Kuinka ymmärtää onko elämäni synnissä?

SIN, Pieni pääoman todellisuus

Aikoinamme kristityt ovat haluttomia tunnustamaan. Se on yksi merkkejä uskon kriisistä, jonka monet kokevat läpi. Olemme siirtymässä menneisyyden uskonnollisesta kompaktiudesta henkilökohtaisempaan, tietoisempaan ja vakuuttuneempaan uskonnolliseen tarttumiseen.

Tämän tyytymättömyyden selittämiseksi tunnustukseen ei riitä, että tuodaan esiin yhteiskuntamme yleinen dekristisaation prosessi. On tarpeen tunnistaa tarkempia ja konkreettisempia syitä.

Tunnustus tunnistuu usein mekaaniseen luetteloon synneistä, jotka korostavat vain ihmisen moraalisen kokemuksen pintaa eivätkä saavuta sielun syvyyttä.

Tunnustuneet synnit ovat aina samoja, he toistavat itsensä kauhistuttavalla monotonialla koko elämän ajan. Ja niin et voi enää nähdä sakramenttijuhlan hyödyllisyyttä ja vakavuutta, josta on tullut yksitoikkoinen ja ärsyttävä. Papit itse näyttävät joskus epäilevän heidän palvelunsa käytännöllistä tehokkuutta tunnustuksellisessa ja autiomaassa tätä yksitoikkoista ja vaivalloista työtä. Harjoituksemme huono laatu on paino tyytymättömyyteen tunnustukseen. Mutta kaiken taustalla on usein jotain vielä negatiivisempaa: riittämätön tai väärä tieto kristillisen sovinnon todellisuudesta ja väärinkäsitys synnin ja kääntymyksen todellisesta todellisuudesta, jota tarkastellaan uskon valossa.

Tämä väärinkäsitys johtuu suurelta osin tosiasiasta, että monilla uskollisilla on vain muutama muisto lapsuuden katekiisista, välttämättä osittainen ja yksinkertaistettu, joka välitetään lisäksi kielellä, joka ei ole enää kulttuurimme kieli.

Sovinnon sakramentti on sinänsä yksi vaikeimmista ja provosoivimmista kokemuksista uskon elämässä. Siksi se on esitettävä hyvin ymmärtää sitä hyvin.

Riittämättömät käsitykset synnistä

Sanotaan, että meillä ei ole enää tunnetta synnistä, ja osittain se on totta. Synnin tunnetta ei enää ole siinä määrin kuin ei ole Jumalan tunnetta, mutta vielä kauempana ylävirtaan ei ole enää synnin tunnetta, koska vastuuntuntoa ei ole riittävästi.

Kulttuurimme pyrkii piilottamaan yksilöiltä solidaarisuuden siteet, jotka sitovat heidän hyvät ja huonot valintansa omaan ja muiden kohtaloon. Poliittisilla ideologioilla on taipumus vakuuttaa yksilöitä ja ryhmiä siitä, että se on aina muiden syy. Yhä enemmän luvataan, ja ei ole rohkeutta vedota yksilöiden vastuuseen yleistä etua kohtaan. Vastuuttomuuden kulttuurissa pääosin legalistinen synnin käsitys, jonka meille siirtää menneisyyden katekeesi, menettää kaiken merkityksen ja lopulta putoaa. Legalistisessa käsityksessä syntiä pidetään lähinnä tottelemattomuutena Jumalan laille, siksi kieltäytymistä alistumasta hallitsemaansa. Meidän kaltaisessa maailmassa, jossa vapaus korotetaan, kuuliaisuutta ei pidetä enää hyveenä, ja siksi tottelemattomuutta ei pidetä pahana, vaan emancipoitumisen muoto, joka vapauttaa ihmisen ja palauttaa hänen ihmisarvonsa.

Synnin laillisessa käsityksessä jumalallisen käskyn rikkominen loukkaa Jumalaa ja luo meille velan: niiden, jotka loukkaavat toista ja velkaa hänelle korvausta, tai niiden, jotka ovat syyllistyneet rikokseen ja joiden on rangaistava, velkaa. Oikeus vaatisi, että ihminen maksaa kaikki velat ja vapauttaa syyllisyytensä. Mutta Kristus on jo maksanut kaikista. Riittää, kun parannat ja tunnustat velan, jotta se anteeksi.

Tämän syntisen laillisen käsityksen rinnalla on toinen - joka on myös riittämätön - jota kutsumme fatalistiseksi. Synti pienenisi väistämättömään aukkoon, joka on olemassa ja tulee aina olemaan Jumalan pyhyyden vaatimusten ja ihmisen ylittämättömien rajojen välillä, joka tällä tavoin joutuu parantumattomaan tilanteeseen kohti Jumalan suunnitelmaa.

Koska tämä tilanne on ylittämätön, se on Jumalan mahdollisuus paljastaa kaikki armonsa. Tämän synnin käsityksen mukaan Jumala ei ota huomioon ihmisen synnit, vaan vain poistaisi ihmisen parantumattoman kurjuuden katseestaan. Ihmisen tulisi vain sokeasti uskoa itselleen tämä armo huolehtimatta liikaa synneistään, koska Jumala pelastaa hänet huolimatta siitä, että hän pysyy syntisenä.

Tämä synnin käsitys ei ole aito kristitty visio synnin todellisuudesta. Jos synti olisi niin pieni asia, ei olisi mahdollista ymmärtää, miksi Kristus kuoli ristillä pelastaakseen meidät synnistä.

Synti on tottelemattomuutta Jumalalle, se koskee Jumalaa ja vaikuttaa Jumalaan, mutta ymmärtääksesi synnin kauhistuttavaa vakavuutta ihmisen on alettava pohtia sen todellisuutta inhimilliseltä puolelta, ymmärtäen, että synti on ihmisen paha.