Kymmenen käskyn katolisen version ymmärtäminen

Kymmenen käskyä ovat synteesi moraalisesta laista, jonka Jumala itse on antanut Moosekselle Siinain vuorella. Viisikymmentä päivää sen jälkeen kun israelilaiset jättivät orjuutensa Egyptistä ja aloittivat maastamuuton luvattuun maahan, Jumala kutsui Mooseksen Siinain vuoren huipulle, missä israelilaiset leiriytyivät. Siellä keskellä pilveä, josta ukkonen ja salama tuli, jonka israelilaiset vuoren juuressa pystyivät näkemään, Jumala antoi Moosekselle ohjeet moraalista laista ja paljasti kymmenen käskyä, joka tunnetaan myös nimellä Dekalogi.

Vaikka kymmenen käskyn teksti on osa juude-kristillistä ilmoitusta, kymmenen käskyn sisältämät moraaliset oppitunnit ovat yleismaailmallisia ja voidaan tunnistaa syystä. Tästä syystä muut kuin juutalaiset ja ei-kristityt kulttuurit ovat tunnustaneet kymmenen käskyä moraalisen elämän perusperiaatteiden edustajiksi, kuten tunnustamiseksi, että murhat, varkaudet ja aviorikos ovat vääriä ja että kunnioitetaan vanhemmille ja muille auktoriteeteille tarvitaan. Kun henkilö rikkoo kymmentä käskyä, koko yhteiskunta kärsii.

Kymmenestä käskystä on kaksi versiota. Vaikka molemmat seuraavat 20. Moos. 1: 17-XNUMX: n tekstiä, ne jakavat tekstin numerointiin toisin. Seuraava versio on katolisten, ortodoksien ja luterilaisten käyttämä; kristittyjä käyttävät toista versiota kálvinistisessa ja anabaptistisessa uskontokunnassa. Ei-katolilaisessa versiossa tässä esitetty ensimmäisen käskyn teksti on jaettu kahteen osaan; kahta ensimmäistä virkettä kutsutaan ensimmäiseksi käskyksi ja kahta toista virkettä toiseksi käskyksi. Muut käskät numeroidaan vastaavasti, ja tässä ilmoitetut yhdeksäs ja kymmenes käsky yhdistetään ei-katolisen version kymmenenteen käskyyn.

01

Ensimmäinen käsky
Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toi sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta. Sinun edessäsi ei ole outoja jumalia. Et tee itsellesi veistettyä asiaa, eikä minkään kaltaisuutta, joka on taivaassa yläpuolella tai maan alla, tai niitä asioita, jotka ovat veden alla maan alla. Et rakasta heitä tai palvele heitä.
Ensimmäinen käsky muistuttaa meitä siitä, että on vain yksi Jumala ja että palvonta ja kunnia kuuluvat hänelle yksin. "Strange jumalia" tarkoittaa ensinnäkin epäjumalia, jotka ovat vääriä jumalia; Esimerkiksi israelilaiset loivat kultavasikan idolin ("veistetty juttu"), jota he palvoivat jumalana, joka odotti Moseksen palaavan Siinain vuorelta kymmenen käskyä.

Mutta "omituisilla jumalilla" on myös laajempi merkitys. Me palvomme outoja jumalia, kun laitamme elämässämme jotain Jumalan edelle, onko kyse henkilöstä, rahasta, viihteestä, henkilökohtaisesta kunniasta ja kunniasta. Kaikki hyvät asiat tulevat Jumalalta; Jos kuitenkin rakastamme tai haluamme noita asioita itsessään, eikä siksi, että ne ovat Jumalan lahjoja, jotka voivat auttaa meitä johtamaan meitä Jumalaan, asetamme ne Jumalan yläpuolelle.

02
Toinen käsky
Älä äädä Herran, sinun Jumalasi, nimeä turhaan.
On olemassa kaksi päätapaa, joilla voimme turhaan ottaa Herran nimen: ensinnäkin käyttää sitä kirousena tai kunnioittamatta, kuten vitsi; ja toiseksi, sen käyttäminen valassa tai lupauksessa, jota emme aio pitää. Joka tapauksessa emme osoita Jumalalle kunnioitusta ja kunniaa, jonka hän ansaitsee.

03
Kolmas käsky
Muista, että pidät pyhänä sapattipäivänä.
Muinaisessa laissa sapattipäivä oli viides seitsemäs päivä, päivä, jona Jumala lepäsi luoneensa maailman ja kaiken, mitä siinä oli. Kristittyille uuden lain mukaan sunnuntai - päivä, jona Jeesus Kristus nousi kuolleista ja Pyhä Henki laskeutui siunattuun Neitsyt Mariaan ja apostoliin helluntaina - on uusi lepopäivä.

Pidämme pyhä sunnuntai laittamalla sen syrjään Jumalaa palvelemaan ja välttämällä turhaa työtä. Teemme samoin velvollisuuden pyhinä päivinä, joilla on sama asema katolisen kirkon sunnuntaisin.

04
Neljäs käsky
Kunnioita isääsi ja äitiäsi.
Me kunnioitamme isäämme ja äitiämme kohtelemalla heitä kunnioituksella ja rakkaudella, joka heille johtuu. Meidän olisi kaikissa noudatettava heitä, kunhan vain se, mitä he käskevät meidän tehdä, on moraalista. Meillä on velvollisuus hoitaa heidät myöhempinä vuosina, koska he pitivät huolta meistä, kun olimme nuorempia.

Neljäs käsky ulottuu vanhempiemme ulkopuolelle kaikille, joilla on laillinen valta meille, esimerkiksi opettajille, pastoreille, valtion virkamiehille ja työnantajille. Vaikka emme ehkä rakasta heitä samalla tavalla kuin rakastamme vanhempia, meitä vaaditaan silti kunnioittamaan ja kunnioittamaan heitä.

05
Viides käsky
Älä tapa.
Viides käsky kieltää kaikenlaisen ihmisten laittoman tappamisen. Tappaminen on laillista tietyissä olosuhteissa, kuten itsensä puolustaminen, oikeudenmukaisen sodan harjoittaminen ja kuolemanrangaistuksen soveltaminen oikeusviranomaisten toimesta erittäin vakavan rikoksen johdosta. Murha - viattoman ihmisen elämän ottaminen - ei ole koskaan laillista eikä itsemurha.

Neljännen käskyn tavoin myös viidennen käskyn soveltamisala on laajempi kuin alussa saattaa näyttää. Kielletään tahallinen vahingoittaminen muille joko kehossa tai sielussa, vaikka tällainen haitta ei aiheuta fyysistä kuolemaa tai sielun elämän tuhoamista, joka johtaa kuolevaisen syntiin. Vihan tai vihan toivottaminen toisia kohtaan on myös viidennen käskyn vastainen.

06
Kuudes käsky
Älä tee aviorikoksia.
Kuten neljännessä ja viidennessä käskyssä, kuudes käsky ulottuu sanan aviorikoksen tiukan merkityksen ulkopuolelle. Vaikka tämä käsky kieltää seksuaalisen yhteydenpidon toisen vaimon tai aviomiehen (tai toisen naisen tai miehen kanssa, jos olet naimisissa) kanssa, se vaatii meitä myös välttämään kaikkia epäpuhtauksia ja surkeutta, sekä fyysistä että henkistä.

Tai tarkastella sitä vastakkaisesta suunnasta, tämä käsky edellyttää, että olemme siveitä, ts. Hillitsemme kaikkia seksuaalisia tai epämiellyttäviä toiveita, jotka jäävät heidän laillisen paikansa ulkopuolelle avioliitossa. Tähän sisältyy surkean materiaalin, kuten pornografian, lukeminen tai katseleminen tai yksinäisen seksuaalisen toiminnan, kuten itsetyydytys, harjoittaminen.

07
Seitsemäs käsky
Älä varasta.
Varkauksia esiintyy monissa muodoissa, mukaan lukien monia asioita, joista emme yleensä ajattele varastamista. Seitsemäs käsky, laajassa merkityksessä, vaatii meitä toimimaan oikeudenmukaisesti toisia kohtaan. Ja oikeudenmukaisuus tarkoittaa sitä, että jokaiselle annetaan se, mikä hänelle johtuu.

Joten esimerkiksi jos lainaamme jotain, meidän on maksettava se takaisin ja jos palkkaamme jonkun tekemään työtä ja se tekee, meidän on maksettava heille se, mitä käskimme tehdä. Jos joku tarjoaa myydä meille arvokkaan tuotteen erittäin alhaisella hinnalla, meidän on varmistettava, että he tietävät esineen arvokkaan; ja jos niin käy, meidän on pohdittava, onko esine ehkä hänen myytävä. Jopa sellaiset näennäisesti turmeltumattomat teot, kuten pelien huijaaminen, ovat eräs varkauden muoto, koska otamme jonkun muun - voiton, riippumatta siitä kuinka typerä tai merkityksetön se näyttää -.

08
Kahdeksas käsky
Et todista väärää todistusta naapuriasi kohtaan.
Kahdeksas käsky noudattaa seitsemättä käskyä paitsi lukumääräisesti myös loogisesti. "Väärä todistuksen antaminen" tarkoittaa valehtelua ja kun valehtelemme joku, vahingoitamme hänen kunniaa ja mainetta. Se on tietyssä mielessä varkauden muoto, joka vie jotain henkilöltä, josta valehtelemme: hänen hyvää nimeään. Tätä valhetta kutsutaan loistoksi.

Mutta kahdeksannen käskyn vaikutukset menevät vielä pidemmälle. Kun ajattelemme joku pahaa, ilman että meillä on syytä tehdä sitä, harjoitamme ihmeellisiä tuomioita. Emme anna sille henkilölle, mikä johtuu, eli epäilyn hyödystä. Kun harjoitamme juoruja tai backbitingiä, emme anna henkilölle, jota puhumme, mahdollisuudesta puolustaa itseään. Vaikka se, mitä sanomme hänestä, on totta, voisimme harjoittaa vähennyksiä, toisin sanoen kertoa jonkun toisen synnit jollekin, jolla ei ole oikeutta tuntea niitä.

09
Yhdeksäs käsky
Älä halua naapurisi vaimoa
Selitys yhdeksännestä käskystä
Entinen presidentti Jimmy Carter sanoi kerran kuuluisasti, että hän "halusi sydämessään" ja muistutti Jeesuksen sanoista Matt. 5:28: "Kaikki, jotka katsovat himoista naista, ovat jo tehneet aviorikoksen hänen kanssaan hänen sydämessään". Toisen henkilön aviomiehen tai vaimon haluaminen tarkoittaa epäpuhtaiden ajatusten ottamista tuosta miehestä tai naisesta. Vaikka henkilö ei toimisi tällaisten ajatusten perusteella, vaan pitää sitä vain oman yksityisen nautinnon vuoksi, tämä loukkaa yhdeksättä käskyä. Jos sellaiset ajatukset tulevat tahattomasti sinulle ja yrität saada ne pois päästäsi, tämä ei ole kuitenkaan synti.

Yhdeksäs käsky voidaan nähdä kuudennen jatkeena. Kun kuudennessa käskyssä painotetaan fyysistä aktiivisuutta, yhdeksännessä käskyssä painotetaan henkistä halua.

10
Kymmenes käsky
Älä halua naapurisi tavaroita.
Aivan kuten yhdeksäs käsky laajenee kuudenteen, kymmenes käsky on jatko seitsemännen käskyn varkauskieltoon. Halua jonkun toisen omaisuutta on haluta ottaa tämä omaisuus ilman perusteltua syytä. Tämä voi tapahtua myös kateuden muodossa vakuuttaaksesi, että toinen henkilö ei ansaitse sitä, mikä hänellä on, varsinkin jos sinulla ei ole haluamaasi objektia.

Kymmenes käsky tarkoittaa yleisemmin, että meidän on oltava tyytyväisiä siihen, mikä meillä on, ja onnelliseksi muille, joilla on oma omaisuus.