Mitä pietismi on kristinuskossa? Määritelmä ja uskomukset
Yleensä pietismi on kristinuskon sisäinen liike, joka korostaa henkilökohtaista omistautumista, pyhyyttä ja aitoa hengellistä kokemusta yksinkertaisen kirkkoteologian ja rituaalin noudattamisen yli. Pietismillä tarkoitetaan tarkemmin henkistä heräämistä, joka kehitettiin Saksan XNUMX-luvun luterilaisessa kirkossa.
Lainaus pietismistä
"Teologian tutkimuksen ei tulisi tapahtua kiistojen kiistojen, vaan hurskauden harjoittamisen avulla". –Philipp Jakob Spener
Pietismin alkuperä ja perustajat
Pietistisiä liikkeitä on syntynyt koko kristillisen historian aikana aina, kun uskosta ei ole tullut mitään todellisessa elämässä ja kokemuksessa. Kun uskonto muuttuu kylmäksi, muodolliseksi ja elottomaksi, on mahdollista jäljittää kuoleman, hengellisen nälän ja uuden syntymän kierros.
Seitsemästoista luvulla protestanttinen uskonpuhdistus oli kehittynyt kolmeksi pääkirjoitukseksi: anglikaaniseksi, reformoiduksi ja luterilaiseksi, joista jokainen oli yhteydessä kansallisiin ja poliittisiin kokonaisuuksiin. Kirkon ja valtion läheinen yhteys on johtanut näissä kirkoissa laajalle levinneelle pinnallisuudelle, raamatulliselle tietämättömyydelle ja moraalittomuudelle. Tämän seurauksena pietismi syntyi pyrkimyksenä tuoda elämä uudelleen uskonpuhdistuksen teologiaan ja käytäntöön.
Termiä pietismi näyttää käyttäneen ensin tunnistamaan luterilaisen teologin ja pastorin Frankfurt Jakobissa, Saksassa, johtajan Philipp Jakob Spenerin (1635-1705) johtaman liikkeen. Häntä pidetään usein saksalaisen pietismin isänä. Spenerin pääteoksesta Pia Desideria eli "Vilpitön halu miellyttävään jumalalliseen uudistukseen", joka julkaistiin alun perin vuonna 1675, tuli pietismin käsikirja. Englanninkielinen versio Fortress Pressin julkaisemasta kirjasta on edelleen liikkeessä tänään.
Spenerin kuoleman jälkeen August Hermann Franckesta (1663–1727) tuli saksalaisten pietistien johtaja. Pastorina ja Hallen yliopiston professorina hänen kirjoituksensa, luentonsa ja kirkon johtajuutensa antoivat mallin raamatullisen kristinuskon moraaliselle uudistumiselle ja elämänmuutokselle.
Sekä Speneriin että Franckeen vaikuttivat voimakkaasti Johann Arndt (1555–1621), entisen luterilaisen kirkon johtajan kirjoitukset, joita historioitsijat pitivät nykyään usein pietismin todellisena isänä. Arndtilla oli merkittävin vaikutus vuonna 1606 julkaistun hartausklassikkonsa, tosi kristinuskon kautta.
Kuolleen ortodoksisuuden elvyttäminen
Spener ja häntä seuraavat ihmiset pyrkivät korjaamaan kasvavan ongelman, jonka he havaitsivat "kuolleeksi ortodoksisuudeksi" luterilaisessa kirkossa. Heidän mielestään kirkon jäsenten uskon elämä vähitellen supistui pelkkään opin, muodollisen teologian ja kirkon järjestyksen noudattamiseen.
Tavoitteena herätyksen, omistautumisen ja todellisen omistautumisen herättäminen Spener esitteli muutoksen perustamalla pienet antautuneiden uskovien ryhmät, jotka kokoontuivat säännöllisesti rukoilemaan, tutkimaan Raamattua ja rakentamaan toisiaan. Nämä ryhmät, nimeltään Collegium Pietatis, eli "hurskaat hurskas", korostivat pyhää elämää. Jäsenet keskittyivät synnin synnyttämiseen kieltäytymällä osallistumasta maallisiksi katsomiinsa harrastuksiin.
Pyhyys muodollisessa teologiassa
Pietistit korostavat yksilön hengellistä ja moraalista uudistumista sitoutumalla täydellisesti Jeesukseen Kristukseen. Omistautumista korostaa uusi elämä, joka on mallinnettu raamatullisista esimerkeistä ja jota motivoi Kristuksen Henki.
Pietismissä todellinen pyhyys on tärkeämpää kuin muodollisen teologian ja kirkon järjestyksen noudattaminen. Raamattu on jatkuva ja pysyvä opas uskon elämiseen. Uskovia kannustetaan osallistumaan pieniin ryhmiin ja harjoittamaan henkilökohtaista antaumusta kasvun keinona ja keinona torjua persoonatonta älyllisyyttä.
Henkilökohtaisen uskokokemuksen kehittämisen lisäksi pietistit korostavat haluavansa auttaa apua tarvitsevia ja osoittaa Kristuksen rakkautta maailman ihmisille.
Syvät vaikutukset moderniin kristinuskoon
Vaikka pietismistä ei koskaan tullut kirkkokuntaa tai järjestäytynyttä kirkkoa, sillä oli syvä ja kestävä vaikutus, joka kosketti melkein kaikkea protestantismi ja jätti jälkensä suurelle osalle modernia evankelikalismia.
John Wesley -lauluihin sekä kristillisen kokemuksen korostamiseen on painettu pietismin jälkiä. Pietistisiä inspiraatioita voidaan nähdä kirkoissa, joissa on lähetysvisio, sosiaalisia ja yhteisötietoisia ohjelmia, painotetaan pieniä ryhmiä ja raamatuntutkimusohjelmia. Pietismi on muokannut tapaa, jolla nykyajan kristityt palvovat, antavat uhreja ja elävät hartauselämäänsä.
Kuten minkä tahansa uskonnollisen ääripään kohdalla, pietismin radikaalit muodot voivat johtaa legalismiin tai subjektiivisuuteen. Niin kauan kuin sen painopiste pysyy raamatullisesti tasapainossa ja evankeliumin totuuksien puitteissa, pietismi on edelleen terve, kasvua tuottava, elämää uudistava voima globaalissa kristillisessä kirkossa ja yksittäisten uskovien hengellisessä elämässä.