Omistautuminen Jumalallemme: miksi Mary on marttyyrien kuningatar?

MARY oli MARTYRSIN KUNINGASKUNTA, Sillä koska MARTYRS oli pisin ja kaikkein kauhein kuin kaikki MARTYRS.

Kenellä on niin kova sydän, että häntä ei siirretä kuulemalla julmaa tapahtumaa, joka kerran tapahtui maan päällä? Hän asui jalo ja pyhä äiti, jolla oli vain yksi poika, ja hän oli rakastetuin, mitä voi kuvitella. Hän oli viaton, hyveellinen komea ja rakasti äitiään hellästi siihen pisteeseen, että hän ei ollut koskaan ilmaissut hänelle vähiten epätoivoista; hän oli aina ollut kunnioittava, kuuliainen ja rakastava, joten äiti maallisessa elämässään oli sijoittanut kaiken rakkautensa tähän poikaan. Kun poika kasvoi ja tuli mieheksi, viholliset ja tuomari syyttivät häntä kateellisesti, vaikka hän oli tunnustanut ja julistanut syyttömyytensä, mutta tuominnut hänet kauhistuttavaan ja loukkaavaan kuolemaan, jotta se ei vihollisia vastustaisi. kateelliset olivat pyytäneet. Köyhä äiti joutui kärsimään tuskaa nähdessään tämän suloisen ja rakastetun pojan perusteettomasti tuomitsemassa nuoruuden kukkassa ja näkemällä hänet julman kuoleman, koska he saivat hänet vuotamaan kuolemaan kiduttamalla julkisesti surullisen lohkoilla.

Mitä sanot omistautuneille sieluille? Eikö tämä tapaus ole myötätuntoinen? Ja tämä köyhä äiti? Olet jo ymmärtänyt, keistä puhun. Poika, jota niin julmasti teloitettiin, on rakastava Lunastajamme Jeesus, ja äiti on siunattu Neitsyt Maria, joka rakkautemme vuoksi hyväksyi näkemään hänet uhrautuvan jumalalliseen oikeudenmukaisuuteen ihmisten julmuuden avulla. Siksi Mary kärsi meille tämän suuren kivun, joka maksoi hänelle yli tuhat kuolemaa ja joka ansaitsee kaiken myötätunnon ja kiitollisuutemme. Jos emme pysty vastaamaan niin paljon rakkautta millään muulla tavalla, lopetetaan ainakin vähän harkitaksemme sen kärsimyksen julmuutta, jonka vuoksi Mariasta tuli marttyyrien kuningatar, koska hänen marttyyrikkyytensä ylitti kaikkien marttyyrien, koska se oli: pisin marttyyrikunta ja julmin marttyyri.

Koska Jeesusta kutsutaan murheiden kuninkaaksi ja marttyyrien kuninkaaksi, koska elämässään hän kärsi enemmän kuin kaikki muut marttyyrit, niin myös Mariaa kutsutaan perustellusti marttyyrien kuningattareksi, koska hän ansaitsi tämän tittelin kärsimään surkeasta marttyyrikuolemasta, suurimmasta mitä voi. elää Pojan jälkeen. Riccardo di San Lorenzo kutsuu häntä oikeutetusti: "Marttyyrien marttyyri". Jesajan sanojen voidaan katsoa osoittavan hänelle osoitettuja: "Sinulla on kruunu kruunun kanssa pettää" (Is 22,18:XNUMX), eli kruunu, jolla hänet julistettiin marttyyrien kuningattareksi, oli hänen oma kärsimyksensä, joka teki hänestä autioksi, ja tämä ylitti kaikkien muiden marttyyrien rankaiseminen yhdessä. Se, että Mary oli ollut todellinen marttyyri, on kiistatonta, ja on kiistatonta mielipidettä, että ollakseen "marttyyrikuolema" kipua, joka voi antaa kuoleman, riittää, vaikka sitä ei tapahdu. Evankelista Pietaria Johannes kunnioitetaan marttyyrien keskuudessa, vaikka hän ei kuollut kiehuvassa öljykattilassa, mutta "hän tuli paremmin esiin kuin tultuaan": Brev.Rom. "MARTYRDOMIN TÄYTÄNTÖÖNOLOSSA ON TIETOA, sanoo St. Thomas, että HENKILÖ TARJOA tarjota hänelle kuolemaan asti". Saint Bernard sanoo, että Mary oli marttyyri "EI karnevisien miekalla, vaan sydämen rohkeassa kipussa". Jos teloittajan kädestä ei kuitenkaan haavoitettu hänen ruumiinsa, hänen siunatunsa sydämen lävisti Pojan intohimon kipu, kipu, joka riitti antamaan hänelle yhden, mutta tuhannen kuoleman. Tulemme näkemään, että Mary ei ollut vain todellinen marttyyri, vaan myös hänen marttyyrinsä ylitti kaikki muut, koska se oli pidempi marttyyrikunta, ja niin sanotusti, hänen koko elämänsä oli pitkä kuolema. Pyhä Bernard sanoo, että Jeesuksen intohimo alkoi hänen syntymästään, joten myös Mary, joka oli samanlainen kuin Poika, kärsi marttyyrikuolemaa koko elämänsä ajan. Siunattu Albert Suuri korostaa, että Marian nimi tarkoittaa myös "katkeraa merta". Itse asiassa Jeremian kohta koskee häntä ”Sinun kipu on suuri kuin meri” Lam 2,13:XNUMX. Koska meri on suolaista ja maun mukaan katkeraa, niin Marian elämä oli aina täynnä katkeruutta ottaen huomioon Lunastajan intohimo, joka oli hänelle aina läsnä. Emme voi epäillä, että hän, jota Pyhä Henki valaisee enemmän kuin kaikki profeetat, ymmärsi paremmin kuin ne profetioita Messiaasta, jotka sisältyvät Pyhiin kirjoituksiin. Joten enkeli paljasti St Brigidille, että hän jatkoi sanomalla, että Neitsyt oli ymmärtänyt kuinka paljon inkarnaation sanan olisi pitänyt kärsiä ihmisten pelastuksesta, ja koska ennen hänen äitinsä tulemista hänet otettiin suuressa myötätunnossa viattomalle Vapahtajalle, joka oli tarkoitus teloittaa kuolema, joka oli kauhistunut rikoksista, jotka eivät ole Hänen, ja siitä hetkestä lähtien kärsi hänen suuresta marttyyrikunnastaan. Tämä kipu kasvoi mittaamattomasti, kun hänestä tuli Vapahtajan äiti. Niin surullinen kaikista kärsimyksistä, jotka hänen rakastetun Poikansa olisi pitänyt kärsiä, hän kärsi pitkän ja jatkuvan marttyyrikuoleman koko elämänsä ajan. Abbotti Roberto sanoo hänelle: "Sinä, jo tiedät poikan tulevaisuuden intohimon, olet jo pitkään kokenut". Tämä oli juuri sen kuvan visio, joka Santa Brigidalla oli Roomassa Santa Maria Maggioren kirkossa, jossa siunattu neitsyt ilmestyi hänelle yhdessä San Simeonen ja enkelin kanssa, joka kantoi erittäin pitkää miekkaa ja tippuvaa verta, tämä miekka tarkoitti kovaa ja pitkä suru, josta Mary oli lävistetty koko elämänsä: Edellä mainittu Roberto luonnehtii Mariaan nämä sanat: ”UUDELLEEN SENÄT JA TYTETTYT TYTÖT, ÄLÄ KONKURENTTI MINUT VAIN TUNNITUNNEN TUNNISSA, JOKA KOSKEVAN RAHAINEN JEESUS KUOLI MINEN ETEEN Koska SIMEONEEN ENNAKKO MINULLE ENNAKKOTTAMALLA VALITTU SANA, SYÖTYI MINUN Sieluni koko elämäni: AIHEEN MYÖS LAPSEEN, SILMÄN SYÖTÄVÄNÄ RAJOITTEEN VÄLILLÄ, OLEN JÄLKEEN SEEN SITÄ, MITÄ Odotin sitä; PITÄÄ MITÄ PITKÄT JA EHDOTETUT. MAALÄI OLI KÄYTTÖÄ ". Joten Mary voisi todella sanoa Daavidin jakeen: "ELÄMÄni kulki kaikissa tuskissa ja kyyneleissä", (Ps 30,11) "MINUN KIVALASTI, MITÄ OTETTU OTTEEN RAJATTUNUN POJALI KRUISKU KUOLEKSI, En halua VASTAA INSTANTIN "(Ps 38,16). "Olen aina nähnyt kaikki kärsimykset ja Jeesuksen kuoleman, jotka olisivat kärsineet päivä". Sama jumalallinen äiti paljasti Saint Brigidalle, että jopa poikansa kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen taivaaseen, intohimon muisto oli aina jatkuva hänen sydämessään, kuten juuri tapahtui, riippumatta siitä, mitä hän teki. Taulero kirjoitti, että Mary vietti koko elämänsä jatkuvassa kivussa, koska hänen sydämessään oli vain surua ja kärsimystä. Joten edes aika, joka yleensä lievittää tuskaa kärsimykselle, ei hyötynyt Marialle, aika ei todellakaan lisännyt hänen suruaan, koska Jeesus kasvoi ja ilmestyi yhä enemmän hänen kauniille ja rakastavalle toiselle puolelle, kun taas toisella kuolemansa hetki lähestyi , tuskaa menettää Hänet tällä maapallolla kasvoi yhä enemmän Marian sydämessä.