Omistautuminen Marialle: Pyhä rukous, kristillinen elämänkoulu
Paavi Johannes Paavali II kirjoitti apostolisessa kirjeessään rukousarvosta, että "jos rukousnauha on löydetty täydessä merkityksessään, se johtaa kristinuskon ytimeen ja tarjoaa tavallisen ja hedelmällisen hengellisen ja pedagogisen tilaisuuden henkilökohtaiseen pohdintaan, muodostumiseen. Jumalan kansan ja uuden evankelioinnin ».
Tieto ja rakkaus pyhään rukousarvoon eivät siis ole pelkästään kristillisen elämän koulua, vaan johtavat "kristillisen elämän ytimeen", opettaa korkein paavi. Lisäksi, jos rukousrousua on pidetty "evankeliumin kokoelmana" ja "evankeliumin kouluna", paavi Pius XII mukaan vielä enemmän, sitä voidaan pitää tosi ja arvokkaana "kristillisen elämän kokoelmana".
Siksi kristillisen elämän sisältö opitaan rukouskorkeakoulusta ja "armosta on runsaasti", paavi Johannes Paavali II sanoo, "melkein vastaanottaen sen Lunastajan Äidin käsistä". Lisäksi, jos Madonna opettaa meille evankeliumia pyhässä rukousarvossa, niin hän opettaa meille myös Jeesusta, se tarkoittaa, että hän opettaa meitä elämään Kristuksen mukaan ja saamaan meidät kasvamaan "Kristuksen koko" -asentoon (Ef 4,13:XNUMX).
Ruusukirja ja kristillinen elämä näyttävät siis muodostavan elintärkeän ja hedelmällisen liiton, ja niin kauan kuin rakkaus Pyhään Ruusukirjaan kestää, oikeasti myös tosi kristitty elämä kestää. Tältä osin kirkas esimerkki on myös kardinaali Giuseppe Mindszentyltä, joka on Unkarin kommunistisen vainon suuri marttyyri rautaesiripun aikaan. Kardinaali Mindszentyllä oli itse asiassa pitkät ahdistuksen ja kamala häirinnän vuodet. Kuka tuki häntä pelottomassa uskossa? Piispalle, joka kysyi häneltä, kuinka hän onnistui selviytymään niin monista julmuuksista, kardinaali vastasi: "Kaksi turvallista ankkuria piti minut myrskyssäni: rajoittamaton luottamus Rooman kirkkoon ja äitini ruusukirjaan".
Ruusukirja on puhtaan ja vahvan kristityn elämän lähde, pysyvä ja uskollinen, kuten tiedämme monien kristittyjen perheiden elämästä, missä myös sankarillinen pyhyys kukoisti. Ajattele esimerkiksi päivittäin ruusukkeita ruokkineiden perheiden kiihkeää ja esimerkillistä kristillistä elämää, kuten St. Gabriele dell'Addolorata ja St. Gemma Galgani, St. Leonardo Murialdo ja St. Bertilla Boscardin, St. Maximilian Maria Kolbe. Pietrelcinan Pyhän Pion, siunatun Giuseppe Tovinin ja siunattujen puolisoiden Luigi ja Maria Beltrame-Quattrocchi yhdessä monien muiden perheiden kanssa.
Paavin valitus ja kehotus
Paavi Johannes Paavali II piti apostolisessa kirjeessään rukousarvosta valitettavasti tuskallisen valituksen siitä, että kerran rukousrukouksen rukous oli "erityisen rakas kristittyille perheille ja piti varmasti sen yhteydenpitoa", kun taas tänään se näyttää melkein kadonneen useimmissa maissa. myös kristittyjä perheitä, joissa on selvää, että Rukousnauhan koulun sijasta on TV, lähinnä sosiaalisen ja lihallisen elämän opettajan koulu! Siksi paavi reagoi nopeasti ja kutsuu takaisin sanomalla selkeästi ja voimakkaasti: "Meidän on palattava rukoilemaan perheessä ja rukoilemaan perheiden puolesta, edelleen käyttämällä tätä rukousmuotoa".
Mutta jopa yksittäisille kristittyille, kaikissa elämäntiloissa tai olosuhteissa, rukousnauha on ollut johdonmukaisen ja valoisan kristillisen elämän lähde Saint Dominicista nykypäivään. Esimerkiksi siunatulla Nunzio Sulpiziossa, nuorella työntekijällä, oli vain Ruusukirjassa voimaa työskennellä isäntänsä julmassa väärinkäytöksessä. Sant'Alfonso de 'Liguori meni muulin takaosaan tehdäkseen kanonisen vierailun yksittäisiin seurakuntiin maaseudulla ja laaksoissa vaikeiden polkujen varrella: Rukousrouhe oli hänen yritys ja vahvuus. Eikö se ollut rukousnauha, joka tuki siunattua Theophanus Venardia häkissä, jossa hänet vangittiin ja kidutettiin ennen marttyyrikuolemaa? Ja eikö veli Carlo de Foucauld, joka oli aavikko erämaassa, halunnut Ruusukirkkojen Neitsyt Marian pyhimysen suojelijaksi? Esimerkki San Felice da Cantalicesta, nöyrästä kapteenin uskonnollisesta veljestä, joka noin neljäkymmentä vuotta kerjäsi Rooman kaduilla ja käveli aina näin: "Silmät maan päällä, kruunu kädessä, mieli taivaassa ». Ja kuka tuki Pietrelcinan pyhää Pioa viiden verenvuodon aiheuttaman leimaamattoman kärsimyksen yhteydessä ja apostolisessa työssä ilman mittaa, ellei rosapuheen kruunu, jota hän jatkuvasti kuorii?
On totta, että rukousrousun rukous ruokkii ja ylläpitää kristillistä elämää kaikilla henkisen kasvun tasoilla: aloittelijoiden ensimmäisistä ponnisteluista mystikkojen ylin korkeimpiin nousuihin ja marttyyrien jopa verisiin liikkeisiin asti.