Tunnetko Loreton pyhän talon ja sen historian?
Loreton pyhä talo on ensimmäinen kansainvälisen pyhäkkö, joka on omistettu kristinuskon Neitsyt ja todellinen mariaaninen sydän "(Johannes Paavali II). Loreton pyhäkkö säilyttää tosiasiassa muinaisen perinteen mukaan, jonka historialliset ja arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, Madonna Nasaretin talosta. Marian maallinen koti Nasaretissa koostui kahdesta osasta: kalliosta kaiverrettu luola, joka on edelleen kunnioitettu Nasaretissa annetun ilmoituksen basilikassa, ja sen edessä muurauskammio, joka koostuu kolmesta kiviseinästä, jotka on sijoitettu luolan sulkemiseen ( katso kuva 2).
Perinteiden mukaan vuonna 1291, kun ristiretkeläiset karkotettiin lopullisesti Palestiinasta, Madonnan talon muuriseinät kuljetettiin "enkelihallituksen kautta" ensin Illyriaan (Tersatto, nykypäivän Kroatiassa) ja sitten Loreto-alueelle. (10. joulukuuta 1294). Nykyään Nasaretissa ja Pyhän talon pohjakerroksessa tehtyjen arkeologisten kaivausten tulokset (1962-65) sekä filologiset ja ikonografiset tutkimukset perustuvat uusien asiakirjojen perusteella hypoteesiin, jonka mukaan Pyhän talon kivet olivat kuljetettiin Loretoon laivalla jalo Angelin perheen aloitteesta, joka hallitsi Epirusta. Itse asiassa äskettäin löydetty syyskuun 1294 asiakirja todistaa, että Epiruksen despotti Niceforo Angeli antoi tyttärensä Ithamarin avioituessaan Napoli-kuninkaan Anjoun Charles II: n neljännen lapsen Filippo di Taranton kanssa avioliitossa. sarjan dotaalisia tavaroita, joiden joukossa ne esiintyvät selkeällä todisteella: "Pyhät kivet, jotka on otettu pois Neitsyt Marian Neitsyt Marian talosta, Neitsyt Jumalan Äiti".
Pyhän talon kivien joukossa oli viisi ristiä ristiinpunaisesta kankaasta ristiretkeläisiä tai todennäköisemmin sotilaallisen ritarin ritarit, jotka keskiajalla puolustivat pyhiä paikkoja ja jäännöksiä löytyi. Sieltä löytyi myös joitain strutsinmunan jäännöksiä, jotka muistuttavat heti Palestiinaa ja inkarnaation mysteeriin viittaavaa symboliikkaa.
Myös Santa Casa on rakenteeltaan ja kivimateriaaliltaan, jota ei ole saatavilla alueella, esine, joka on ulkopuolinen marche-kulttuurin ja rakennuksen käyttöön. Toisaalta Pyhän talon tekniset vertailut Nasaretin grottoon korostivat näiden kahden osan rinnakkaiseloa ja vierekkäisyyttä (ks. Kuva 2).
Vahvistaakseen perinteen, äskettäin tutkimus Galileassa Jeesuksen aikaan levinneiden nabatalaisten käytöstä, eli nabatajalaisten käytön mukaan (kuvio 1), on erittäin tärkeä. Mielenkiintoisia ovat myös lukuiset Graffitit, jotka on kaiverrettu Pyhän talon kiviin, sellaisten juutalais-kristillisen alkuperän asiantuntijoiden arvioimana, jotka ovat hyvin samanlaisia kuin Nasaretissa löydettyjen (ks. Kuva 3).
Alkuperäisessä ytimessä oleva Pyhä talo koostuu vain kolmesta seinästä, koska itäosa, jossa alttari seisoo, oli avoin luota kohti (ks. Kuva 2). Kolme alkuperäistä seinää - ilman omia perustaa ja muinaisella tien päällä - nousevat maasta vain kolme metriä. Yllä oleva materiaali, joka koostui paikallisista tiileistä, lisättiin myöhemmin, holvi (1536) mukaan lukien, jotta ympäristöstä tulisi sopivampi palvontaan. Pyhän talon seinien ympärille kiedottu marmoriverhous, jonka tilaaja oli Julius II, valmisti Bramante (1507 c). Italian renessanssin tunnettujen taiteilijoiden esittämä. Neitsyt ja lapsen patsas korvaavat Libanonin seetripuulla patsaan. XIV, tuhoutui tulipalossa vuonna 1921. Suuret taiteilijat ovat seuranneet toisiaan vuosisatojen ajan koristamaan pyhäkköä, jonka kuuluisuus levisi nopeasti ympäri maailmaa ja josta tuli miljoonien pyhiinvaeltajien etuoikeutettu kohde. Marian Pyhän talon kuuluisa jäänne on tilaisuus ja kutsu pyhiinvaeltajalle mietiskelemään korkeita teologisia ja henkisiä viestejä, jotka liittyvät inkarnaation salaisuuteen ja pelastuksen ilmoitukseen.
Loreton Pyhän talon kolme seiniä
Alkuperäisessä ytimessään S. Casa koostuu vain kolmesta seinästä, koska alttarin seisontaosassa oli näkymä Nasaretissa sijaitsevan luolan suulle eikä sitä siis ollut seinänä. Kolmesta alkuperäisestä seinästä alemmat, lähes kolmen metrin korkeat osat koostuvat pääosin kivirivistä, lähinnä hiekkakivestä, jäljitettävissä Nasaretissa, ja myöhemmin lisätyt ylemmät osiot, jotka ovat siksi vääriä, ovat paikallisissa tiileissä, ainoat alueella käytetyt rakennusmateriaalit.
Graffiti Pyhän talon seinällä
Jotkut kivet valmistetaan ulkopuolelta tekniikalla, joka muistuttaa nabatajalaisten tekniikkaa, joka oli laajalti levinnyt Palestiinassa ja myös Galileassa Jeesuksen aikaan saakka. Kuusikymmentä graffitia on löydetty, joista monet ovat arvioineet syrjäisen aikakauden juutalais-kristillisiä vastaavia asiantuntijoita. olemassa Pyhässä maassa, mukaan lukien Nasareti. Seinien yläosat, joilla on vähemmän historiallista ja omistautumista arvoa, peitettiin freskomaalauksilla XNUMX-luvulla, kun taas alla olevat kiviosat jätettiin paljaiksi, alttiiksi uskollisten kunnioitukselle.
Marmoripinnoite on Lauretanin taiteen mestariteos. Se suojaa Nasaretin nöyrää taloa, kun arkku tervetuloa helmen kanssa. Julius II: n toivomuksen ja suuren arkkitehdin Donato Bramanten suunnitteleman, joka valmisti suunnittelun vuonna 1509, se toteutettiin Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci ja Nuorempi Antonio da Sangallo johdolla. Myöhemmin Sibylien ja profeettojen patsaat sijoitettiin kapeille.
S.Casan Marmoreo-pinnoite
Verhous koostuu geometrisilla koristeilla varustetusta alustasta, josta poiketa kaksiosainen raidallinen pylväs, ja Korinton pääkaupungit tukevat ulkonevaa karniikkaa. Antonio da Sangallo (1533-34) lisäsi kaidetarkennuksen piilottaakseen S. Casa hätkähdyttävän tynnyriholvin ja piirtääkseen ihastuttavan marmorikotelon tyylikkäällä kehyksellä.