Kuinka levätä Herrassa, kun maailmasi käännetään ylösalaisin

Kulttuurimme kuhisee vimmassa, stressissä ja unettomuudessa kuin kunniamerkki. Kuten uutiset raportoivat säännöllisesti, yli puolet amerikkalaisista ei käytä varattuja lomapäiviä ja ottaa todennäköisesti töitä heidän kanssaan lomalla. Työ antaa henkilöllisyydellemme sitoumuksen taata asemamme. Stimulaattorit, kuten kofeiini ja sokeri, tarjoavat tavan liikkua aamulla unilääkkeiden, alkoholin ja rohdosvalmisteiden avulla, voimme sulkea kehomme ja mielemme väkisin saadaksemme levottoman unen ennen kuin aloitamme kaiken uudelleen, koska , motto: "Voit nukkua, kun olet kuollut". Mutta tarkoittiko Jumala sitä luodessaan ihmisen kuvakseen puutarhassa? Mitä se tarkoittaa, että Jumala työskenteli kuusi päivää ja lepäsi sitten seitsemäntenä? Raamatussa lepo on enemmän kuin työn puuttuminen. Loput osoittavat, mihin luotamme tarjontaan, identiteettiin, tarkoitukseen ja merkitykseen. Loppu on sekä säännöllistä rytmiä päivillemme että viikollemme, ja lupaus täydellisemmällä tulevaisuuden toteutumisella: "Siksi Jumalan kansalle on jäljellä sapattivapaa, sillä kaikki, jotka ovat lepänneet Jumalan lepoon, myös lepäävät. teoistaan, kuten Jumala teki hänen tekemisistään ”(Heprealaisille 4: 9-10).

Mitä lepo Herrassa tarkoittaa?
Sana, jota käytetään Jumalan lepoon seitsemäntenä päivänä 2. Mooseksen kirjan 2: XNUMX: ssa, on sapatti, sama sana, jota myöhemmin käytetään kutsumaan Israelia lopettamaan heidän normaalit toimintansa. Luomistilissä Jumala on luonut rytmin, jota on noudatettava sekä työssämme että muuallamme, jotta voimme ylläpitää tehokkuuttamme ja tarkoitustamme sellaisina kuin ne on luotu Hänen kuvakseen. Jumala asetti luomispäivinä rytmin, jota juutalaiset seuraavat edelleen, mikä osoittaa vastakohdan amerikkalaiselle näkemykselle työstä. Kuten Jumalan luova työ kuvataan XNUMX.Mooseksen kirjan kertomuksessa, jokaisen päivän päättymismallissa sanotaan: "Ja oli ilta ja oli aamu". Tämä rytmi on päinvastainen suhteessa siihen, miten miellämme päiväämme.

Päivä alkaa aamunkoitteesta maatalouden juurista teollisuusalueeseen ja nyt moderniin tekniikkaan. Aloitamme päivämme aamulla ja päätämme päivät yöllä, kuluttamalla päivän aikana energiaa romahtamaan, kun työ on tehty. Joten mitä tarkoittaa päiväsi harjoittaminen päinvastaisessa järjestyksessä? Maatalouden yhteiskunnassa, kuten Genesiksen tapauksessa, ja suuressa osassa ihmiskunnan historiaa, ilta tarkoitti lepoa ja unta, koska oli pimeää ja et voinut työskennellä yöllä. Jumalan luomisjärjestys ehdottaa, että aloitamme päiväämme levossa, täyttämällä ämpärit valmistautuaksemme kaatamaan työhön seuraavana päivänä. Ilta ensimmäiseksi Jumala vahvisti fyysisen levon asettamisen tärkeäksi tehokkaan työn edellytyksenä. Sapatin sisällyttämisen myötä Jumala on kuitenkin asettanut etusijalle myös identiteettimme ja arvomme (1.Mooseksen kirja 28:XNUMX).

Jumalan hyvän luomuksen tilaaminen, järjestäminen, nimeäminen ja hillitseminen vahvistaa ihmisen roolin Jumalan edustajana luomakunnassaan, joka hallitsee maata. Vaikka työ on hyvää, se on pidettävä tasapainossa levon kanssa, jotta tuottavuuden tavoittelu ei edusta tarkoituksemme ja identiteettimme kokonaisuutta. Jumala ei levännyt seitsemäntenä päivänä, koska luomisen kuusi päivää kuluttivat Häntä. Jumala lepäsi luomaan mallin, jota seuraten nauttimaan luodun olennomme hyvyydestä ilman tarvetta olla tuottavia. Yksi päivä seitsemästä, joka on tarkoitettu lepoon ja pohdittavaksi tekemäämme työhön, vaatii meitä tunnustamaan riippuvuutemme Jumalasta Hänen tarjouksestaan ​​ja vapauden löytää identiteettimme työstämme. Asettaessaan sapatin neljänneksi käskyksi 20.Mooseksen kirjan luvussa XNUMX Jumala osoittaa myös vastakohdan israelilaisille heidän roolistaan ​​orjina Egyptissä, jossa työ asetettiin vaikeudeksi osoittaa hänen rakkauttaan ja huolellisuuttaan kansana.

Emme voi tehdä kaikkea. Emme voi saada kaikkea aikaan edes 24 tuntia päivässä ja seitsemänä päivänä viikossa. Meidän on luovuttava yrityksistämme hankkia identiteettiä työmme avulla ja levätä identiteetissä, jonka Jumala tarjoaa niin kauan kuin Häntä rakastaa ja joka voi vapaasti levätä Hänen huolenpidossaan. Tämä halu itsemäärittelyn kautta tapahtuvasta autonomiasta on kaatumisen perusta ja vaivaa edelleen toimintamme suhteessa Jumalaan ja muihin nykypäivään. Käärmeen kiusaus Eevalle paljasti riippuvuuden haasteen pohtimalla, lepäämmekö me Jumalan viisaudessa vai haluammeko olla Jumalan kaltaisia ​​ja valita itsellemme hyvä ja paha (3.Mooseksen kirja 5: XNUMX). Päättäessään nauttia hedelmistä Aadam ja Eeva ovat valinneet itsenäisyyden eikä riippuvuuden Jumalasta ja kamppailevat edelleen tämän valinnan kanssa joka päivä. Jumalan kutsu levätä riippumatta siitä, onko päivä tai viikko tahti, riippuu siitä, voimmeko luottaa siihen, että Jumala huolehtii meistä, kun lopetamme työskentelyn. Tämä vetovoima jumalasta riippuvuuden ja riippumattomuuden Jumalasta ja muusta, jonka hän tarjoaa, on kriittinen säie, joka kulkee evankeliumin läpi koko Raamatun. Sabbatinen lepo edellyttää, että tunnustamme, että Jumala on hallinnassa ja me emme, ja sapattisen lepoajan noudattamisesta tulee tämän järjestelyn heijastus ja juhla eikä pelkästään työn lopettaminen.

Tällä muutoksella levon ymmärtämisessä riippuvaisuudesta Jumalasta ja Hänen huolehtimisensa, rakkautensa ja huolenpidonsa huomioon ottamisesta sen sijaan, että pyrimme itsenäisyyteen, identiteettiin ja tarkoitukseen työn kautta, on tärkeitä fyysisiä seurauksia, kuten olemme huomanneet, mutta sillä on myös perustavanlaatuisia hengellisiä seurauksia. . Lain virhe on ajatus, että ahkeralla työllä ja henkilökohtaisella ponnistelulla voin pitää lain ja ansaita pelastukseni, mutta kuten Paavali selittää Roomalaiskirjeen 3: 19-20: ssa, lakia ei ole mahdollista pitää. Lain tarkoituksena ei ollut tarjota pelastusvälineitä, vaan jotta "koko maailma saatettaisiin vastuuseen Jumalan edessä. Lain tekojen avulla kukaan ihminen ei ole vanhurskautettu hänen silmissään, sillä lain avulla tulee tietoa "(Hepr 3: 19-20). Teoksemme eivät voi pelastaa meitä (Efesolaisille 2: 8-9). Vaikka luulemme voivamme olla vapaita ja riippumattomia Jumalasta, olemme riippuvaisia ​​ja synnin orjia (Roomalaisille 6:16). Riippumattomuus on harhaa, mutta riippuvuus Jumalasta merkitsee oikeuden ja elämän kautta elämää ja vapautta (Roomalaisille 6: 18-19). Herrassa lepääminen tarkoittaa uskosi ja identiteettisi sijoittamista Hänen palvelukseensa fyysisesti ja ikuisesti (Efesolaisille 2: 8).

Kuinka levätä Herrassa, kun maailmasi käännetään ylösalaisin
Herrassa lepääminen tarkoittaa täysin riippuvaisuutta Hänen huolellisuudestaan ​​ja suunnitelmastaan, vaikka maailma pyörii ympärillämme jatkuvassa kaaoksessa. Markus 4: ssä opetuslapset seurasivat Jeesusta ja kuuntelivat, kun hän vertausten avulla opetti suurille ihmisjoukoille uskoa ja riippuvuutta Jumalasta. Jeesus käytti vertausta kylväjästä selittääkseen, kuinka häiriötekijä, pelko, vaino, huoli tai jopa Saatana voi keskeyttää uskomme ja evankeliumin hyväksymisen elämässämme. Tästä opetushetkestä lähtien Jeesus menee opetuslasten kanssa sovellukseen nukahtamalla veneessään kauhistuttavan myrskyn aikana. Opetuslapset, joista monet olivat kokeneita kalastajia, olivat kauhuissaan ja herättivät Jeesuksen sanoen: "Mestari, etkö välitä siitä, että me kuolemme?" (Markus 4:38). Jeesus vastaa nuhtelemalla tuulta ja aaltoja niin, että meri rauhoittuu ja kysyy opetuslapsilta: "Miksi pelkäät niin? Eikö sinulla vielä ole uskoa? "(Markus 4:40). On helppo tuntea olevansa Galileanmeren opetuslapsina ympäröivän maailman kaaoksessa ja myrskyssä. Voimme tietää oikeat vastaukset ja tunnistaa, että Jeesus on läsnä myrskyssä, mutta pelkäämme, että hän ei välitä. Oletamme, että jos Jumala todella välittäisi meistä, hän estäisi kokemat myrskyt ja pitäisi maailman rauhallisena ja hiljaisena. Kutsu levätä ei ole vain kutsu luottaa Jumalaan, kun se on sopivaa, vaan se, että tunnistamme täydellisen riippuvuutemme Hänestä kaikkina aikoina ja että Hän on aina hallinnassa. Myrskyjen aikana meitä muistutetaan heikkoutestamme ja riippuvuudestamme, ja Hänen välityksellään Jumala osoittaa rakkautensa. Herrassa lepääminen tarkoittaa riippumattomuusyritysten pysäyttämistä, jotka ovat joka tapauksessa turhia, ja luottaa siihen, että Jumala rakastaa meitä ja tietää, mikä on meille parasta.

Miksi lepo on tärkeää kristityille?
Jumala asetti yön ja päivän mallin sekä työ- ja leporytmin ennen lankeemusta luoden elämän ja järjestyksen rakenteen, jossa työ tarjoaa tarkoituksen käytännössä, mutta merkityksen suhteen. Kaatumisen jälkeen tarvitsemme tätä rakennetta entistä enemmän, kun pyrimme löytämään tarkoituksemme työmme kautta ja riippumattomuudessamme suhteesta Jumalaan, mutta tämän toiminnallisen tunnustuksen ulkopuolella on ikuinen muotoilu, jossa kaipaamme, että ruumiimme palauttaminen ja lunastaminen "vapautuu hänen orjuutensa orjuudesta ja saa Jumalan lasten kirkkauden vapauden" (Roomalaisille 8:21). Nämä pienet lepopäivät (sapatti) tarjoavat tilan, jossa voimme vapaasti miettiä Jumalan elämänlahjaa, tarkoitusta ja pelastusta. Pyrkimyksemme identiteetin löytämiseen työn kautta ovat vain katsaus identiteettiyritykseemme ja Pelastus on riippumaton Jumalasta. Emme voi ansaita omaa pelastustamme, mutta armon kautta olemme pelastuneet, emmekä itse, vaan Jumalan lahjana (Efesolaisille 2: 8-9). Lepäämme Jumalan armossa, koska pelastuksemme tehtiin ristillä (Efesolaisille 2: 13-16). Kun Jeesus sanoi: "Se on valmis" (Joh. 19:30), Hän antoi viimeisen sanan lunastustyöstä. Luomisen seitsemäs päivä muistuttaa meitä täydellisestä suhteesta Jumalaan, joka lepää heijastuksena Hänen työstään meille. Kristuksen ylösnousemus loi uuden luomisjärjestyksen, siirtäen painopisteen luomisen lopusta sapatin lepoajan kanssa ylösnousemukseen ja uuden syntymän viikon ensimmäisenä päivänä. Tästä uudesta luomuksesta odotamme tulevaa lauantaina, viimeistä lepoa, jossa edustuksemme Jumalan kuvankantajina maan päällä palautetaan uudella taivaalla ja uudella maalla (Heprealaisille 4: 9-11; Ilmestys 21: 1-3) .

Tämän päivän kiusauksemme on sama kiusaus, joka tarjottiin Aadamille ja Eevalle puutarhassa. Luotamme Jumalan huolenpitoon ja huolehdimme meistä riippuen Hänestä tai yritämme hallita elämäämme turhalla itsenäisyydellä, tarttumalla merkitykseen raivostamme. ja väsymys? Levon harjoittaminen saattaa tuntua käsittämättömältä ylellisyydeltä kaoottisessa maailmassa, mutta halumme luopua rakastavasta Luojasta päivän rakenteen ja viikon tahdin hallitsemisesta osoittaa riippuvuutemme Jumalasta kaikessa, ajallisessa ja ikuisessa. Voimme tunnistaa tarpeemme Jeesukselle iankaikkiseen pelastukseen, mutta ennen kuin luovumme myös henkilöllisyytemme ja käytäntömme hallinnasta ajallisessa käytännössä, emme todellakaan lepää ja luota Häneen. Voimme levätä Herrassa, kun maailma on ylösalaisin, koska hän rakastaa meitä ja koska voimme luottaa häneen. "Etkö tiennyt? Etkö kuullut? Iankaikkinen on ikuinen Jumala, maan ääriin luoja. Se ei vikaudu tai rengasta; hänen ymmärryksensä on selvä. Hän antaa voiman heikoille, ja niille, joilla ei ole voimaa, hän lisää voimaa "(Jesaja 40: 28-29).