Tunnemme Pyhän Markuksen evankeliumin, ihmeet ja messiaanisen salaisuuden (kirjoittanut Padre Giulio)

Isä Giulio Maria Scozzaro

Tänään alkaa tavallinen liturginen aika, meitä seuraa Markuksen evankeliumi. Se on toinen Uuden testamentin neljästä kanonisesta evankeliumista. Se koostuu 16 luvusta, ja muiden evankeliumien tapaan se kertoo Jeesuksen palveluksesta kuvailemalla häntä erityisesti Jumalan Pojana ja tarjoten lukuisia kielellisiä selvennyksiä, jotka on suunniteltu erityisesti latinalaisen kielen lukijoille ja yleensä muille kuin juutalaisille.

Evankeliumi kertoo Jeesuksen elämästä hänen kastamisestaan ​​Johannes Kastajan kädestä tyhjään hautaan ja ilmoitukseen hänen ylösnousemuksestaan, vaikka tärkein tarina koskisi hänen elämänsä viimeisen viikon tapahtumia.

Se on tiivis, mutta intensiivinen kerronta, joka kuvaa Jeesusta toimintamiehenä, manaajana, parantajana ja ihmetyöntekijänä.

Tämän lyhyen tekstin oli herättävä suurta kiinnostusta roomalaisten, tuntemattomien jumalien palvojien keskuudessa ja etsivän uusia jumalia palvomaan.

Markuksen evankeliumissa ei esitetä abstraktia jumalallisuutta, vaan siinä keskitytään Jeesuksen ihmeellisiin ihmeisiin, jotta roomalaiset tunnettaisiin kenenkään epäjumalan lisäksi myös itse Jumala, Jumalan Poika, joka on ruumiillistunut Jeesuksessa Nasaretissa.

Vaativa toimenpide, jos luulet, että myös Jeesuksen kuolema oli osa saarnaamista, ja tässä herätti oikeutetun kysymyksen: voiko Jumala kuolla ristillä? Vain ymmärrys Jeesuksen ylösnousemuksesta voisi jättää roomalaisten lukijoiden sydämiin toivon palvoa elävää ja todellista Jumalaa.

Monet roomalaiset kääntyivät evankeliumin puoleen ja alkoivat tavata salaa katakombeissa välttääkseen kauhistuttavat vainot.

Markuksen evankeliumi oli erityisen tehokas Roomassa ja levisi sitten kaikkialle. Toisaalta Jumalan Henki inspiroi tätä olennaista kertomusta Jeesuksen Kristuksen ihmiskunnan historiasta ja yksityiskohtaista kuvausta monista ihmeistä juurruttamaan lukijoihin ihmettelen kohtaaminen Vapahtaja Jumalan kanssa.

Tästä evankeliumista löytyy kaksi tärkeää aihetta: messiaaninen salaisuus ja opetuslasten vaikeus ymmärtää Jeesuksen tehtävää.

Vaikka Markuksen evankeliumin alku tekee selvästi selväksi Jeesuksen identiteetin: "Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan evankeliumin alku" (Mk 1,1), teologia kutsuu messiaaniseksi salaisuudeksi hänen usein antamansa järjestyksen. Jeesus ei paljasta henkilöllisyyttään ja erityisiä tekojaan.

"Ja hän käski ankarasti, ettet puhu hänestä kenellekään" (Mk 8,30:XNUMX).

Toinen tärkeä teema on opetuslasten vaikeus ymmärtää vertauksia ja niiden ihmeiden seurauksia, joita Hän tekee heidän edessään. Salaa hän selittää vertausten merkityksen, kertoo niille, jotka ovat valmiita kirjeenvaihtoon uskollisesti eivätkä muihin, jotka eivät ole halukkaita jättämään elämänsä verkkoja.

Verkot, jotka syntiset rakentavat itselleen, lopulta vangitsevat heidät, eikä heillä ole enää tapaa liikkua vapaasti. Ne ovat verkostoja, jotka tuovat alussa tyydytystä tai lumousta ja yhdistyvät sitten kaikkeen, mikä muuttuu riippuvuudeksi.

Verkot, joista Jeesus puhuu, on rakennettu rakkaudella ja rukouksella: "Tulkaa minun jälkeeni, minä teen sinusta ihmisten kalastajat".

Mikä tahansa hengellinen apu, joka annetaan syntiselle tai hämmentyneelle, hämmentyneelle henkilölle maailman viidakossa, on palkitsevampaa kuin mikään muu teko.

Se on vahva ele jättää syntien verkot ja oma tahto omaksua Jumalan tahto, mutta ne, jotka onnistuvat tässä pyrkimyksessä, tuntevat sisäisen rauhan ja ilon, jota ei ole koskaan aiemmin koettu. Se on hengellinen uudestisyntyminen, joka tartuttaa koko ihmisen ja antaa hänen nähdä todellisuuden uusilla silmillä, puhua aina hengellisillä sanoilla, ajatella Jeesuksen ajatuksilla.

«Ja heti he jättivät verkot ja seurasivat häntä».