Mikä on puhdistuma? Pyhät kertovat meille

Kuolleille pyhitetty kuukausi:
- tuo helpotusta rakkaille ja pyhille sieluille houkuttamalla meitä tukemaan heitä;
- siitä on hyötyä meille, koska jos helvetin ajatus auttaa välttämään kuolevaisen syntiä, puhdistuneisuuden ajatus vie meidät veniaalista;
- antaa kunniaa Herralle, koska paratiisi avautuu niin monelle sielulle, joka laulaa Herralle ikuisuuden kunniaksi ja ylistykseksi.

Purgatory on puhdistuksen tila, jossa sielut, jotka ovat siirtyneet toiseen elämään tai joillekin rangaistuksille, jotka vielä on annettava palvella, tai venialisille synteille, joita ei ole vielä annettu anteeksi, joutuvat kuoleman jälkeen.

St. Thomas sanoo: «Viisaudesta on kirjoitettu, ettei siinä ole mitään tahrattua. Nyt sielu värjää itsensä tarkasti synnillä, josta se voi kuitenkin puhdistua itsensä parannuksella. Mutta usein tapahtuu, että täydellistä ja täydellistä parannusta ei tehdä maan päällä. Ja sitten siirrymme iankaikkisuuteen kantamalla velkoja jumalallisen oikeudenmukaisuuden kanssa: koska kaikkia synnin syitä ei aina syytetä ja vihaa; eikä aina tunnustuksessa vakavasta tai veniaalisesta synnistä johtuva rangaistus jää kokonaan tekemättä. Ja sitten nämä sielut eivät ansaitse helvettiä; eivätkä he pääse sisään taivaaseen; on oltava pakokaasupaikka, ja tämä karkottaminen tehdään enemmän tai vähemmän kovilla, enemmän tai vähemmän pitkillä seuraamuksilla ».

«Voisiko hän äkillisesti muuttaa kiintymyksiään, kun ihminen elää sydämensä kanssa kiinnittyneenä maahan? Puhdistavan tulen täytyy kuluttaa rakkauden epäpuhtaudet; niin että jumalallisen rakkauden tuli, joka sytyttää siunatun, voi palaa.

Kun ihminen on lakannut, melkein sammuttanut uskon ja sielu elää kuin tietämättömyyden ja varjon ympäröimänä ja maallisten maksimien ohjaamana, kuinka se voisi yhtäkkiä kestää tuon korkean, loistavan, saavuttamattoman valon, joka on Herra? Puhdistuman kautta hänen silmänsä tekevät vähitellen siirtymisen pimeydestä iankaikkiseen valoon ».

Puhdistys on tila, jossa kylmät sielut harjoittavat pyhää toivettaan olla aina ja vain yhdessä Jumalan kanssa. Puhdistuma on tila, jossa Jumala tekee erittäin viisaan ja armollisen työn avulla sielunsa kauniiksi ja täydellisiksi. Siellä harjan viimeiset kosketukset; siellä viimeinen talttatyö niin, että sielu on kelvollinen jäämään taivaanhuoneisiin; siellä viimeinen käsi, jotta sielumme voitaisiin tuoksuttaa ja emballoida Herramme Jeesuksen Kristuksen verillä ja taivaallinen Isä voi ottaa sen vastaan ​​makealla hajolla. Purgatory on jumalallinen oikeudenmukaisuus ja armo samaan aikaan; kuinka oikeudenmukaisuus ja armo ovat yhdessä koko lunastus mysteeri. Jumala on se, joka tekee työn, jolla ei ollut haittaa suorittaa sielu yksinään maan päällä.

Kehon vankilasta vapautettu sielu yhdellä silmäyksellä omaksuu kaikki yksilölliset sisäiset ja ulkoiset tekonsa kaikissa olosuhteissa, mistä seurauksena he olivat. Hän kertoo kaikesta, jopa tyhjästä, turhasta sanasta, vaikka seitsemänkymmentä vuotta sitten. "Jokainen perusteeton sana, jonka miehet ottavat huomioon tuomiopäivänä." Tuomiopäivänä syntien osoitetaan olevan paljon vakavampia kuin elämän aikana, sillä oikeudenmukaiselle korvaukselle jopa hyveet loistavat kirkkaammalla loistolla.

Stefanon niminen uskonnollinen kuljetettiin inspiraationa Jumalan tuomioistuimelle. Hänet pelkistettiin tuskalle kuolemanvuoteessaan, kun hän äkillisesti järkyttyi ja vastasi näkymättömälle keskustelukumppanille. Hänen uskonnolliset veljensä, jotka ympäröivät sänkyä, kuuntelivat kauhistuttavasti hänen vastauksiaan: - Oli totta, tein tämän toiminnan, mutta määrän itselleni monen vuoden paastoamisen. - En kiistä sitä, mutta olen itkennyt niin monta vuotta. - Tämä on edelleen totta, mutta palvelussuhteessa olen palvellut naapurini kolme jatkuvaa vuotta. - Sitten, hetken hiljaisuuden jälkeen, hän huudahti: - Ah! tältä osin minulla ei ole mitään vastausta; syytät oikeutetusti minua, ja minulla ei ole muuta puolustusta kuin suositella itseäni Jumalan äärettömälle armoille.

Pyhä Johannes Climacus, joka ilmoittaa tämän tosiasian, jonka hän oli silminnäkijä, kertoo meille, että tuo uskonnollinen oli asunut neljäkymmentä vuotta luostarissaan, jolla oli kielten lahja ja monia muita suuria etuoikeuksia, jotka edistivät huomattavasti muita munkkeja. Hänen elämänsä esimerkillisestä luonteesta ja rangaistuksen rangaistuksista hän päättää näillä sanoilla: "Onneton minä! mistä minusta tulee ja mitä voin toivoa niin pikkuruiseksi, jos autiomaan ja parannuksen poika joutui puolustuskyvyttömäksi muutamien kevyiden syntien edessä? ».

Henkilö oli kasvanut päivä päivältä hyveellisyydensä mukaisesti, ja uskollisuutensa vastatessaan jumalalliseen armoon hän oli saavuttanut erittäin korkean täydellisyyden asteen, kun hän sairastui vakavasti. Hänen veljensä, siunattu Giovanni Battista Tolomei, rikas ansioistaan ​​Jumalan edessä, ei voinut saada parannusta kaikilla kiihkeillä rukouksillaan; siksi hän sai viimeiset sakramentit liikuttavalla säälityksellä ja vähän ennen matkan päättymistä hänellä oli visio, jossa hän tarkkaili hänelle varattua paikkaa puhdistuksessa rangaistuksena joistakin puutteista, joita ei ollut tutkittu tarpeeksi korjaamaan elämänsä aikana; samaan aikaan hänelle ilmenivät erilaiset kidutukset, joita sielu kärsii siellä; jonka jälkeen hän päättyi suosittelemaan itseään pyhän veljensä rukouksiin.
Kun ruumiita kuljetettiin hautaamaan, siunattu Johannes Kastaja lähestyi arkkua, käski siskonsa nousta ja hän melkein heräsi syvästä unesta, palasi uskomattoman ihmeen elämään. Aikanaan, kun hän jatkoi elämäänsä maan päällä, pyhä sielu laski Jumalan tuomion perusteella sellaisia ​​asioita, jotka saivat hänet vapisemaan kauhua, mutta mikä enemmän kuin mikään muu vahvisti hänen sanojensa totuuden, oli hänen johtamansa elämä: hänen rangaistuksensa olivat erittäin tiukkoja. Koska hänellä ei ole tyytyväisyyttä kaikkien muiden pyhien, kuten vigilien, piikkien, paaston ja oppiaineiden kanssa, yhteisiin säästöihin, keksittiin uusia salaisuuksia marttyyrinään varten.
Ja koska hänet toisinaan otettiin talteen ja syytettiin, ahneana kuin nöyryytyksissä ja ärsytyksissä, hän ei ollut siitä huolissaan, ja takaisin ottajille hän vastasi: Voi! Jos tietäisit Jumalan tuomioiden tiukat, et puhuisi näin!

Apostolien symbolissa sanomme, että Jeesus Kristus hänen kuolemansa jälkeen "laski helvettiin". «Helvetin nimi, Trentin neuvoston katekismin mukaan, tarkoittaa niitä piilotettuja paikkoja, joissa sieluja, jotka eivät ole vielä saaneet iankaikkista autuutta, pidetään vankilassa. Yksi on musta ja tumma vankila, jossa moititun sielua piinataan jatkuvasti saastaisella hengellä tulella, joka ei koskaan sammu. Tätä helvetin oikeaa paikkaa kutsutaan edelleen gehennaksi ja kuiluun.
«Siellä on toinen helvetti, josta löydetään puhdistuksen tuli. Siinä vanhurskaiden sielut kärsivät jonkin aikaa ollakseen täysin puhdistettuja ennen kuin he ovat avanneet sisäänkäynnin taivaalliselle kotimaalle; sillä mitään värjäämätöntä ei voisi koskaan päästä siihen.

«Kolmas helvetti oli se, jossa ennen Jeesuksen Kristuksen tulemista pyhien sielut vastaanotettiin ja joissa he nauttivat rauhallisesta leposta, ilman kipua, lohdutettuna ja tukemana heidän lunastuksensa toivossa. He ovat niitä pyhiä sieluja, jotka odottivat Jeesusta Kristusta Abrahamin kohdussa ja jotka vapautettiin, kun hän meni helvettiin. Sitten Vapahtaja heti heti valoisan valon heidän keskuuteensa, joka täytti heidät sanoinkuvattomalla ilolla ja sai heidät nauttimaan suvereenista autuudesta, joka löytyi Jumalan näkemyksestä. Sitten tapahtui Jeesuksen lupaus varkaalle: "Tänään olet kanssani taivaassa "[Lk 23,43:XNUMX]».

«Erittäin todennäköinen tunne, sanoo St. Thomas, ja joka on lisäksi samaa mieltä pyhien sanojen ja erityisten ilmoituksien kanssa, on se, että puhdistuksen sovitukselle olisi kaksinkertainen paikka. Ensimmäinen olisi tarkoitettu sielun yleisyydelle, ja se sijaitsee alakerrassa lähellä helvettiä; toinen olisi tarkoitettu erityistapauksiin, ja siitä ilmenisi monia ilmiöitä. "

Pietari Bernard juhlii kerran Pyhää messua kirkossa, joka seisoo Pyhän Paavalin kolmen suihkulähteen lähellä Roomassa, näki portaat, jotka menivät maasta taivaaseen, ja sen päällä enkeleitä, jotka tulivat ja poistuivat puhdistuksesta, poistamalla sieltä puhdistavat sielut ja johtamalla ne kaikki kauniita taivaaseen.