Kuinka pyhä Jerome kohtasi liiallisen vihansa

Pyhän Jeromeen tiedettiin lyöneen ihmisiä ja sylkemän vihaisia ​​kommentteja, mutta hänen parannuksensa pelasti hänet.
Viha on tunne, eikä sinänsä ole syntistä. On myös mahdollista, että viha voi kannustaa meitä tekemään jotain sankarillista ja puolustamaan vainottuja.
On kuitenkin paljon helpompaa antaa vihan kuluttaa meitä, ja siksi sanamme eivät enää heijasta kristillistä uskoamme.

Pyhä Jerome tiesi tämän aivan liian hyvin, koska hänet tunnettiin liiallisesta vihastaan. Hän ei ollut ylpeä vihastaan ​​ja katui usein sanojaan heti sen jälkeen, kun oli sanonut ne.

Ihmisten toimet voivat helposti laukaista hänet, eikä hänen keskustelunsa muiden tutkijoiden kanssa ollut mukavaa.

Miksi sitten Saint Jerome kanonisoitiin pyhäksi, jos hän oli niin vihainen henkilö, joka tunnetaan laajalti loukkaavista sanoistaan?

Paavi Sixtus V kulki maalauksen edessä pyhästä Jeromosista, jolla oli kallio, ja kommentoi: "Sinulla on oikeus kantaa sitä kiveä, koska ilman sitä kirkko ei olisi koskaan kanonisoinut sinua".

Sixtus tarkoitti Pyhän Jeromon käytäntöä lyödä itsensä kivellä aina, kun häntä kiusattiin, tai korvaamaan syntinsä. Hän tiesi olevansa epätäydellinen ja paastoaisi, rukoili ja huutaisi usein Jumalaa armosta.

Löysin itseni ikäänkuin hylätyksi tämän vihollisen valtaan, heitin itseni hengessä Jeesuksen jalkoihin, kylvyn kyynelillä, ja kesytin lihaani paastoamalla viikkoja. En häpeä paljastaa kiusauksiani, mutta minulle on tuskallista, etten ole enää kuka olin. Yhdistin usein kokonaiset yöt päiviin, itkin, huokasin ja löin rintaani, kunnes haluttu rauhallisuus palasi. Pelkäsin juuri sellaista solua, jossa asuin, koska se todisti viholliseni huonoja ehdotuksia: ja vihastunut ja ankarasti aseistettu itseäni vastaan, menin yksin autiomaa salaisimpiin osiin ja syvään laaksoon tai jyrkkään kallioon, se oli rukoukseni paikka, siellä olen heittänyt tämän kurja säkkini ruumiistani.

Näiden fyysisten kärsimysten lisäksi, joita hän aiheutti itsestään, hän omistautui myös heprean tutkimiseen tukahduttaakseen hänet kiusaavat monet kiusaukset.

Kun sieluni oli tulessa pahoilla ajatuksilla, jotta voisin alistaa lihani, minusta tuli juutalaisen munkin tutkija ja oppinut häneltä heprean aakkoset.

Pyhä Jerome olisi taistellut vihansa loppuelämänsä ajan, mutta aina kun hän putosi, hän huutaa Jumalaa ja teki kaikkensa parantaakseen sanaansa.

Voimme oppia Pyhän Jeromosin esimerkistä ja tutkia elämäämme, varsinkin jos olemme alttiita vihalle. Pahoittelemme tätä vihaa, joka satuttaa muita? Vai olemmeko ylpeitä, emmekä halua myöntää, että olemme tehneet virheen?

Se, mikä erottaa meidät pyhistä, eivät ole virheemme, vaan kykymme pyytää anteeksiantoa Jumalalta ja muilta. Jos teemme niin, meillä on paljon enemmän yhteistä pyhien kanssa kuin mitä voimme odottaa