Kuka on kärsivällinen palvelija? Jesajan tulkinta 53

Jesajan kirjan luku 53 voi olla kaikkein kiistanalaisin kohta kaikissa pyhissä kirjoituksissa, syystäkin. Kristinusko väittää, että nämä Jesajan luvun 53 jakeet ennustavat tietyn yksittäisen henkilön, kuten Messiaan, tai maailman pelastajan synnistä, kun taas juutalaisuus väittää, että ne osoittavat sen sijaan uskollisen jäljellä olevan juutalaisten ryhmän.

Avainkokoelmat: Jesaja 53
Juutalaisuus väittää, että Jesaja 53: n yksiköinen pronomini "hän" viittaa juutalaisiin yksilöinä.
Kristinusko väittää, että Jesajan 53 jakeet ovat profetia, jonka Jeesus Kristus toteuttaa uhrautuvassa kuolemassaan ihmisyyden synnistä.
Näkymä juutalaisuudesta Jesajan palvelijoiden kappaleista
Jesaja sisältää neljä "palvelijoiden kantta", kuvaukset Herran palvelijan palvelusta ja kärsimyksistä:

Ensimmäisen palvelijan laulu: Jesaja 42: 1-9;
Toisen palvelijan laulu: Jesaja 49: 1-13;
Kolmannen palvelijan laulu: Jesaja 50: 4-11;
Neljännen palvelijan laulu: Jesaja 52:13 - 53:12.
Juutalaisuus väittää, että palvelijoiden kolme ensimmäistä laulua viittaavat Israelin kansakuntaan, joten myös neljännen on tehtävä niin. Jotkut rabbit väittävät, että koko heprealainen ihminen nähdään yksilönä näissä jakeissa, joten yksikään pronomini. Hän, joka oli jatkuvasti uskollinen yhdelle todelliselle Jumalalle, oli Israelin kansa, ja neljännessä laulussaan tätä maata ympäröivät pakanain kuninkaat tunnustavat hänet lopulta.

Jesaja 53: n rabbinaalisissa tulkinnoissa kohdassa kuvatun kärsimyksen palvelija ei ole Jeesus Nasaretilainen, vaan pikemminkin Israelin jäännös, jota kohdellaan yhtenä ihmisenä.

Näkymä kristinuskoon neljännen palvelijan laulusta
Kristinusko osoittaa Jesaja 53: ssa käytettyjä pronomineja identiteettien määrittämiseksi. Tämän tulkinnan mukaan "minä" viittaa Jumalaan, "hän" viittaa palvelijaan ja "me" viittaa palvelijan opetuslapsiin.

Kristinusko väittää, että juutalaisten jäännös, vaikka he olivat uskollisia Jumalalle, eivät voineet olla lunastajia, koska he olivat edelleen syntisiä ihmisiä, jotka eivät olleet taitavia pelastamaan muita syntisiä. Koko Vanhan testamentin uhraamien eläinten piti olla tahrattomia, tahrattomia.

Väittäessään Nasaretilaista Jeesusta ihmiskunnan pelastajaksi, kristityt viittaavat Jesaja 53: n ennusteisiin, jotka Kristus toteutti:

”Ihmiset halveksivat ja hylkäsivät hänet, tuska mies ja hän tunsi tuskan; ja sellaisena, jolta ihmiset piilottavat kasvonsa; häntä halveksittiin, emmekä kunnioittanut häntä. " (Jesaja 53: 3, ESV) Sanhedrin hylkäsi tuolloin Jeesuksen, ja juutalaisuus kieltää hänet nyt pelastajana.
”Mutta hänet otettiin uudelleen rikoksistamme; hänet murskattiin vääryydestämme; hänelle rangaistus toi meille rauhan, ja hänen haavoineen me paransimme. " (Jesaja 53: 5, ESV). Jeesus oli lävistänyt kätensä, jalkojensa ja lantionsa ristissä.
”Kaikki lampaat, jotka pidämme, ovat harhautuneet; käännyimme - jokainen - omalla tavallaan; ja Herra on asettanut meille kaikkien meidän vääryytensä. " (Jesaja 53: 6, ESV). Jeesus opetti, että se oli uhrattava syntisten ihmisten tilalle ja että heidän syntinsä asetettiin hänelle, koska syntit asetettiin uhratuille karitsalle.
”Hänet sorrettiin ja kärsi, mutta hän ei avannut suutaan; kuin lammas, joka johdetaan verilöylyyn, ja kuin lammas, joka on hiljaa leikkureidensa edessä, joten se ei avannut suutaan. " (Jesaja 53: 7, ESV) Kun Pontius Pilatus syytti häntä, Jeesus vaiti. Hän ei puolustanut itseään.

"Ja he tekivät hänen haudansa jumalattomien ja rikkaan miehen kanssa hänen kuolemansa aikana, vaikka hän ei olisi tehnyt väkivaltaa eikä hänen suussaan ollut mitään petosta." (Jesaja 53: 9, ESV) Jeesus ristiinnaulittiin kahden varkaan välillä, joista toinen sanoi ansaitsevansa olla siellä. Lisäksi Jeesus haudattiin Arimathean Joosefin, Sanhedrinin varakkaan jäsenen uuteen hautaan.
”Hän näkee ja on tyytyväinen sielunsa ahdistukseen; hänen tiedollaan vanhurskas, palvelijani, varmistaa, että monia pidetään vanhurskaina, ja heidän on sietävä vääryyttään. " (Jesaja 53:11, ESV) Kristinusko opettaa, että Jeesus oli vanhurskas ja kuoli korvaavana kuolemana sovittaakseen maailman synnit. Hänen oikeudenmukaisuutensa uskotaan uskoville perustelevan heidät Jumalan Isän edessä.
Siksi jaan osan monien kanssa ja jaon saaliin vahvojen kanssa, koska hän vuodatti sielunsa kuolemaan ja hänet luettiin rikoksentekijöiden kanssa; se kuitenkin toi monien synnin ja esti rikoksentekijöitä ". (Jesaja 53:12, ESV) Lopulta kristittyjen opin mukaan Jeesuksesta tuli synnin uhri, "Jumalan Karitsa". Hän otti ylimmän papin roolin ja esti syntisten kanssa Isän Jumalan kanssa.

Juutalainen tai voideltu Mashiach
Juutalaisuuden mukaan kaikki nämä profeetalliset tulkinnat ovat vääriä. Tässä vaiheessa tarvitaan jonkin verran taustaa juutalaiselle Messiaan käsitteelle.

Heprealaista sanaa HaMashiach tai Messiah ei esiinny Tanachissa tai Vanhassa testamentissa. Vaikka juutalaiset esiintyvät Uudessa testamentissa, ne eivät tunnusta Uuden testamentin kirjoituksia Jumalan innoittamina.

Termi "voideltu" esiintyy kuitenkin Vanhassa testamentissa. Kaikki juutalaisten kuninkaat voideltiin öljyllä. Kun Raamattu puhuu voitetun saapumisesta, juutalaiset uskovat, että tuo henkilö on ihminen, ei jumalallinen olento. Hän hallitsee Israelin kuninkaana tulevan täydellisyyden aikakaudella.

Juutalaisuuden mukaan profeetta Elija ilmestyy uudestaan ​​ennen voitetun saapumista (Malakian kirja 4: 5-6). Ne osoittavat Kastajan Johannes kieltäytyneen Elialta (Joh. 1:21) todisteena siitä, että Johannes ei ollut Elia, vaikka Jeesus kertoi kahdesti, että Johannes oli Elia (Matt. 11: 13-14; 17: 10-13).

Jesaja 53 Armon tulkinnat töitä vastaan
Jesajan luku 53 ei ole ainoa Vanhan testamentin kohta, jonka kristityt ennustavat Jeesuksen Kristuksen tulevan. Jotkut raamatun tutkijat väittävät todellakin, että yli 300 Vanhan testamentin profetiaa ilmoittaa Nasaretilaisesta Jeesuksesta maailman pelastajana.

Jesaja 53: n juutalaisuuden kieltäminen Jeesuksen profeetana juontaa juurensa tuon uskonnon luonteeseen. Juutalaisuus ei usko alkuperäisen synnin oppiin, kristilliseen opetukseen, jonka mukaan Aadamin tottelemattomuuden synti Eedenin puutarhassa siirrettiin jokaiselle ihmiskunnan sukupolvelle. Juutalaiset uskovat syntyneensä hyvin, eivät syntisiä.

Juutalaisuus on pikemminkin uskontoa teoksista tai mitzvahista, rituaalisista velvoitteista. Lukematon määrä käskyjä on sekä positiivisia ("Sinun täytyy ...") että negatiivisia ("Sinun ei pidä ..."). Kuuliaisuus, rituaali ja rukous ovat polut tuoda ihminen lähemmäksi Jumalaa ja tuomalla Jumala jokapäiväiseen elämään.

Kun Nasaretilainen Jeesus aloitti toimintansa muinaisessa Israelissa, juutalaisuudesta oli tullut rasittava käytäntö, jota kukaan ei pystynyt suorittamaan. Jeesus tarjosi itselleen ennusteen täyttymyksen ja vastauksen synnin ongelmaan:

”Älä usko, että olen tullut poistamaan laki tai profeetat; En tullut poistamaan heitä, vaan tyydyttämään heidät "(Matt. 5:17, ESV)
Niille, jotka uskovat häneen Vapahtajaksi, Jeesuksen vanhurskaus annetaan heille Jumalan armon kautta, ilmaisena lahjana, jota ei voida ansaita.

Tarsuksen Saul
Tarsuksen Saul, oppineen rabbi Gamalielin opiskelija, oli varmasti perehtynyt Jesajaan 53. Kuten Gamaliel, hän oli fariseus, kotoisin vaikeasta juutalaisesta lahosta, jonka kanssa Jeesus usein törmäsi.

Saul piti kristittyjen uskoa Jeesukseen Messiaana niin loukkaavana, että hän heitti heidät ulos ja heitti vankilaan. Yhdessä näistä tehtävistä Jeesus ilmestyi Saulille matkalla Damaskokseen, ja siitä lähtien Saul, nimeltään Paavaliksi, uskoi Jeesuksen olevan Messias ja vietti loppuelämänsä saarnaamalla sitä.

Paavali, joka oli nähnyt ylösnousseen Kristuksen, asetti uskonsa ennemmin ennusteisiin kuin Jeesuksen ylösnousemukseen. Se, Paavalin mukaan, oli kiistaton todiste siitä, että Jeesus oli Vapahtaja:

Ja ellei Kristusta ole herätetty, usko on turha ja olet edelleen syntissänne. Joten jopa ne, jotka nukahtivat Kristuksessa, kuolivat. Jos meillä on Kristuksessa vain toivoa tässä elämässä, meitä on kaikista ihmisistä eniten sääliä. Mutta todellisuudessa Kristus herätettiin kuolleista, nuorten ensimmäiset hedelmät. " (1. Kor. 15: 17-20, ESV)