Mikä on usko? Katsotaanpa kuinka Raamattu määrittelee sen

Usko määritellään uskoksi, jolla on vahva vakaumus; luja usko johonkin, josta ei ole konkreettisia todisteita; täydellinen luottamus, luottamus, luottamus tai omistautuminen. Usko on vastakohta epäilykselle.

Websterin New World College -sanakirja määrittelee uskon "kiistattomaksi uskoksi, joka ei vaadi todisteita tai todisteita; kiistaton usko Jumalaan, uskonnolliset periaatteet ”.

Usko: mikä se on?
Raamattu antaa lyhyt määritelmä uskoa heprealaisille 11: 1:

"Nyt usko on varmuus siitä, mitä toivomme, ja varma siitä, mitä emme näe." (Mitä me toivomme? Toivomme, että Jumala on luotettava ja kunnioitamme lupauksiaan. Voimme olla varmoja, että hänen pelastuksen, iankaikkisen elämän ja ylösnousemuksensa ruumiin lupaukset ovat jonain päivänä meidän perustuvat siihen, kuka Jumala on.

Tämän määritelmän toinen osa tunnistaa ongelmamme: Jumala on näkymätön. Emme myöskään näe paratiisia. Iankaikkinen elämä, joka alkaa yksilöllisellä pelastuksellamme täällä maan päällä, on myös jotain mitä emme näe, mutta uskomme Jumalaan tekee meistä varman näistä asioista. Jälleen kerran emme luota tieteelliseen ja konkreettiseen näyttöön, vaan Jumalan luonteen ehdottomaan luotettavuuteen.

Mistä opimme Jumalan luonteen, jotta voimme luottaa häneen? Selvä vastaus on Raamattu, jossa Jumala paljastaa itsensä täysin seuraajilleen. Siellä on kaikki mitä meidän on tiedettävä Jumalasta, ja se on tarkka ja perusteellinen kuva hänen luonteestaan.

Yksi niistä asioista, jotka opimme Jumalasta Raamatussa, on, että hän ei pysty valehdella. Sen eheys on täydellinen; Siksi, kun hän julistaa Raamatun olevan totta, voimme hyväksyä tämän väitteen, joka perustuu Jumalan luonteeseen. Monia Raamatun kohtia on mahdoton ymmärtää, mutta kristityt hyväksyvät ne uskoon luotettavaan Jumalaan.

Usko: miksi me tarvitsemme sitä?
Raamattu on kristinuskon ohjekirja. Hän ei vain kerro seuraajilleen, mihin luottaa, vaan miksi meidän pitäisi luottaa häneen.

Jokapäiväisessä elämässämme kristittyjä pahoinpideltiin epäilemättä kaikilta puolilta. Epäily oli apostolin Thomasin likainen pieni salaisuus, joka oli matkustanut Jeesuksen Kristuksen kanssa kolme vuotta, kuunnellut häntä joka päivä, tarkkaillen hänen tekojaan, jopa katselemassa häntä nostamassa ihmisiä kuolleista. Mutta kun hän tuli Kristuksen ylösnousemukseen, Thomas pyysi koskettavaa testiä:

Sitten (Jeesus) sanoi Thomasille: ”Pane sormi tänne; nähdä käteni. Laajenna kättäsi ja laita se sivuuni. Lopeta epäilykset ja usko ”. (Joh. 20:27, NIV)
Thomas oli Raamatun kuuluisin epäilevä. Kolikon toisella puolella, heprealaisten luvussa 11, Raamattu esittelee vaikuttavan luettelon sankarillisista Vanhan testamentin uskovista kohtaan, jota usein kutsutaan "Faith Hall of Fame". Nämä miehet ja naiset ja heidän tarinansa erottuvat rohkaisemaan ja haastamaan uskomme.

Uskoville usko aloittaa tapahtumien ketjun, joka lopulta johtaa taivaaseen:

Kristittyille annetaan anteeksi usko Jumalan armon kautta. Me saamme pelastuksen lahjan uskon kautta Jeesuksen Kristuksen uhriin.
Luottamalla täysin Jumalaan uskoon Jeesukseen Kristukseen, uskovat pelastuvat Jumalan tuomiosta synnistä ja sen seurauksista.
Viimeinkin Jumalan armosta meistä tulee uskon sankareita seuraamalla Herraa yhä suuremmissa uskon seikkailussa.
Usko: kuinka me saamme sen?
Valitettavasti yksi kristillisen elämän suurimmista väärinkäsityksistä on, että pystymme luomaan uskon itse. Emme voi.

Pyrimme ravitsemaan uskoa tekemällä kristillisiä tekoja, rukoilemalla enemmän, lukemalla enemmän Raamattua; toisin sanoen tekeminen, tekeminen, tekeminen. Mutta Raamattu sanoo, että emme saa sitä:

"Koska sinut pelastettiin armosta uskon kautta - ja tämä ei sinä itse, se on Jumalan lahja - ei Martin Luther, yksi ensimmäisistä kristillisistä uudistajista, vaatinut, että usko tulee Jumalasta, joka toimii meissä. eikä minkään muun lähteen välityksellä: "Pyydä Jumalaa toimimaan uskossa sinuun, tai pysyt ikuisesti ilman uskoa riippumatta siitä, mitä haluat, sanot tai osaat tehdä."

Luther ja muut teologit korostavat saarnatetun evankeliumin kuuntelemista:

"Miksi Jesaja sanoi:" Herra, joka uskoi mitä meistä oli kuullut? " Joten usko tulee kuulosta ja kuulemisesta Kristuksen sanan kautta. " (Siksi saarna on tullut protestanttisen palvonnan keskipiste. Puhutulla Jumalan Sanalla on yliluonnollinen voima rakentaa uskoa kuulijoihin. Yritysten palvonta on välttämätöntä uskon edistämisessä, kun Jumalan sanaa saarnataan.

Kun järkyttynyt isä tuli Jeesuksen luo pyytämään demoninsa hallussa olevan poikansa parantamista, mies lausui tämän sietävän syyn:

”Pojan isä huudahti heti:” Luulen; auta minua voittamaan epäuskoni! '' (Mies tiesi, että hänen uskonsa oli heikko, mutta oli tarpeeksi järkevää kääntyä oikeaan paikkaan avun saamiseksi: Jeesukseen.