Benedictus XVI: n tämän päivän neuvosto 18. syyskuuta 2020

Benedictus XVI
paavi vuosina 2005--2013

Yleisö, 14. helmikuuta 2007 (käännös © Libreria Editrice Vaticana)
"Kaksitoista oli hänen ja joidenkin naisten kanssa"
Jopa primitiivisen kirkon yhteydessä naisten läsnäolo on kaikkea muuta kuin toissijaista. (…) Laajempi dokumentaatio naisten ihmisarvosta ja kirkollisesta roolista löytyy Saint Paulista. Hän lähtee perusperiaatteesta, jonka mukaan kastetuille paitsi "ei ole enää juutalaista tai kreikkalaista, ei orjaa eikä vapaata", myös "ei mies eikä nainen". Syynä on, että "me kaikki olemme yksi Kristuksessa Jeesuksessa" (Gal 3,28:1), toisin sanoen kaikki yhdistyvät samaan perusarvoon, vaikka jokaisella on erityisiä tehtäviä (vrt. 12,27. Kor. 30: 1-11,5). Apostoli myöntää normaalina asiana, että naiset voivat kristillisessä yhteisössä "ennustaa" (XNUMX.Kor. XNUMX: XNUMX), toisin sanoen puhua avoimesti Hengen vaikutuksen alaisena, edellyttäen, että tämä tapahtuu yhteisön rakentamiseksi ja tehdään arvokkaalla tavalla. (...)

Olemme jo tavanneet Priskan tai Aquilan vaimon Priscillan, joka mainitaan kahdessa tapauksessa yllättäen aviomiehensä edessä (vrt. Apostolien teot 18,18; Rm 16,3): toiset ja muut ovat kuitenkin nimenomaisesti Paavali "yhteistyökumppaneinaan" (Rm 16,3) ... On myös huomattava, että esimerkiksi Paavali on oikeastaan ​​osoittanut lyhyen Kirje Philemonille myös naiselle nimeltä "Affia" (vrt. Fm 2) ​​... Yhteisössä Colossista hänen täytyi olla merkittävä paikka; joka tapauksessa hän on ainoa nainen, jonka Paolo mainitsee yhden hänen kirjeensä vastaanottajista. Muualla apostoli mainitsee tietyn "Phoeben", joka on luokiteltu Cencren kirkon opiskelijoiksi ... (vrt. Room. 16,1: 2-16,6.12). Vaikka tällä hetkellä tittelillä ei vielä ole erityistä hierarkkisen tyyppistä ministeritasoa, se ilmaisee tämän naisen todellisen vastuun harjoittamisen kyseisen kristillisen yhteisön hyväksi ... Samassa epistolaarisessa yhteydessä apostoli muistaa muut naisten nimet: tietty Maria, sitten Trifena, Trifosa ja Perside «rakkain» Julian lisäksi (Rm 12a.15b.4,2). (...) Silloin Filippin kirkossa oli erotettava kaksi "Evodia and Syntic" -nimistä naista (Fil XNUMX: XNUMX): Paavalin viittaus keskinäiseen harmoniaan viittaa siihen, että kahdella naisella oli tärkeä rooli yhteisössä . Pohjimmiltaan kristinuskon historialla olisi ollut hyvin erilainen kehitys, ellei monien naisten antelias panos olisi ollut.