Kuinka katolilaisten tulisi käyttäytyä tällä koronaviruksen aikana?

Paasto todistaa, että emme koskaan unohda. On ironista, että kun me kuljetamme ainutlaatuisia ristiämme monilla tämän paaston uhrauksilla, meillä on myös pandemia, joka aiheuttaa akuuttia paniikkia ympäri maailmaa. Kirkot sulkeutuvat, ihmiset eristäytyvät, myymälähyllyt ovat autio ja julkiset paikat ovat tyhjiä.

Mitä katolilaisina meidän pitäisi tehdä, kun muu maailma on kiihkeä vimma? Lyhyt vastaus on jatkaa uskon harjoittamista. Traagisesti kuitenkin monet piispat keskeyttivät julkisen missajuhlan epidemian pelon vuoksi.

Jos messua ja sakramentteja ei ole saatavana, kuinka voimme jatkaa uskon harjoittamista ja reagoida tähän tilanteeseen? Voin ehdottaa, että meidän ei tarvitse kokeilla jotain uutta. Me vain suoritamme todistetun menetelmän, jonka kirkko on meille antanut. Menetelmä, joka toimii parhaiten kriisitilanteissa. Tämä yksinkertainen menetelmä on:

Ottaa rennosti
Rukoilla
Veloce
Tämä perusohje rauhallisuuden pitämiseen, rukoilemiseen ja paastoamiseen saa työtä aikaan. Ei, että tämä olisi uusi keksintö. Pikemminkin siksi, että tämä kaava tulee suoraan kirkosta Jeesuksen ja Pyhän Paavalin kautta.

"Älä ole ahdistunut mistään, mutta tee kaikessa rukouksen ja kiitospäivän kautta anomalla pyyntösi Jumalalle" (Filip. 4: 6-7).

Ensinnäkin, huomaa, että St. Paul suosittelee pysymään rauhallisena. Raamattu varoittaa meitä toistuvasti olemasta pelkäämättä. Lause "älä pelkää" tai "älä pelkää" esiintyy Raamatussa noin 365 kertaa (31. Moos. 6: 8, 8, Roomalaisille 28:41, Jesaja 10:13, 43, 1: 1, Joshua 9: 1, 4 Joh. 18) : 118, Psalmi 6: 14, Joh. 1: 10, Matt. 31:6, Mark. 50:13, Heprealaisille 6: 12, Luuk. 32:1, 3. Piet. 14:XNUMX jne.).

Toisin sanoen se, mitä Jumala yrittää jatkuvasti ilmoittaa niille, jotka häntä kiihkeästi seuraavat, on: "Se tulee olemaan hyvä." Tämä on yksinkertainen viesti, jonka jokainen vanhempi voi arvostaa. Voitko ajatella aikakautta, kun opetit pelottavaa 4-vuotiasta poikaasi uimaan tai ajamaan polkupyörää? Se on jatkuva muistutus sanalle “Älä pelkää. Minä sain sinut." Joten se on sama niille, jotka seuraavat Jumalaa. Tarvitsemme täydellisen turvallisuuden Jumalalle. Kuten Paavali mainitsee: "Kaikki toimii hyvin niille, jotka rakastavat Jumalaa" (Roomalaiset 8:28).

Aivan kuten urheilija tärkeässä viimeisessä pelissä tai sotilas taistelukentällä, nyt sinun on näytettävä rauhoittava tila, joka ei sisällä ahdistusta tai pelkoa.

Mutta kuinka voimme rauhoittua pandemiassa ympäri maailmaa? Yksinkertainen: rukoile.

Muutettuaan vakuutuksesta rauhoittuaan Paavali kertoo filippilaisille, että seuraava tärkeä tehtävä on rukoileminen. Itse asiassa Paavali mainitsee, että meidän on "rukoiltava lakkaamatta" (1Ts 5:16). Koko Raamatussa, pyhien elämässä, näemme kuinka välttämätön rukous on. Itse asiassa tiede valaisee nyt rukouksen syvällisiä psykologisia etuja.

Tietenkin, Jeesus opetti opetuslapsilleen, kuinka rukoilla (Matt. 6: 5-13), ja evankeliumeissa on toistuvia aikoja, joita Jeesus rukoili (Joh. 17: 1-26, Luuk. 3:21, 5:16, 6:12, 9:18). , Matt. 14:23, Mark. 6:46, Mark. 1:35 jne.). Mitä Jeesus todella teki kriittisimmässä vaiheessa, kun hänet piti pettää ja pidättää? Arvasit sen rukoillessasi (Matt. 26: 36-44). Hän ei vain rukoillut lakkaamatta (hän ​​rukoili 3 kertaa), mutta myös hänen rukouksensa oli uskomattoman voimakasta, jossa hänen hiki tuli kuin veripisaroita (Luuk. 22:44).

Vaikka et todennäköisesti voi tehdä rukouksistasi niin voimakkaita, yksi tapa lisätä rukouksiesi ennakkoa on paastoaminen. Rukous + paastokaava lyö kovaa demonista henkeä. Pian antautumisen jälkeen Jeesuksen opetuslapset kysyivät, miksi heidän sanansa eivät onnistuneet ajamaan demonia pois. Jeesuksen vastaus on, mihin otamme yllä mainitun kaavan. "Tätä tyyppiä ei voida ajaa pois muusta kuin rukouksesta ja paastosta" (Mark. 9:29).

Joten jos rukous on ratkaisevan tärkeää, paaston toisen aineosan on oltava yhtä tärkeä. Ennen kuin hän edes aloitti julkisen palvelunsa, Jeesus antoi paastokohdan neljäkymmentä päivää (Matt. 4: 2). Jeesus vastasi ihmisille paastoamista koskevasta kysymyksestä, hän vakuuttaa paaston tarpeen (Mark. 2: 18-20). Muista, että Jeesus ei sanonut, että sinä paastoat, hän sanoi: "kun paastot" (Matt. 7: 16-18), tarkoittaen siten, että paasto on jo pidettävä itsestään selvänä.

Vieläkin, kuuluisa exorcist, s. Gabriele Amorth sanoi kerran: "Tietyn rajan yli, paholainen ei kykene vastustamaan rukouksen ja paaston voimaa." (Amorth, s. 24) Lisäksi St. Francis de Sales sanoi, että "vihollinen on kunnioittavammassa pelossa kuin ne, jotka tietävät paaston." (Devout Life, s. 134).

Vaikka tämän kaavan kaksi ensimmäistä näkökohtaa vaikuttavat kohtuulliselta: pysy rauhallisena ja rukoile, paastoamisen viimeinen aineosa aiheuttaa usein pään naarmuja. Mitä paasto saavuttaa? Miksi pyhät ja eksortistit vaativat, että tarvitsemme sitä?

Ensinnäkin on edelleen mielenkiintoista, että viimeaikaiset tulokset ovat osoittaneet useita paastohyötyjä. Dr. Jay Richard huomauttaa kirjassaan, että ajoittainen paasto on hyvä mieliä ja alentaa lopulta stressitasoa.

Mutta ymmärtääksemme miksi tarvitsemme paastoa teologisesta näkökulmasta, meidän on ensin pohdittava ihmisen luontoa. Ihmiselle, joka on luotu Jumalan kaltaiseksi, on annettu äly ja tahto, jolla hän voi sekä havaita totuuden että valita hyvän. Koska nämä kaksi aineosaa ihmisen luomisessa, ihminen tunnetaan Jumalan tuntemana ja päättää vapaasti rakastaa häntä.

Näiden kahden tiedekunnan avulla Jumala on antanut ihmiselle kyvyn ajatella (äly) ja toimia vapaasti (tahto). Siksi tämä on ratkaisevan tärkeää. Ihmisen sielussa on kaksi osaa, jotka eivät ole eläin Sielu. Nämä kaksi osaa ovat äly ja tahto. Koirallasi on intohimoja (toiveita), mutta hänellä ei ole älyä ja tahtoa. Siksi, vaikka eläimiä hallitaan intohimoilla ja ne on luotu ohjelmoiduilla vaistoilla, ihmisille on luotu kyky ajatella ennen vapaan toiminnan suorittamista. Vaikka meillä ihmisillä on intohimoja, intohimomme on suunniteltu hallitsemaan tahtomme älymme kautta. Eläimillä ei ole tällaista luomismuotoa, jossa he voivat tehdä moraalisen päätöksen älyn ja tahdon perusteella (Frans de Wall, s. 209). Tämä on yksi syy siihen, miksi ihmisiä nostetaan eläinten yläpuolelle luomishierarkiassa.

Tätä jumalallisesti vahvistettua järjestystä on se, mitä kirkko kutsuu "alkuperäiseksi oikeudenmukaisuudeksi"; ihmisen alaosien oikea järjestys (hänen intohimonsa) hänen ylemmille ja ylemmille tiedekunnilleen (äly ja tahto). Ihmisen syksyllä kuitenkin Jumalan järjestys, jolla ihminen pakotettiin näkemään totuus ja valitsema se, loukkaantui, ja ihmisen alemmat ruokahalut ja intohimot tulivat hallitsemaan hänen älyään ja hänen tahtoa. Me, joka perimme ensimmäisten vanhempiemme luonteen, emme ole päässeet tästä häiriöstä ja ihmiskunta jatkaa taistelua lihan tyrannian alla (Ef. 2: 1-3, 1. Joh. 2:16, Roomalaiset 7: 15–19, 8: 5, Gal. 5:16).

Jokainen, joka on ottanut paaston nopeasti, tietää vakavasti ihmisen sielun sodan. Intohimomme haluavat juoda alkoholia, mutta älymme kertoo meille, että alkoholinkäyttö heikentää kognitiivisia kykyjämme. Tahtomme on tehtävä päätös - tai kuunnella älyä tai intohimoja. Täällä on ydin siitä, kuka hallitsee sielusi. Ihmisten epätäydellinen luonne kuuntelee jatkuvasti alempien tiedekuntiemme diktatuuria korkeampien hengellisten tiedekuntiemme suhteen. Syy? Koska olemme olleet niin tottuneet mukavuuden ja nautinnon helppoon, että intohimomme hallitsevat sieluamme. Ratkaisu? Ota takaisin sielusi valtakunta paastoamalla. Paastoamalla oikea järjestys voidaan vahvistaa uudelleen sielumme. Mikä taas

Älä usko, että kirkko määrää paastoamisen paaston aikana, koska hyvän ruuan syöminen on syntistä. Pikemminkin kirkko paastosi ja pidättyi lihasta keinona vahvistaa älyn hallintaa intohimojen yli. Ihminen luotiin jotain muuta kuin mitä liha tarjoaa. Kehomme tehtiin palvelemaan sieluamme, ei päinvastoin. Kieltämällä lihalliset toiveemme pienillä tavoilla tiedämme, että kun todellinen kiusaus ja kriisi (kuten koronavirus) syntyy, äly havaitsee todellisen hyödyn eikä sielun opastavia ruokahaluja. Kuten Pyhä Leo Suuri opettaa,

"Puhdistamme itsemme kaikesta lihan ja hengen saastumisesta (2.Kor. 7: 1) siten, että se sisältää sellaisen konfliktin, joka on olemassa yhden aineen ja toisen, sielun, välillä, jonka Jumalan todistusaineessa tulisi olla ruumiin hallitsija voi saada takaisin laillisen auktoriteettinsa arvon. Meidän on siksi valvottava elintarvikkeidemme laillisuutta, jotta muihin toiveihimme voidaan soveltaa samaa sääntöä. Koska tämäkin on makeuden ja kärsivällisyyden hetki, rauhan ja seesteisyyden hetki, jossa taistelun jälkeen kaikki pahan tahrat taistellaan lujuudesta siinä, mikä on hyvää ".

Täällä Leo Suuri kuvaa ihmistä suosikkitilassaan - hallitseen lihaaan, missä hän voi olla lähimpänä Jumalaa, mutta jos ihminen nauttii intohimoista, hän kulkee väistämättä kammottavaa tietä. St. John Chrysostom ilmoitti, että "ahmatti, kuten ylikuormitettu alus, liikkuu vaikeasti ja että ensimmäisessä kiusauksen myrskyssä hänellä on vaara eksyä" (Kristuksen tosi puoliso, s. 140).

Maltiuden ja intohimojen hallinnan puute johtaa taipumukseen nauttia lukemattomista ylenmääräisistä tunneista. Ja kun tunteet on vapautettu, kuten voi helposti tapahtua koronavirustilanteessa, tämä ajaa ihmiset pois heidän kuvastaan ​​Jumalasta ja eläimestä - sellaisesta, joka heidän intohimonsa täysin hallitsee.

Jos emme pysty paastumaan intohimoidemme ja tuntemuksiemme perusteella, yksinkertainen kolmivaiheinen kaava käännetään. Täällä emme ole rauhallisia kriisissä ja unohda rukoilla. Itse asiassa, Pyhä Alphonsus osoittaa, että lihan synnit ovat niin hallitsevia, että ne melkein saavat sielun unohtamaan kaiken Jumalaan liittyvät ja tulevat melkein sokeiksi.

Vieläkin, paasto tarjoaa henkisessä valtiossa syvän parannuksen, jossa ihminen voi työskennellä nostaakseen itsensä tai muiden kärsimyksiä. Tämä oli yksi Fatiman Our Lady -sanoman viesteistä. Jopa Ahab, maailman pahin syntinen, vapautettiin väliaikaisesti tuhoamisesta paastoamalla (1 Kg 21: 25-29). Nineveet myös vapautettiin välittömästä tuhoamisesta paastoamalla (3. Moos. 5: 10-4). Estherin paastot auttoivat vapauttamaan juutalaisen kansakunnan tuhoamisesta (Est 16:2), kun taas Joel ilmoitti saman kutsun (Jn 15:XNUMX). Kaikki nämä ihmiset tiesivät paastoamisen salaisuuden.

Kyllä, langenneessa syntisessä maailmassa tulemme jatkuvasti todistamaan sairauksia, ahdistusta, luonnonkatastrofeja ja ennen kaikkea syntiä. Se mitä me katolilaiset kutsutaan tekemään, on yksinkertaisesti jatkaa uskon perustan rakentamista. Mene mihin, pysy rauhallisena, rukoile ja nopeasti. Kuten Jeesus vakuutti meille: "Maailmassa sinulla on tuska: mutta luota minuun, minä olen voittanut maailman" (Joh. 16:33).

Joten kun kyse on koronaviruksesta. Älä hätäänny. Ota peli ja jatka aitoutta. Tämän pandemian aikana on monia tapoja upottaa katoliseen uskoon: pyhät kirjoitukset, kirjojen lukeminen, videoiden katseleminen, podcastien kuuntelu. Mutta kuten kirkko muistuttaa meitä, pysy rauhallisena, rukoile ja paastota. Se on resepti, joka varmasti seuraa sinua tässä paastossa.