Omistautuminen pyhiin: pyytää armo Äiti-Teresen esirukouksen yhteydessä

Pyhä Teresa, Kalkutta, annoit Jeesuksen janoisella rakkaudella ristillä tulla elävä liekki sisälläsi, jotta hän voisi nähdä hänen rakkautensa kaikille. Hanki armo (ilmaise armo, jonka haluat rukoilla) Jeesuksen sydämestä.

Opettakaa minun antaa Jeesuksen tunkeutua minuun ja hallita koko olemustani niin täysin, että jopa elämäni on hänen valonsa ja hänen rakkautensa säteilytystä toisiinsa. Aamen.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - sitä vietetään 5. syyskuuta)

Kun astut rakkauden lähetyssaarnaajien kirkkoon tai kappeliin, et voi huomata alttarin yläpuolella olevaa ristiinnaulua, jonka vieressä on kirjoitus: "Minulla on jano" ("Minulla on jano"): tässä on yhteenveto Paavi Franciscus kansoitti 4. syyskuuta 2016 Pyhän Pietarin aukiosta 120. syyskuuta XNUMX kaanona olleen Santa Teresa di Kalkutan elämästä ja teoksista XNUMX tuhannen uskollisen ja pyhiinvaeltajan läsnäollessa.

Nainen uskossa, toivossa, hyväntekeväisyydessä ja sanoinkuvaamattomassa rohkeudessa, Äiti Teresa oli kristillinen ja eukaristinen hengellisyys. Hän sanoi: "En voi kuvitella edes hetkeäni elämästäni ilman Jeesusta. Suurin palkkio minulle on rakastaa Jeesusta ja palvella häntä köyhissä."

Tätä nunnaa, jolla on intialainen tapa ja fransiskaaniset sandaalit, jotka ovat vieraille, uskoville, ei-uskoville, katolilaisille, ei-katolilaisille, arvostettiin ja arvostettiin Intiassa, jossa Kristuksen seuraajat ovat vähemmistö.

Syntynyt 26. elokuuta 1910 Skopjessa (Makedonia) rikkaasta albanialaisperheestä, Agnes kasvoi vaikeassa ja tuskallisessa maassa, jossa kristityt, muslimit ja ortodoksit asuivat yhdessä; tästä syystä hänen ei ollut vaikea toimia Intiassa, valtiossa, jolla on kaukaiset uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja suvaitsemattomuuden perinteet historiallisista ajanjaksoista riippuen. Äiti Teresa määritteli näin henkilöllisyytensä: «Olen verestä albanialainen. Minulla on Intian kansalaisuus. Olen katolinen nunna. Kutsumuksen mukaan kuulun koko maailmaan. Olen sydämessäni täysin Jeesusta ».

Suuri osa illyrialaisesta albaaniväestöstä, vaikka kärsi ottomaanien sorrosta, onnistui selviytymään perinteissään ja syvällä uskossaan, jonka juuret ovat Pyhässä Paavalissa: «Niin paljon, että Jerusalemista ja naapurimaista aina siihen saakka Dalmatiaan olen suorittanut tehtävän saarnata Kristuksen evankeliumia "(Room. 15,19:13). Albanian kulttuuri, kieli ja kirjallisuus vastustivat kristinuskon ansiosta. Kommunistisen diktaattorin Enver Hoxhan raivous kieltää kuitenkin valtion asetuksella (1967. marraskuuta 268) kaikenlaisen uskonnon, tuhoamalla välittömästi XNUMX kirkkoa.

Äiti Teresa perheellä oli tyrannin tuloon asti rakkautta ja yleistä etua täydellisin käsin. Rukous ja Pyhä Rukousnauha olivat perheen liima. Äiti Teresa sanoi kesäkuussa 1979 lehden "Drita" lukijoille yhä sekularisoituneemmalle ja materialistisemmalle länsimaalle: "Kun ajattelen äitini ja isääni, se tulee mieleen aina, kun olimme kaikki yhdessä illalla rukoilemassa. [...] Voin antaa vain yhden neuvo: palaat rukoilemaan yhdessä mahdollisimman pian, koska perhe, joka ei rukoile yhdessä, ei voi elää yhdessä ».
Klo 18 Agnes aloitti Loreton Jumalanäidin lähetyssaarnaaja-seurakuntaryhmän kokouksessa: hän lähti Irlantiin vuonna 1928, vuotta myöhemmin hän oli jo Intiassa. Vuonna 1931 hän antoi ensimmäisen lupauksensa ottamalla sisar Maria Teresa del Bambin Gesù -nimisen nimen, koska hän oli omistautunut Lisieux'n karmeliittien mystiselle Saint Teresinalle. Myöhemmin, kuten karmeliittinen Ristin Johannes, hän kokee "pimeän yön", jolloin hänen mystinen sielunsa kokee Herran hiljaisuuden.
Noin kaksikymmentä vuotta hän opetti historiaa ja maantiedettä varakkaiden perheiden nuorille naisille, jotka osallistuivat Loreto-siskojen yliopistoon Entallyssä (itäinen Kalkutta).

Sitten tuli kutsumus kutsusta: se oli 10. syyskuuta 1946, kun hän kuuli matkalla junaan henkisten harjoitusten kurssille Darjeelingiin Kristuksen äänen, joka kutsui häntä asumaan vähiten vähiten. Hän itse, joka halusi elää aitona Kristuksen morsiamena, ilmoittaa "Äänen" sanat kirjeenvaihdossaan esimiestensä kanssa: "Haluan Intian lähetyssaarnaajan hyväntekeväysisaria, jotka ovat rakkauteni tuli köyhimpien, sairaiden keskuudessa, kuolevat, katulapset. He ovat köyhiä, jotka sinun on johdettava minuun, ja sisaret, jotka tarjosivat elämänsä rakkauteni uhreina, toisivat nämä sielut minulle.

Se jättää arvostetun luostarin, ilman ongelmia, lähes kahdenkymmenen vuoden pysyvyyden jälkeen, ja yksin se lähtee sinisellä (mariaaninen väri) reunustavalla valkoisella sarilla (Intian surun väri) Kalkutan slummeihin etsimään unohdettua , pariahista, kuolevista, jotka tulevat keräämään, hiirien ympäröimillä, jopa viemäriin. Vähitellen jotkut hänen entisistä oppilaistaan ​​ja muista tytöistä liittyvät toisiinsa saavuttaakseen seurakuntansa hiippakunnan tunnustuksen: 7. lokakuuta 1950. Ja vaikka vuosi toisensa jälkeen hyväntekeväisyyden sisarien instituutti kasvaa ympäri maailmaa, Hoxhan hallitus on pakkolunastanut Bojaxhiu-perheen kaikesta omaisuudestaan, ja vain uskonnollisen vakaumuksensa vuoksi sitä vainotaan ankarasti. Äiti Teresa sanoo, jota kielletään näkemästä jälleen rakkaitaan: "Kärsimys auttaa meitä yhdistämään itsemme Herraan, hänen kärsimyksiinsä" lunastavassa toiminnassa.

Koskevia ja vahvoja sanoja, joita hän käyttää viitaten perheen arvoon, ensimmäiseen ympäristöön, nykyaikana, köyhyyteen: «Joskus meidän pitäisi kysyä itseltämme joitain kysymyksiä toiminnan ohjaamiseksi paremmin. [...] Tiedän ensinnäkin perheeni köyhiä. , taloni, ne, jotka asuvat lähelläni: köyhiä ihmisiä, mutta ei leivän puutteen vuoksi? ».

"Jumalan pieni lyijykynä", joka käyttää itsemääritelmäänsä, on toistuvasti puuttunut julkisesti ja voimakkaasti jopa poliitikkojen ja valtiomiesten edessä abortin tuomitsemiseen ja keinotekoisiin ehkäisymenetelmiin. Hän "antoi äänensä maan voimakkaiden kuulluksi", sanoi paavi Franciscus kaanonimisen sotilaassa. Kuinka emme siis voi muistaa mieleenpainuvaa puhetta, jonka hän piti Nobelin rauhanpalkinnon myöntämisessä 17. lokakuuta 1979 Oslossa? Väittäessään, että se hyväksyi palkinnon yksinomaan köyhien puolesta, hän yllätti kaikki ankaralla abortin hyökkäyksellä, jonka hän esitti suurimpana uhkana maailmanrauhalle.

Hänen sanansa resonoivat nykyisempää kuin koskaan: "Minusta tuntuu, että nykyisin rauhan suurin tuhoaja on abortti, koska se on suora sota, suora tappaminen, suora murha itse äidin käsin (...). Koska äiti voi tappaa oman lapsensa, mikään ei estä minua tappamasta sinua ja sinua tappamasta minut. " Hän väitti, että syntymättömän lapsen elämä on Jumalan lahja, suurin lahja, jonka Jumala voi antaa perheelle. "Nykyään on monia maita, jotka sallivat abortin, steriloinnin ja muut keinot välttää tai tuhota elämän hänen lapsestaan ​​lähtien. Alkaa. Tämä on selvä merkki siitä, että nämä maat ovat köyhimpiä, koska niillä ei ole rohkeutta hyväksyä vielä yhtä elämää. Syntymättömän lapsen elämä, kuten Kalkutan, Rooman tai muun maailman kaduilta kaduilla sijaitsevien köyhien elämä, lasten ja aikuisten elämä on aina samaa elämää. Se on elämämme. Se on lahja, joka tulee Jumalalta. […] Jokainen olemassaolo on Jumalan elämä meissä. Jopa sikiöllä on jumalallinen elämä sinänsä. Hän vastasi vielä Nobel-palkintojenjakotilaisuudessa: "Mitä voimme tehdä maailmanrauhan edistämiseksi?", Hän vastasi epäröimättä: "Mene kotiin ja rakasta perheitäsi."

Hän nukahti Herrassa 5. syyskuuta (hänen liturgisen muistonsa päivä) 1997, jossa oli ruusutarha käsissä. Tämä "pisara puhdasta vettä", tämä erottamaton Martha ja Mary, jättivät pari sandaalit, kaksi sarista, kangaslaukun, kaksi tai kolme muistilappua, muistiinpanoja, rukouskirjan, rukousarvon, villagolfin. ja ... arvioimaton arvoinen henkinen kaivos, johon pääsee runsaasti näinä hämmentyneinä päivinä, unohtaa usein Jumalan läsnäolon.