Mitä todella tarkoittaa rukoilla "pyhitetty olkoon nimesi"
Herran rukouksen alkamisen oikea ymmärtäminen muuttaa tapaa, jolla rukoilemme.
Rukoile "pyhitetty olkoon nimesi"
Kun Jeesus opetti ensimmäisiä seuraajiaan rukoilemaan, Hän käski heitä rukoilemaan (kuningas Jaakobin version sanoin) "Pyhitetty sinun nimesi".
Che cosa?
Se on Herran rukouksen ensimmäinen pyyntö, mutta mitä me todella sanomme rukoillessamme näitä sanoja? Se on yhtä tärkeä ymmärrettävä lause kuin väärin ymmärrettävä, myös siksi, että Raamatun eri käännökset ja versiot ilmaisevat sen eri tavalla:
"Tue nimesi pyhyyttä." (Yhteinen englanninkielinen raamattu)
"Pidetään nimesi pyhänä." (Jumalan sanan käännös)
"Olkoon nimesi kunnia." (Kääntäjä JB Phillips)
"Olkoon nimesi aina pyhä." (Uuden vuosisadan versio)
On mahdollista, että Jeesus toisti Kedushat HaShemin, muinaisen rukouksen, joka on välitetty vuosisatojen ajan Amidan kolmanneksi siunaukseksi, tarkkaavien juutalaisten päivittäisiksi siunauksiksi. Iltarukouksensa alussa juutalaiset sanovat: "Olet pyhä ja nimesi on pyhä ja pyhät ylistävät sinua joka päivä. Autuas olet sinä, Adonai, pyhä Jumala.
Siinä tapauksessa Jeesus kuitenkin esitti Kedushat HaShemin lausunnon vetoomuksena. Hän muutti sanan "Olet pyhä ja nimesi on pyhä" sanalle "Pitäkää nimesi pyhänä".
Kirjailija Philip Keller:
Se, mitä haluaisimme sanoa modernilla kielellä, on jotain tällaista: ”Olkoon teille kunnia, kunnioitusta ja kunnioitusta sellaisena kuin olet. Olkoon maineesi, nimesi, henkilö ja hahmo koskematon, koskematon, koskematon. Mitään ei voida tehdä tietueesi alentamiseksi tai häpäisemiseksi.
Joten sanoen "pyhitetty olkoon sinun nimesi", jos olemme vilpittömiä, suostumme suojelemaan Jumalan mainetta ja "HaShem" -nimen eheyttä ja pyhyyttä. Jumalan nimen pyhittäminen tarkoittaa siis ainakin kolmea asiaa:
1) Luottamus
Kerran, kun Jumalan kansa vaelsi Siinain autiomaassa vapautettuaan orjuudesta Egyptissä, he valittivat veden puutteesta. Sitten Jumala käski Mooseksen puhua kallion edessä, missä he olivat leiriytyneet, ja lupasi veden virtaavan kalliosta. Sen sijaan, että puhuisi kalliolle, Mooses iski sen sauvallaan, jolla oli ollut osaa lukuisissa ihmeissä Egyptissä.
Myöhemmin Jumala sanoi Moosekselle ja Aaronille: "Koska et uskonut minuun, pidä minua pyhänä israelilaisten silmissä, joten et tuo tätä seurakuntaa maahan, jonka minä olen heille antanut" (20. luku: 12, ESV). Usko Jumalaan - luottaminen häneen ja sanan ottaminen - "pyhittää" hänen nimensä ja puolustaa hänen mainettaan.
2) Tottele
kun Jumala antoi käskynsä kansalleen, hän sanoi heille: ”Silloin pidät minun käskyni ja täytät ne: Minä olen Herra. Etkä häpäise pyhää nimeäni, jotta minut pyhitettäisiin israelilaisten keskuudessa ”(22. Moos. 31: 32–XNUMX, ESV). Toisin sanoen alistuminen ja kuuliaisuus Jumalalle "pyhittää" hänen nimensä, ei laillista puritanismia, vaan kiehtovaa ja päivittäistä etsintää Jumalalle ja hänen teilleen.
3) Ilo
Kun Daavidin toinen yritys palauttaa liitonarkki - Jumalan läsnäolon symboli kansansa kanssa - onnistui Jerusalemissa, hänet ilahti niin paljon, että hän heitti kuninkaallisen vaatteensa ja tanssi hylkäämisellä pyhässä kulkueessa. Hänen vaimonsa, Michal, kuitenkin moitti aviomiehensä, koska hän sanoi: "Hän paljasti itsensä tyhmäksi virkamiestensä naispuolisten palvelijoiden silmissä!" Mutta David vastasi: ”Minä tanssin kunnioittaakseni Herraa, joka valitsi minut isäsi ja hänen perheensä sijasta tekemään minusta kansansa Israelin pää. Ja jatkan tanssia Herran kunniaksi ”(2.Samuelin kirja 6: 20–22, GNT). Ilo - palvonnassa, koetuksissa, jokapäiväisen elämän yksityiskohdissa - kunnioittaa Jumalaa. Kun elämämme huokuu ”Herran iloa” (Nehemia 8:10), Jumalan nimi pyhitetään.
"Pyhitetty olkoon nimesi" on pyyntö ja asenne, joka on samanlainen kuin ystäväni, joka lähetti lapsensa joka aamu kouluun kehotuksella "Muista kuka olet", toistamalla sukunimen ja tekemällä selväksi, että he ovat odottaako heidän tuovan tälle nimelle kunniaa, ei häpeää. Näin sanomme rukoillessamme: "Pyhitetty olkoon nimesi"