (Luuk. 11:28). Jeesukselle kuuliaisuus Jumalan sanalle oli tärkeämpää kuin olla Vapahtajan äiti.

Raamatussa kukaan, ei Jeesus eikä kukaan muu, antaa kiitosta, kunniaa tai jumalointia Marialle. Marian sukulainen Elizabeth kiitti häntä Luukkaan 1: 42–44, mutta siunauksen perusteella, että hänellä on mahdollisuus synnyttää Messias, eikä synnynnäisen kirkkauden vuoksi Mariassa. Tosiaankin, näiden sanojen jälkeen, Maria lausui ylistyslaulun Herralle, kiittäen hänen tietoisuuttaan nöyryyden tilassa olevista, hänen armonsa ja uskollisuutensa (Luuk. 1: 46–55).

Monet uskovat, että Maria oli yksi Luukkaan lähteistä evankeliumin laatimisessa (ks. Luuk. 1: 1–4). Luukas kertoo kuinka enkeli Gabriel meni tapaamaan Mariaa ja kertoi hänelle synnyttävän Pojan, joka olisi Vapahtaja. Maria ei ollut varma, kuinka tämä voi tapahtua, koska hän oli neitsyt. Kun Gabriel kertoi hänelle, että Poika raskaaan Pyhän Hengen avulla, Maria vastasi: ”Tässä on Herran palvelia; anna sen tehdä minulle sanasi mukaan. " Ja enkeli kääntyi pois hänestä "(Luuk. 1:38). Mary reagoi uskossa ja halua alistua Jumalan suunnitelmaan, myös meillä pitäisi olla tämä usko Jumalaan ja seurata Häntä luottavaisesti.

Kuvailessaan Jeesuksen syntymän tapahtumia ja paimenten sanoman kuulijoiden reaktiota Luukas kirjoittaa: "Mary piti kaikki nämä sanat, mietiskellen niitä sydämessä" (Luuk. 2:19). Kun Joseph ja Mary esittelivät Jeesuksen temppeliin, Simeon huomasi Jeesuksen olevan Vapahtaja ja kiitti Jumalaa, ja Joseph ja Mary ihmettelivät kuullakseen Simeonin sanat. Simeon sanoi myös Marialle: "Katso, tämä on paikka monien pudotuksille ja nousuille Israelissa ja olla merkki ristiriidasta, ja miekka lävistää itsellesi sielun, jotta monien sydämien ajatukset paljastuisivat". (Luuk. 2: 34–35).

Toisen kerran, temppelissä, kun Jeesus oli kaksitoista vuotta vanha, Mary suuttui, koska hän oli jätetty jälkeen, kun hänen vanhempansa lähtivät Naatsarettiin. He olivat ahdistuneita ja etsivät Häntä. Kun he löysivät hänet jälleen temppelistä, Hän sanoi, että selvästi hänet löydettiin Isän kodista (Luuk. 2:49). Jeesus palasi Nasaretissa maallisten vanhempiensa kanssa ja alistui heidän valtaansa. Meille kerrotaan jälleen kerran, että Mary "piti kaikki nämä sanat sydämessään" (Luuk. 2:51). Jeesuksen kasvattaminen on pitänyt olla hämmentävä tehtävä, vaikka se olisi täynnä arvokkaita hetkiä, ehkä niin koskettavia muistoja, että Mary sai paremman käsityksen siitä, kuka hänen poikansa oli. Mekin voimme pitää sydämessämme tiedon Jumalasta ja muistoista Hänen läsnäolosta elämässämme.

Juuri Mary pyysi Jeesuksen puuttumista Kaanaan järjestettäviin hääihin, joissa hän suoritti ensimmäisen ihmeensä ja muutti veden viiniksi. Vaikka Jeesus ilmeisesti hylkäsi pyyntönsä, Mary neuvoi palvelijoita tekemään mitä Jeesus oli heille käskenyt. Hänellä oli usko häneen (Joh. 2: 1–11).

Myöhemmin, Jeesuksen julkisen palvelun aikana, hänen perheensä alkoi huolehtia yhä enemmän. Markus 3: 20–21 raportoi: ”Sitten he menivät taloon. Ja väkijoukko kokoontui uudelleen, niin että he eivät edes voineet ottaa ruokaa. Ja kun hänen sukulaisensa kuulivat tämän, he lähtivät hankkimaan sitä, koska he sanoivat: "Hän on itsensä ulkopuolella". Perheensä saapuessa Jeesus julisti, että juuri ne, jotka tekevät Jumalan tahdon, muodostavat hänen perheensä. Jeesuksen veljet eivät uskoneet häneen ennen ristiinnaulitsemista, mutta ainakin kaksi heistä teki sen myöhemmin: Jaakob ja Juuda, Uuden Testamentin homonyymisten kirjojen kirjoittajat.

Mary näyttää uskonneen Jeesukseen koko elämänsä ajan. Hän oli läsnä ristillä, Jeesuksen kuoleman yhteydessä (Joh. 19:25), ja epäilemättä Simeonin ennustaman "miekan" puhkaiseminen hänen sielunsa. Juuri ristillä Jeesus pyysi Johnia tulemaan Marian poikaksi, ja John vei hänet kotiinsa (Joh. 19: 26–27). Lisäksi Maria oli apostoleiden kanssa helluntaina (Apostolien teot 1:14). Sitä ei kuitenkaan koskaan mainita enää toisen säädöslukujen jälkeen.

Apostolit eivät antaneet Marialle näkyvää roolia. Hänen kuolemaansa ei ole kirjattu Raamatussa. Mitään ei sanota hänen nousustaan ​​taivaaseen tai siitä, että hänellä on ylennetty rooli ylösnousemuksen jälkeen. Jeesuksen maallisena äitinä Mariaa tulisi kunnioittaa, mutta hän ei ole palvonnan tai palvonnan arvoinen.

Raamatussa ei missään nimessä ilmoiteta, että Maria kuulee rukouksemme tai että hän voi toimia välittäjänä meidän ja Jumalan välillä. Jeesus on ainoa puolustaja ja välittäjä taivaassa (1. Tim. 2: 5). Jos hänelle tarjottaisiin palvontaa, palvontaa tai rukouksia, Mary vastaisi enkeleinä: "Kummele jumalaa!" (ks. Ilmestys 19:10; 22: 9). Itse Maria on meille esimerkki, koska hän antoi ihailunsa, kunnianosoituksensa ja kiitoksensa vain Jumalalle: ”Minun sieluni suurentaa Herraa ja henkeni uhkuu Jumalassa, Vapahtajassani, koska hän oli ottanut huomioon hänen palvelijansa perustalle, sillä katso, tästä lähtien kaikki sukupolvet julistavat minua siunattuksi, koska voimakas on tehnyt minulle suuria asioita, ja Pyhä on hänen nimensä! " (Luuk. 1: 46–49).

lähde: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html