Mitä tarkoittaa kutsuminen yksinäiseksi elämäksi
Melko usein sanon kirjassa, jota luen kirjablogissa, että suosittelen "kaikkien tulisi lukea se". Minua on siunattava lukemisessa, jotta voin sanoa tämän riittävän usein. Ilmoitan sen varauksettomasti Luanne D Zurlo (Sophia Institute Press) -sivustolta Single for a Greater Purpose. Kirjoittaja, amerikkalainen Wall Streetin osakeanalyytikko ja mukana kehitysmaiden koulutusuudistuksissa (hän on asunut ja työskennellyt laajasti Latinalaisessa Amerikassa), kirjoitti ajatuksia herättävän tutkimuksen siitä, mitä tarkoittaa yhden elämän johtaminen Katolinen; sen alaotsikko "Piilotettu ilo katolisen kirkon alueella" osoittaa sen perusviestin: tämä tehtävä ei ole toiseksi paras, mutta se on kutsu, joka johtaa todelliseen täyttymykseen ja sisäiseen rauhaan.
Johdannossaan Zurlo herättää kirjassaan toistuvan kysymyksen: Kun otetaan huomioon länsimaailmassa nykyään kasvava yksinäisten miesten ja naisten lukumäärä, voisiko Jumala kutsua enemmän katolisia syvemmälle yhteyteen hänen kanssaan, elää maallikoina Celibate ja tuomitko evankeliumin arvoja kulttuuriin, joka on mennyt hulluksi ja yhä maallisemmaksi? ”Se on hyvä kysymys; sinun ei tarvitse olla huolestunut kristitty huomaamatta yhteiskunnassamme laajalle levinnyttä sitoutumattomuutta pysyvissä suhteissa tai selvästi adrift-nuorten lukumäärää, jotka ovat kokeneet lukuisia epäonnistuneita kauppoja ja jotka häpeämättä päättelevät, että tämä on.
Jopa kirkko, joka haluaa kannustaa avioliiton sakramenttia ja auttaa jo naimisissa olevia ihmisiä elämään kutsumuksensa, on usein laiminlyönyt puhumisen kirkon yksittäisille henkilöille. Zurlo kirjoittaa tietävänsä "määrittelemättömän määrän yksittäisiä katolilaisia, jotka tuntevat itsensä merkityksettömiksi, suunnattomiksi, epätoivotuiksi, väärinymmärretyiksi ja jopa halveksituiksi", koska he eivät ole naimisissa tai asuvat pappeuden tai uskonnollisen elämän sisällä. Ehkä Jumala luo ”ongelmallisen kristillisen post-kristillisen maailman raunioissa” uudenlaisen kristillisen todistuksen ja apostolaation muodon piilotetuissa omistetuissa yksittäisissä elämissä?
Zurlo huomauttaa, että yksi yksittäisten katolilaisten kohtaamista ongelmista on se, ovatko he "ohimeneviä", suunnittelevatko vai toivovatko he menevänsä naimisiin ajoissa vai haluavatko Jumala todella, että he omistautuisivat kokonaan Hänelle asuen edelleen maailmassa. Hän myöntää, että muutaman vuoden ajan nuorena naisena, jolla oli mielenkiintoinen ja hyvin palkattu ura, hän ajatteli jonain päivänä menevänsä naimisiin. Kesti kauan, rukouksen ja kasvavan arvostelukyvyn saaminen päätökseen, että vaikka Jumala oli joskus päivittänyt mahdollisia tulevia puolisoita, Jumala halusi hänen pysyvän yksin "suurempaa tarkoitusta varten", kuten hän sanoo otsikossaan.
Mitä todellinen yksittäinen kutsu tarkoittaa? hän kysyy. "Se on kutsu yksinäiseen elämään pysyvänä ja huolellisesti järjestetyksi keinona rakastaa ja palvella Jumalaa kaikesta sydämestämme". Tunnettujen historiallisten esimerkkien lisäksi yksittäisistä pyhistä elämästä, kuten Sienan Catherine, Liman Rosa ja Joan of Arc, Zurlo viittaa myös aikamme yksittäisiin harrastajiin, kuten espanjalainen arkkitehti Antoni Gaudi, Jan Tyranowski, nuoren Karol Wojtylan mentori, Myöhemmin paavi Johannes Paavali II ja irlantilainen Frank Duff, Mary Legionin perustaja.
Zurloon kuuluu myös suosikkikirjoittajani, puunveistäjä ja taiteilija Caryll Houselander sekä mystikko, joka kärsi nuoruudessaan pettyneestä ihmetyksestä ennen kuin hyväksyi, että hän oli tarkoitettu yhdelle elämälle. Ja varoittaen, että avioliittoa pidetään täydellisenä emotionaalisena täyttymyksenä, hän lainaa Don Raniero Cantalamessaa siitä, kuinka selibaatin maallisen elämän todistus voi "pelastaa [avioliiton] epätoivosta, koska ne avautuvat horisontille, joka ulottuu kuoleman ulkopuolelle. ”Tämä on ajankohtainen kirja, joka ansaitsee vakavan lukijakunnan.