Opi buddhalaisuudesta: aloittelijan opas

Buddhalaisuutta on harjoitettu lännessä jo XNUMX-luvun alusta, mutta se on edelleen vieras useimmille länsimaisille. Ja se on edelleen usein harhaanjohdettu populaarikulttuurissa, kirjoissa ja aikakauslehdissä, verkossa ja usein myös akateemisessa maailmassa. Tämä voi vaikeuttaa oppimista; siellä on paljon huonoja tietoja, jotka hukuttavat hyvää.

Lisäksi, jos menet buddhalaiseen temppeliin tai dharmakeskukseen, sinulle voidaan opettaa buddhalaisuuden versio, joka koskee vain kyseistä koulua. Buddhalaisuus on erittäin monipuolinen perinne; luultavasti enemmän kuin kristinusko. Vaikka kaikella buddhalaisuudella on perusopetuksen ydin, on mahdollista, että suuri osa siitä, mitä yksi opettaja voi opettaa, voi olla toisen ristiriidassa toisen kanssa.

Ja sitten on Raamattu. Suurimmalla osalla maailman suurista uskonnoista on pyhien kirjoitusten kanoni - jos haluat - Raamatun, jonka kaikki siinä perinteessä hyväksyvät arvovaltaiseksi. Tämä ei pidä paikkaansa buddhalaisuudessa. Raamatun kaareja on kolme, yksi Theravada-buddhalaisuudelle, yksi Mahayanan buddhalaisuudelle ja yksi Tiibetin buddhalaisuudelle. Ja monilla lahkoilla näiden kolmen perinteen sisällä on usein omat ajatuksensa siitä, mitkä pyhät kirjoitukset ovat tutkimuksen arvoisia ja mitkä eivät. Toiset jättävät usein huomioimatta koulussa kunnioitetun sutran.

Jos tavoitteesi on oppia buddhalaisuuden perusteet, mistä aloitat?

Buddhalaisuus ei ole uskomusjärjestelmä
Ensimmäinen este ylitettäessä on ymmärtäminen, että buddhalaisuus ei ole uskomusjärjestelmä. Kun Buddha saavutti valaistumisen, se mitä hän saavutti oli niin kaukana tavallisen ihmisen kokemuksesta, ei ollut mitään keinoa selittää sitä. Sen sijaan hän suunnitteli harjoittelupolun auttaa ihmisiä saavuttamaan valaistumisen itselleen.

Buddhalaisuuden oppeja ei siis ole tarkoitettu uskottavaksi. On Zen, joka sanoo: "Kuuhun osoittava käsi ei ole kuu." Opit ovat enemmän kuin testattavia hypoteeseja tai totuuden osoituksia. Buddhalaisuudeksi kutsutaan prosessia, jonka avulla oppien totuudet voidaan toteuttaa itselleen.

Prosessi, jota joskus kutsutaan käytännöksi, on tärkeä. Länsimaalaiset keskustelevat usein siitä, onko buddhalaisuus filosofiaa vai uskontoa. Koska se ei ole keskittynyt Jumalan palvontaan, se ei sovi länsimaiselle "uskonnon" määritelmälle. Se tarkoittaa, että sen on oltava filosofiaa, eikö niin? Mutta totuudessa se ei sovi edes "filosofian" standardimääritelmään.

Kalama Sutta -nimisessä pyhissä kirjoituksissa Buddha opetti meitä olemaan sokeasti hyväksymättä pyhien kirjoitusten tai opettajien auktoriteettia. Länsimaiset haluavat usein mainita sen osan. Kuitenkin samassa kappaleessa hän sanoi myös, ettei pidä arvioida asioiden totuutta loogisten päätelmien, syyn, todennäköisyyden, "terveen järjen" perusteella tai jos oppi sopii siihen, jonka uskomme jo. Mitä on jäljellä?

Jäljellä on prosessi tai polku.

Uskomusten ansa
Hyvin lyhyesti, Buddha opetti, että elämme illuusioiden sumua. Me ja ympärillämme oleva maailma eivät ole sitä mitä ajattelemme olevansa. Sekaannuksemme takia joudumme onnettomuuteen ja joskus tuhoon. Mutta ainoa tapa olla vapaa näistä illuusioista on havaita henkilökohtaisesti ja läheisesti, että ne ovat illuusioita. Pelkästään illuusioiden oppiin uskominen ei tee työtä.

Tästä syystä monilla oppeilla ja käytännöillä ei ole aluksi mitään järkeä. Ne eivät ole loogisia; ne eivät vastaa sitä, mitä jo ajattelemme. Mutta jos he vain noudattaisivat sitä, mitä me jo ajattelemme, kuinka he voisivat auttaa meitä pääsemään pois hämmentyneestä ajatusruudusta? Opien tulisi haastaa nykyinen ymmärryksesi; niille he ovat.

Koska Buddha ei halunnut seuraajiensa tyytyväisyyteen muodostamalla uskomuksia hänen opetuksestaan, hän joskus kieltäytyi vastaamasta suoriin kysymyksiin, kuten "Onko minulla minua?" tai "miten se kaikki alkoi?" Joskus hän sanoi, että kysymyksellä ei ollut merkitystä valaistuksen suhteen. Mutta se varoitti myös ihmisiä olemaan jumissa mielipiteistä ja mielipiteistä. Hän ei halunnut, että ihmiset muuttaisivat hänen vastauksensa uskomusjärjestelmään.

Neljä jaloa totuutta ja muut opit
Viime kädessä paras tapa oppia buddhalaisuutta on valita tietty buddhalaisuuskoulu ja uppoutua siihen. Mutta jos haluat oppia omin päin vähän aikaisemmin, ehdotan seuraavaa:

Neljä jaloa totuutta ovat perusta, jolle Buddha rakensi opetuksensa. Jos yrität ymmärtää buddhalaisuuden opillista rakennetta, tämä on lähtökohta. Kolme ensimmäistä totuutta kuvaavat Buddhan väitteen perusrakenteen dukkhan syystä - ja parantamisesta - sanasta, joka usein käännetään "kärsimykseksi", vaikka se todella tarkoittaa jotain lähempänä "stressaavaa" tai "kyvyttömyyttä tyydyttää". "

Neljäs jalo totuus on buddhalaisen käytännön profiili tai kahdeksankertainen polku. Lyhyesti sanottuna, kolme ensimmäistä totuutta ovat "mitä" ja "miksi" ja neljäs on "miten". Buddhalaisuus on enemmän kuin mitään muuta kahdeksankertaisen polun käytäntö. Sinua kehotetaan seuraamaan linkkejä totuutta ja polku -artikkeleihin sekä kaikkia niihin sisältyviä tukilinkkejä.