Omistautuminen Saint Anthonylle: rukous perheen kiitoksesta
Rakas Saint Anthony, käännymme sinuun pyytääksesi suojaasi koko perheellemme.
Sinun, Jumalan kutsuma, poistit kodistasi pyhittämään elämäsi naapurisi hyväksi ja monille perheille, jotka ovat auttaneet sinua, jopa ihmeellisillä väliintuloilla, palauttaaksesi rauhaa ja rauhaa kaikkialle.
Oi suojeluspuoleni, puhu meidän suosimiseemme: hanki Jumalalta ruumiin ja hengen terveys, anna meille aito ehtoollinen, joka osaa avata itsensä rakkaudelle toisten suhteen; Olkoon perheemme Nasaretin pyhän perheen esimerkillä, pieni kotikirkko, ja että jokaisesta maailman perheestä tulee elämän ja rakkauden pyhäkkö. Aamen.
SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTORIA JA SORTTI
Padovan Pyhän Antoniuksen ja Lissabonin lapsuudesta on vähän tietoa. Sama syntymäaika, jonka myöhempi perinne asettaa 15. elokuuta 1195 - Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen päivä, on epävarma. On varmaa, että Fernando, tämä etunimi, syntyi Lissabonissa, Portugalin valtakunnan pääkaupungissa, jaloista vanhemmista: Martino de 'Buglioni ja Donna Maria Taveira.
Jo viidentoista vuoden ikäisenä hän meni San Vicente di Foran Augustinuksen luostariin Lissabonin porteilla ja niin hän itse kommentoi tapahtumaa:
”Se, joka määrää uskonnollisen käskyn tehdä siellä parannusta, on samanlainen kuin hurskaat naiset, jotka menivät pääsiäisen aamuna Kristuksen hautaan. Suuta sulkeneen kivimäärän suhteen he sanoivat: kuka vie kivin? Suuri on kivi, ts. Luostarin ankaruus: vaikea sisäänkäynti, pitkät vigilit, paastontaajuus, ruoan säästävyys, vaatteiden epätasaisuus, kova kurinalaisuus, vapaaehtoinen köyhyys, valmis kuuliaisuus ... Kuka rullaa tämän kivin haudan sisäänkäynnillä? Enkeli, joka tuli alas taivaasta, evankelista kertoi, rullaa kiven ja istui sen päällä. Tässä: enkeli on Pyhän Hengen armo, joka vahvistaa haurautta, jokainen kovuus pehmentää, jokainen katkeruus makeuttaa rakkaudellaan. "
San Vicenten luostari oli liian lähellä hänen syntymäänsä, ja Fernando, joka yritti irrottautua maailmasta omistautuakseen rukoukseen, opiskeluun ja pohtimiseen, vieraili säännöllisesti sukulaisten ja ystävien keskuudessa. Muutaman vuoden kuluttua hän päätti muuttaa muuttamaan Augustínian Santa Crocen luostariin Coimbraan, missä hän jatkoi kahdeksan vuotta intensiivisiä Pyhien kirjoitusten tutkimuksia, minkä jälkeen hänet nimitettiin papiksi vuonna 1220.
Näinä vuosina Italiassa, Assisissa, toinen rikkaasta perheestä peräisin oleva nuori mies omaksui uuden elämän ihanteen: se oli Pyhä Franciscus, jonka jotkut seuraajat vuonna 1219 saapuessaan koko Etelä-Ranskaan olivat myös tulleet Coimbraan jatkamaan kohti valittu lähetysmaa: Marokko.
Pian sen jälkeen Fernando sai tietää näiden fransiskaanien miehistöjen marttyyrikuolemasta, joiden kuolevaiset jäännökset altistettiin uskovien kunnioitukselle Coimbrassa. Kohtaten tätä loistavaa esimerkkiä elämänsä uhrautumisesta Kristukselle, nyt XNUMX-vuotias Fernando päättää jättää Augustinian tavan peittääkseen karkean fransiskaanitavan ja päättää entistä radikaamman luopumisen aikaisemmasta elämästään, Antonio-nimi suuren itämaisen munkin muistoksi. Niinpä hän muutti rikkaasta elokuvasta Augustinuksen luostarista Monte Olivaisin erittäin huonoon fransiskaaniterminaaliin.
Uuden Franciscuksen ystävän Antonio toiveena oli jäljitellä ensimmäisiä Marokon Franciscuksen marttyyreita ja lähteä tälle maalle, mutta malariakuumeet tarttuivat heti tavaroihin, jotka pakottavat hänet palaamaan kotimaahansa uudelleen. Jumalan tahto oli erilainen ja fortunale pakotti sen kuljettavan aluksen telakkaamaan Milazzoon Messinan läheisyyteen Sisiliaan, missä se liittyy paikallisille frantsiskaaneille.
Täältä hän tietää, että St. Francis oli kutsunut koolle yleisen osaston seuraavista helluntailaisista seurakunnista Assisissa ja keväällä 1221 hän lähti Umbriaan, missä hän tapasi Franciscon kuuluisassa "Matsien luvussa".
Yleisestä luvusta lähtien Antonio muutti Romagnaan, joka lähetettiin Montepaolon hermitageiin pappina konfereille, piilottaen jalo-alkuperänsä ja ennen kaikkea hänen poikkeuksellisen valmistautumisensa äärimmäisen nöyrästi.
Vuonna 1222 hänet pakotettiin varmasti yliluonnollisella tahdolla järjestämään improvisoitu hengellinen konferenssi papin ordinaation aikana Riminissä. Hämmästys sellaisesta älykkyydestä ja tieteestä oli yleistä ja ihailu vielä suurempi niin, että puhetit valitsivat hänet yksimielisesti saarnaajaksi.
Siitä hetkestä lähtien hän aloitti julkisen palvelunsa, joka näki hänen saarnaavan jatkuvasti ja tekevän ihmeitä Italiassa ja Ranskassa (1224 - 1227), missä Cathar-harhaoppi, evankeliumin ja fransiskaaniläisen rauhan ja hyvän viestin lähetyssaarnaaja oli silloin vaikea.
Vuosina 1227 - 1230 Pohjois-Italian provinssiministerinä hän matkusti kaukaa ja laajaa maakunnan aluetta, saarnaten väestölle, käymällä luostarissa ja perustamalla uusia. Näinä vuosina hän kirjoittaa ja julkaisee sunnuntain saarnaa.
Pyhiinvaellusmatkallaan hän saapuu myös ensimmäistä kertaa Padovaan vuonna 1228, jolloin hän ei kuitenkaan mene Roomaan. Ministerin ministeri Friar Giovanni Parenti kutsui hänet asiaan kuullakseen järjestyksen hallitusta koskevissa kysymyksissä.
Samana vuonna paavi Gregory IX piti hänet Roomassa paavin curian hengellisten harjoitusten saarnaamiseksi. Ylimääräinen tilaisuus johti paavin kutsumaan häntä Pyhien kirjoitusten arkkuun.
Saarnaamisen jälkeen hän meni Assisiin juhlalliseksi Franciscon pyhittämiseksi ja palasi lopulta Padovan luo, jossa hän loi tukikohdan jatkaakseen saarnaamistaan Emilian maakunnassa. Nämä ovat vuosia, jolloin saarnataan koronkiskontaa vastaan ja ylimääräinen jakso virittäjän sydämen ihmeestä.
Vuonna 1230 uuden yleisen luvun yhteydessä Assississa Antonio erosi provinssin ministerimiehestä nimittääkseen saarnaajaksi ja lähettämään takaisin Roomaan paavi Gregory IX -operaatioon.
Anthony saarnasi vuorotellen teologian opetusta papeille ja niille, jotka pyrkivät sellaiseksi tulemaan. Hän oli Fransiskaanin järjestyksen ensimmäinen teologian mestari ja myös ensimmäinen suuri kirjailija. Tätä kasvatustyötä varten Antonio sai myös serafisen isän Francescon hyväksynnän, joka kirjoitti hänelle näin: ”Veli Antoniolle, piispalle, veljeni Francesco toivottaa terveyttä. Pidän siitä, että opetat teologiaa ystäville, edellyttäen että tässä tutkimuksessa pyhän omistautumisen henki ei sammu, kuten sääntö haluaa. "
Antonio palasi Padovalle vuoden 1230 lopulla, muuttamatta koskaan sieltä ennen siunattua kauttakulkua.
Padovan vuosina, vain muutama, mutta poikkeuksellisen voimakas, hän päätti sunnuntain saarnan muokkaamisen ja aloitti niiden kirjoittamisen pyhien juhliin.
Keväällä 1231 hän päätti saarnata jokaisen paaston päivän ylimääräisessä paastossa, joka edustaa Padovan kaupungin kristillisen uudestisyntymisen alkua. Vahva taas oli saarnaaminen koronkiskontaa vastaan ja heikoimpien ja köyhimpien puolustamiseksi.
Tuolloin pidettiin tapaaminen Ezzelino III da Romanon, Veronan kovan tyrannin kanssa, pyytämään S. Bonifacion perheen kreivin vapauttamista.
Paaston lopussa toukokuun ja kesäkuun 1231 välillä hän siirtyi eläkkeelle Camposampieroon, maaseudulle, noin 30 km: n päässä Padovan kaupungista, missä hän vietti aikansa pienessä pähkinäpuulle rakennetussa kotapaikassa päivän aikana. Luostarisolussa, jossa hän asui, kun hän ei jäänyt eläkkeelle saksanpähkinällä, Jeesus-lapsi ilmestyi hänelle.
Sieltä Antonio, heikentynyt sairaudestaan, kuoli Padovan puolesta 13. kesäkuuta ja sai sielunsa jumalalle pieneen köyhien Clares-luostariin Archiin, kaupungin porteille ja ennen hänen pyhimmän sielunsa, joka oli vapautettu lihan vankilasta, tuli absorboituna valon syvyyteen, hän lausuu sanat "minä näen Herrani".
Pyhien kuoleman jälkeen puhkesi vaarallinen kiista hänen kuolevaisten jäännöstensä hallussapidosta. Kesti kanoninen oikeudenkäynti Padovan piispan kanssa, joka oli mukana muotokielisten maakunnan ministerin läsnä ollessa, kunnioittaakseen pyhän muistion tahtoa, joka halusi olla haudattu hänen yhteisönsä Sancta Maria Mater Dominin kirkkoon, joka pidettiin juhlallisen hautajaisten jälkeen jumalallisen kauttakulun jälkeisessä tiistaina 17. kesäkuuta 1231, päivänä, jolloin tapahtui ensimmäinen ihme kuoleman jälkeen.
Alle vuoden kuluttua 30. toukokuuta 1232 paavi Gregory IX nosti Antonion alttarien kunnioituksiin ja asetti juhlan syntymäpäivään taivaaseen: 13. kesäkuuta.