Mitä Jeesus ajatteli maahanmuutosta?

Ne, jotka odottavat muukalaista, tulevat iankaikkiseen elämään.

Jokaisen, joka kuvittelee, että Jeesuksella ei ole kiinnostusta keskusteluun muukalaisemme kohtelusta rajoillamme, on osallistuttava Raamatun jatko-opintoihin. Yksi hänen rakastetuimmista vertauksista koskee hyvää samarialaista: toivottavaa Israelin alueella, koska hän ei ollut "yksi heistä", halveksittujen elinsiirtojen jälkeläinen, jotka eivät kuuluneet. Pelkästään samarialainen osoittaa myötätuntoa loukkaantuneelle israelilaiselle, joka, jos hän olisi ollut täydessä voimassa, olisi voinut kirota häntä. Jeesus julistaa samarialaisen todelliseksi naapuriksi.

Kunnioitus muukalaisen kanssa evankeliumissa näkyy paljon aikaisemmin. Matthew'n evankeliumin tarina alkaa, kun joukko lasten kaupunkia ulkopuolella paljastaa vastasyntyneen kuninkaan, kun taas paikalliset viranomaiset suunnittelevat tappaakseen hänet. Hänen palvelunsa alusta lähtien Jeesus parantaa ja opettaa ihmisiä, jotka virtaavat häntä kohti Decapoliksesta, kymmenestä kaupungista, joista yhdeksän on rajan väärällä puolella. Syyrialaiset luottavat häneen nopeasti. Sirophoenejalainen nainen, jolla on sairas tytär, riidelee Jeesuksen kanssa sekä paranemisesta että ihailusta.

Ensimmäisessä ja ainoassa Nasaretissa opetuksessaan Jeesus kuvastaa sitä, kuinka profetiat löytävät usein kodin ulkomaalaisilta, kuten Zarefatin leski ja Syyrian Naaman. Sama hyvä sana, joka toimitetaan paikallisesti, on sylketty. Ikään kuin olisi oikea aika, Nasaretin kansalaiset pakenevat kaupunkia. Samanaikaisesti samarialaisesta naisesta kaivosesta tulee menestyvä evankelinen apostoli. Myöhemmin ristiinnaulinnassa roomalainen sadanpäämies todistaa ensimmäisenä paikan päällä: "Todella tämä mies oli Jumalan Poika!" (Matt. 27:54).

Toinen sadanpäämies - ei pelkästään ulkomaalainen, vaan vihollinen - etsii parannusta palvelijalleen ja osoittaa sellaista luottamusta Jeesuksen auktoriteettiin, jonka Jeesus julistaa: "Totisesti, kukaan Israelista ei todellakaan ole löytänyt niin paljon uskoa. Sanon teille, että monet tulevat idästä ja lännestä ja syövät Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa taivaan valtakunnassa "(Matt. 8: 10–11). Jeesus saarnaa Gadareenen demonit ja parantaa samarialaiset spitaaliset samalla välitömästi kuin paikalliset sairaat, jotka kärsivät samanlaisista koettelemuksista.

Tärkeintä: jumalallinen myötätunto ei ole rajoitettu kansakuntaan tai uskonnolliseen kuuluisuuteen. Aivan kuten Jeesus ei rajoita perheen määritelmäänsä verisuhteisiin, niin hän ei myöskään rajaa rakkautta rakkauden ja sitä tarvitsevien välille riippumatta siitä, kuka he ovat.

Kansojen tuomion vertauksessa Jeesus ei koskaan kysy: "Mistä olet kotoisin?", Vaan vain "Mitä olet tehnyt?" Ne, jotka odottavat muukalaista, ovat niiden joukossa, jotka tulevat iankaikkiseen elämään.

Sama Jeesus, joka vastaanottaa muukalaisen samalla tervetulolla ja myötätuntoisella kansalaisillaan, provosoi näistä muukalaisista vieläkin innokkaamman luottamuksen sanansa kohtaan. Polveutunut pitkästä joukosta maahanmuuttajia ja pakolaisia ​​- Aadamista ja Eevasta Abrahamin, Mooseksen kautta, Mariaan ja Josephiin, joka pakotettiin pakenemaan Egyptiin - Jeesus teki vieraanvaraisuudesta muukalaista kohtaan opetuksensa ja palvelunsa pylvään.