Shintopalvonta: perinteet ja käytännöt

Shintoismi (mikä tarkoittaa jumalten tapaa) on Japanin historian vanhin alkuperäiskansojen uskomusjärjestelmä. Hänen vakaumuksensa ja riittinsä harjoittavat yli 112 miljoonaa ihmistä.

Shintoismin ytimessä on usko ja palvonta kamiin, sen hengen olemukseen, joka voi olla läsnä kaikessa.
Shintoistisen uskomuksen mukaan ihmisten luonnollinen tila on puhtaus. Epäpuhtaus johtuu päivittäisistä tapahtumista, mutta se voidaan puhdistaa rituaalin avulla.
Pyhiinvaellusvierailu, puhdistaminen, rukousten toistaminen ja uhrilahjojen tekeminen ovat välttämättömiä shinto-käytäntöjä.
Hautajaisia ​​ei tapahdu Shinto-pyhäkköissä, koska kuolemaa pidetään epäpuhtaana.
Erityisesti shintoismissa ei ole pyhää jumalallisuutta, ei pyhää tekstiä, perustajahahmoa eikä keskeistä opia. Sen sijaan kamin palvonta on keskeistä Shinto-vakaumuksessa. Kami on sen hengen ydin, joka voi olla läsnä kaikessa. Kami voi olla kaikki elämä, luonnonilmiöt, esineet ja ihmiset (elävät tai kuolleet). Kamin kunnioitusta ylläpidetään säännöllisillä riitien ja rituaalien harjoittamisilla, puhdistuksella, rukouksilla, uhrauksilla ja tansseilla.

Shintoistiset uskomukset
Shinto-uskomuksessa ei ole pyhää tekstiä tai keskeistä jumalallisuutta, joten palvonta tapahtuu rituaalin ja perinteiden kautta. Seuraavat uskomukset muokkaavat näitä rituaaleja.

Kami

Perusteellinen usko Shinton sydämeen on kamissa: muodottomat henget, jotka animoivat jotain suuruudesta. Ymmärryksen helpottamiseksi kamiin viitataan joskus jumaluudeksi tai jumaluudeksi, mutta tämä määritelmä on väärä. Shintokami eivät ole korkeampia voimia tai ylin olentoja, eivätkä sanele oikeita ja vääriä.

Kamia pidetään moraalittomana, eikä hän välttämättä rankaise tai palkitse. Esimerkiksi tsunamilla on kami, mutta tsunamin iskemistä ei pidetä vihaisen kamin rangaistuksena. Kamin uskotaan kuitenkin käyttävän voimaa ja kykyä. Shintossa on tärkeätä plakata kami rituaalien ja rituaalien avulla.

Puhtaus ja epäpuhtaudet
Toisin kuin laittomat teot tai "synnit" muissa maailman uskonnoissa, puhtauden (kiyome) ja epäpuhtauden (kegare) käsitteet ovat shintoissa väliaikaisia ​​ja muutettavissa. Puhdistus tehdään onnea ja rauhaa varten sen sijaan, että noudatetaan opia, vaikka puhtaus on välttämätöntä kamin läsnä ollessa.

Shintoismissa kaikkien ihmisten oletusarvo on hyvyys. Ihmiset syntyvät puhtaina, ilman "alkuperäistä syntiä", ja voivat helposti palata siihen tilaan. Epäpuhtaudet syntyvät päivittäisistä - tahallisista ja tahattomista - tapahtumista, kuten loukkaantumisista tai sairauksista, ympäristön saastumisesta, kuukautisista ja kuolemasta. Epäpuhdas tarkoittaa erottamista kamista, mikä tekee onnea, onnea ja mielenrauhaa vaikeaksi, ellei mahdottomaksi. Puhdistus (harae tai harai) on mikä tahansa rituaali, jonka tarkoituksena on vapauttaa henkilö tai epäpuhtauden esine (kegare).

Harae on peräisin Japanin perustamishistoriasta, jonka aikana alkuperäinen kami tilasi kaksi kamia, Izanagin ja Izanamin, muodon ja rakenteen tuomiseksi maailmaan. Pienen taistelun jälkeen he menivät naimisiin ja synnyttivät lapsia, Japanin saaret ja siellä asuneet kamit, mutta lopulta palokami tappoi lopulta Izanamin. Toivoen tyytymättömyydestä, Izanagi seurasi rakkauttaan alamaailmaan ja oli järkyttynyt nähdessään hänen ruumiinsa mätää, matoihin saastuttamaa. Izanagi pakeni alamaailmasta ja puhdisti itsensä vedellä; tuloksena syntyi aurinko, kuu ja myrskyt.

Shinto-käytännöt
Shintoismia tukee perinteisten käytäntöjen noudattaminen, jotka ovat käyneet läpi Japanin historian vuosisatojen.

Shinto-pyhäköt (Jinji) ovat julkisia paikkoja, jotka on rakennettu kamin taloon. Jokainen kutsutaan vierailemaan julkisissa pyhäkköissä, vaikka kaikkien vierailijoiden on noudatettava joitain käytäntöjä, kuten kunnioittaminen ja puhdistaminen vedestä ennen kuin he saapuvat itse pyhäköön. Kami-kultti voidaan tehdä myös pienissä pyhäkköissä yksityisissä taloissa (kamidana) tai pyhissä ja luonnollisissa tiloissa (soissa).

Shinto-puhdistusriitti

Puhdistus (harae tai harai) on rituaali, joka suoritetaan henkilön tai epäpuhtauden esineen (kegare) vapauttamiseksi. Puhdistusrituaalit voivat olla monenlaisia, mukaan lukien papin rukous, puhdistaminen vedellä tai suolalla tai jopa suuren joukon ihmisten massapuhdistus. Rituaalipuhdistus voidaan suorittaa jollain seuraavista menetelmistä:

Haraigushi ja Ohnusa. Ohnusa on usko epäpuhtauksien siirtämisestä henkilöltä esineelle ja esineen tuhoamiseksi siirron jälkeen. Saapuessaan shinto-pyhäköön pappi (shinshoku) ravistaa kävijöille puhdistustankoa (haraigushi), joka koostuu sauvasta, johon on kiinnitetty paperi-, pellava- tai köysinauhat, epäpuhtauksien imemiseksi. Epäpuhdas haraigushi tuhoaa teoriassa myöhemmin.

Misogi Harai. Kuten Izanagi, tätä puhdistusmenetelmää harjoitetaan perinteisesti upottamalla itsesi kokonaan vesiputouksen, joen tai muun aktiivisen veden alle. On yleistä löytää altaat pyhäkköjen sisäänkäynnistä, joissa vierailijat pesevät kätensä ja suunsa lyhennetynä versiona tästä käytännöstä.

Imi. Imi on ennaltaehkäisy eikä puhdistaminen ja tabujen määrääminen tietyissä olosuhteissa epäpuhtauksien välttämiseksi. Esimerkiksi, jos perheenjäsen olisi kuollut äskettäin, perhe ei vieraile pyhäkkössä, koska kuoleman katsotaan olevan epäpuhdas. Samoin kun jotain luonnossa vaurioituu, rukoukset toistetaan ja rituaaleja tehdään ilmiön kamin rauhoittamiseksi.

Oharae. Kunkin vuoden kesäkuun ja joulukuun lopussa oharae tai "suuren puhdistuksen" seremonia tapahtuu Japanin pyhäkköissä tarkoituksena puhdistaa koko väestö. Joissakin olosuhteissa se kulkee myös luonnonkatastrofien jälkeen.

kagura
Kagura on eräänlainen tanssi, jota käytetään rauhoittamaan ja virittämään kami, etenkin äskettäin kuolleiden ihmisten. Se liittyy myös suoraan Japanin alkuperähistoriaan, kun kami tanssi Amaterasun, aurinkokamin, puolesta vakuuttaakseen hänet piiloutumaan ja palauttamaan valon maailmankaikkeuteen. Kuten monet muutkin Shinto, tanssityypit vaihtelevat yhteisöstä toiseen.

Rukoukset ja tarjoukset

Rukoukset ja tarjoukset kamille ovat usein monimutkaisia ​​ja niillä on tärkeä rooli kommunikoinnissa kamen kanssa. Rukouksia ja tarjouksia on erityyppisiä.

norito
Norito ovat shinto-rukouksia, jotka ovat antaneet sekä papit että palvojat ja jotka noudattavat monimutkaista proosarakennetta. Ne sisältävät yleensä kamin kiitosta ja pyyntöjä sekä luettelon tarjouksista. Noriton sanotaan myös olevan osa pappia puhdistamassa vierailijoita ennen pyhäköön saapumista.

Ema
Ema ovat pieniä puisia laattoja, joihin palvojat voivat kirjoittaa rukouksia kamiin. Plakkeja ostetaan pyhäkköltä, missä ne jätetään vastaanottamaan kamiin. Usein he esittävät pieniä piirroksia tai piirroksia, ja rukoukset koostuvat usein menestyspyynnöistä koeaikoina ja liike-elämässä, lasten terveydestä ja onnellisista avioliitoista.

Ofuda
Ofuda on shinto-pyhäkkössä vastaanotettu amuletti, jonka nimi on kami. Sen tarkoituksena on tuoda onnea ja turvallisuutta niille, jotka ripustavat sen kotiinsa. Omamori ovat pienempiä ja kannettavia ofuda-tuotteita, jotka tarjoavat turvallisuuden ja suojan henkilölle. Molemmat on uusittava joka vuosi.

Omikuji
Omikuji ovat pieniä esitteitä shinto-pyhäkköissä, joihin on kirjoitettu kirjoituksia. Vierailija maksaa pienen summan satunnaisesti valitakseen omikujin. Arkin rullaus vapauttaa onnea.

Shinto häät seremonia

Osallistuminen shinto-rituaaleihin vahvistaa ihmissuhteita ja suhteita kamiin ja voi tuoda terveyttä, turvallisuutta ja onnea henkilölle tai ihmisryhmälle. Vaikka ei ole viikoittaista palvelua, uskollisille on olemassa erilaisia ​​elämäriittejä.

Hatsumiyamairi
Kun vauva on syntynyt, vanhemmat ja isovanhemmat veivät sen pyhäkkölle asetettavaksi kamen suojaan.

shichi-go-san
Joka vuosi, 15. marraskuuta lähinnä sunnuntaina, vanhemmat tuovat kolme- ja viisivuotiaita sekä kolme- ja seitsemänvuotiaita tyttäriä paikalliselle pyhäkkölle kiittääkseen jumalia terveestä lapsuudesta ja pyytääkseen menestyvää ja menestyvää tulevaisuutta .

Seijin Shiki
Joka vuosi 15. tammikuuta 20-vuotiaat miehet ja naiset käyvät pyhäkköllä kiittääkseen kamia täysi-ikäisyyteen.

matrimonio
Vaikka hääseremoniat ovat yhä harvinaisempia, ne tapahtuvat perinteisesti perheenjäsenten ja pappien läsnäollessa Shinto-pyhäkössä. Seremonia, johon tyypillisesti osallistuvat morsian, sulhanen ja heidän välittömät perheenjäsenensä, koostuu lupausten ja renkaiden vaihdosta, rukouksista, juomista ja tarjouksesta kamiille.

Kuolema
Hautajaisia ​​pidetään harvoin shinto-pyhäkköissä, ja jos niin tapahtuu, heidän tarvitsee vain rauhoittaa kuolleen henkilön kami. Kuolemaa pidetään epäpuhtaana, vaikka vain kuolleen ruumiin on epäpuhdas. Sielu on puhdas ja vapaa ruumiista.