Mitä Raamattu sanoo syntymäpäivistä: onko sääli juhlia niitä?

Onko sääli juhlita syntymäpäivää? Sanooko Raamattu, että tällaisia ​​muistoja tulisi välttää? Alkoi paholainen syntymäpäivänä?
Varhaisin todistus Raamatussa vietetystä syntymäpäiväpäivästä on egyptiläisen faaraon patriarkka Josephin aikaan. Joseph, yksi Jaakobin pojista, asui vuosina 1709-1599 eKr. Ja vietti suurimman osan elämästään Egyptissä. Tämän tapahtuman tili on Genesis 40: ssä.

Syntymäpäiväesimerkimme alkaa leipurilla ja Butlerilla, joka palveli faraa. He olivat molemmat vankeja siitä, että he tekivät itselleen suvereenin vihan. Vankkelissaan he tapaavat Josephia. Naimisissa oleva nainen oli heittänyt hänet vankilaan, kun hänen sukupuoliset edistymisensä hylättiin.

Yksi yö, muutama päivä ennen faraon syntymäpäivää, sekä leipurilla että Butlerilla on outoja unia.

Butlerin unessa hän näkee viiniköynnöksen, jolla on kolme oksaa. Se kuvaa Josephin unelma ja väittää, että hänellä oli faraon kuppi kädessä. Kupin ollessa kädessä hän "otti rypäleet (viiniköynnöksestä) ja puristi ne kuppiin ja antoi sen hänelle (faarao)" (40. Moos. 11:XNUMX).

Sitten leipuri kertoo Josephille haaveilevansa kolme koria päähänsä. Yläkorissa oli faaraon leipomotuotteita, joissa linnut söivät niitä (40. Moos. 16:17 - XNUMX).

Mitä unelmat lopulta merkitsevät Butlerille ja leipomolle, kuten Joseph ennustaa Jumalan innoittamana, toteutuvat kolme päivää faraon syntymäpäivän jälkeen. Butler palautettiin työhön suvereenin palveluksessa, kun taas leipuri ripustettiin (40. Moos. 20:22 - XNUMX).

Jotkut ihmiset ovat väittäneet, että koska ripustaminen tapahtui syntymäpäivänä, on siis väärin juhlia ihmisen syntymäpäivää. Tämä on "yhdistyksen syyllisyys"-aihe, jolla ei ole paljon loogista järkeä. Kun yksi ihminen menetti henkensä, kun farao muisti hänen syntymäänsä, toinen sai heidän vapautensa! Ei vain, mutta lopulta Joosefin elämä säästyi Butlerin ansiosta.

Pelastuttuaan Joseph jatkoi koko perheensä (Israelin kahdentoista heimon patriarkien) pelastamista nälänhätä Kanaanin maassa (ks. 45. Moos. 46 ja XNUMX)! Kaiken kaikkiaan se, mikä syntyi syntymäpäivän takia, olisi vahva peruste heidän pitämiselleen, koska päivä tapahtui enemmän kuin paha!

Ainoa toinen syntymäpäivän maininta Raamatussa on Herodes Antipas (yksi Herodes Suuren lapsista). Tili on Matthew 14 ja Mark 6.

Lyhyesti sanottuna, Herodes oli heittänyt Johannes Kastajan vankilaan kommenttiensa perusteella, jotka tuomitsivat hänen avioliitonsa Herodiasin kanssa. Sekä Herodes että hänen vaimonsa halusivat tappaa Johanneksen. Herodias ja hänen tyttärensä Salome pyysivät Heroduksen syntymäpäivän päivänä petelemään häntä niin, että hänet pakotettiin tappamaan kastaja.

Salomén tanssi oli niin tyytyväinen Herodesiin, että hän lupasi hänelle mitään (Markus 6:23). Hän pyysi Johnin päätä lautasella, mikä karkea ja paha pyyntö täytettiin.

Herodesin syntymäpäivä oli toissijainen yleisen halun päästä eroon Johnista. Johdanna Johnin kuolemaa päivänä, jolloin Herodes päätti juhlia juhlia syntymään, syyksi välttää syntymän nauttiminen on virheellinen "syyllisyys yhdistyksessä" -väite.

Raamatussa ei sanota, että on sääli juhlia syntymäpäivää. Näistä tapahtumista ei yksinkertaisesti ole opetusta tavalla tai toisella. Ei ole jakeita, jotka väittävät, että on väärin seurata vuosia, jotka kulkevat elämässäsi. Perheen on hyväksyttävä iloita siitä, että patriarkaalinen isä saavuttaa täydellisen iän tai halaa ja rakastaa lasta antamalla heille lahjan ja onnittelemalla heitä erityisestä päivästään!