Omistaminen Pyhään tuntiin: alkuperä, historia ja armo, joka on saatu

Pyhän tunnin käytäntö juontaa juurensa suoraan Paray-le-Monialin ilmoituksista ja johtaa näin ollen sen alkuperää meidän Herramme sydämestä. Santa Margherita Maria rukoili siunatun sakramentin edessä. Herramme esitteli itsensä hänelle loistavassa valossa: hän osoitti hänelle sydämensä ja valitti katkerasti katkeruudesta, jonka hän oli syntisten kohde.

"Mutta ainakin", hän lisäsi, "anna minulle lohdutusta korvata heidän kiitollisuutensa, riippumatta siitä, kuinka pystyt."

Ja hän itse ilmoitti uskolliselle palvelijalleen käytettävät keinot: usein ehtoollinen, ehtoollinen kuukauden ensimmäisenä perjantaina ja Pyhä tunti.

"Joka ilta torstaista perjantaihin - hän kertoi hänelle - annan sinun osallistua samaan kuolevaiseen suruun, jonka halusin tuntea oliivipuutarhassa: tämä suru johtaa sinut ilman ymmärrystäsi, sellaiseen tuskaan, jota on vaikeampi kantaa. kuolema. Ja liittyäksesi minuun nöyrässä rukouksessa, jonka tulette sitten esittämään isälleni, kaiken ahdistuksen keskellä nouset kahdenkymmenenkolmen ja keskiyön välillä, turvautuaksesi tunti kanssani kanssani, kasvot maassa ja rauhoittua. jumalallinen viha, joka pyytää armoa syntisille, jotta molemmat pehmentäisivät tietyllä tavalla apostolieni luopumista, mikä pakotti minut moittamaan heitä siitä, etten pystynyt seuraamaan tuntia kanssani; tämän tunnin aikana teet sen, mitä minä opetan sinulle. "

Toisessa paikassa pyhimys lisää: «Hän kertoi minulle tuolloin, että joka ilta, torstaista perjantaihin, minun piti nousta ilmoitettuna päivänä viidelle Paterille ja viidelle Ave Marialle, jotka ovat mielenosoituksia maassa, viidellä jumaloinnilla, että hän oli opettanut minua kunnioittamaan häntä äärimmäisessä ahdistuksessa, jonka Jeesus oli kärsinyt intohimonsa yönä ».

II - HISTORIA

a) Pyhä

Hän oli aina uskollinen tähän käytäntöön: «En tiedä - kirjoittaa yksi hänen esimiehistään, äiti Greyflé -, jos hyväntekeväisyysjärjestösi on tiennyt, että hänellä oli tapana tehdä tunti jumalusta jo ennen kuin hän oli kanssasi. , yöllä torstaista perjantaihin, joka alkoi aamun lopusta XNUMX: een; pysyessään ujuneena kasvoillani maassa, käteni ristissä, tein hänen muuttamaan asemaansa vain silloin, kun hänen sairautensa olivat vakavampia ja (neuvoin häntä) mieluummin pysymään polvillaan kädet ristissä tai kädet ristissä rinnassa ".

Mitään ponnisteluja, kärsimykset eivät estäneet tätä omistautumista. Kuuliaisuus esimiehille oli ainoa asia, joka sai hänet lopettamaan tämän käytännön, koska Herramme oli sanonut hänelle: «Älä tee mitään ilman sinua ohjaavien suostumusta, niin että saatana ei voi pettää sinua kuuliaisuudesta johtuen. , koska paholaisella ei ole voimaa niissä, jotka tottelevat. "

Kuitenkin kun hänen esimiehensä kielsi hänelle tämän omistautumisen, Herramme ilmaisi hänet
mielipaha. "Halusin jopa estää häntä kokonaan, - kirjoittaa äiti Greyflé - hän noudatti antamaani käskyä, mutta usein hän tuli tänä keskeytyksenaikana luokseni luokseni paljastamaan itselleen, että hänelle näytti siltä, ​​että Herramme ei pitänyt tästä päätöksestä liikaa. radikaali ja jotka pelkäsivät, että Hän ilmaisi sitten pettymyksensä siten, että kärsin siitä. En kuitenkaan luopunut, mutta nähden sisar Quarré kuolevan melko yhtäkkiä verenvirtauksesta, josta kukaan (aikaisemmin) ei ollut ollut sairaana luostarissa, ja joistakin muista olosuhteista, jotka seurasivat niin hyvän aiheen menettämistä, pyysin heti sisar Margheritaa jatkamaan Tunnin jumalanpalvonta, ja minua vainottiin ajatuksella, että hän oli ollut rangaistus, jonka hän oli uhannut Herraltamme ».

Siksi Margherita jatkoi Holy Hour -harjoittelua. "Tämä rakas sisar - ajattelijat sanovat - ja on aina seurannut yön rukoushetkeä torstaista perjantaihin kunniallisen äitimme valintaan asti", eli äiti Lévy de Chàteaumorand, joka kielsi hänet uudestaan, mutta sisar Margherita asui korkeintaan neljä kuukautta uuden ylemmän valinnan jälkeen.

b) Pyhän

Epäilemättä hänen avulias esimerkki ja innokkuuden armo johtivat monia sieluja tähän kauniiseen vigiliin pyhän sydämen kanssa. Lukuisissa uskonnollisissa instituuteissa, jotka on omistettu tämän jumalallisen sydämen palvonnalle, tämä käytäntö pidettiin suuressa kunniassa ja se oli erityisesti Pyhien sydämien seurakunnassa. Vuonna 1829 perheenjäsen Debrosse Sl perusti Paray-le-Monialissa Pyhän tunnin rauhanomaisuuden, jonka Pius VI hyväksyi. Sama paavi antoi 22. joulukuuta 1829 tämän veljeyden jäsenille täysistunnon hemmottelun aina heidän harjoittaessaan Pyhää tuntia.

Vuonna 1831 paavi Gregory XVI laajensi tätä hemmottelua koko maailman uskollisiin sillä ehdolla, että heidät rekisteröidään Confrahood -rekistereistä, joista tuli Archconfraternity 6. huhtikuuta 1866, korkeimman paavin Leo XIII.15: n puuttumiseen.

Siitä lähtien paavit eivät lopettaneet rohkaisevansa Ora Sanfan käytäntöä, ja Pyhä Pius X myönsi 27. maaliskuuta 1911 Paray-le-Monialin arkkipostilaisuudelle suuren etuoikeuden liittyä saman nimen salaisuuksiin ja saada heidät hyötymään kaikki nautinnot, joita se nauttii.

III - HENKI

Herramme itse ilmoitti Pyhälle Margaret Marylle, millä hengellä tämä rukous tulisi tehdä. Ollakseen vakuuttunut tästä, muista vain ne tavoitteet, joita pyhä sydän pyysi luottamukseltaan. Hänen piti, kuten olemme nähneet:

1. rauhoittaa jumalallinen viha;

2. pyytä armoa synneistä;

3. korvaamaan apostolien hylkäämisen. On tarpeetonta taukoa ajatellen rakkauden myötätuntoista ja palauttavaa luonnetta, joka näillä kolmella tarkoituksella on.

Ei siis ole ihme, koska kaikki pyhän sydämen kultissa lähenee tätä armollista rakkautta ja tätä kunnostumisen henkeä. Voidaksesi olla vakuuttunut tästä, lue vain tarina pyhän sydämen ilmestyksistä Pyhälle:

"Toinen kerta, - hän sanoi - karnevaalien aikana ... Hän esitteli minulle pyhän ehtoollisen seurauksena Ecce Homo -kuorman, joka oli täynnä ristinsä, kaikki peitettynä haavoilla; Hänen suloinen veri virtasi molemmilta puolilta ja sanoi tuskallisen surullisella äänellä: "Joten ei ole ketään, joka minua armahtaa ja joka haluaa myötätuntoa ja osallistua tuskani, siinä myötätuntoisessa tilassa, jossa syntiset panivat minut, varsinkin nyt? ».

Suuressa ilmestyksessä edelleen sama valitus:

«Katso, se sydän, joka on rakastanut ihmisiä niin paljon, ettei mikään ole säästynyt, ennen kuin se on käytetty loppuun ja kulutettu todistamaan heidän rakkautensa heille; ja kiitollisuutena useimmilta heistä saan vain kiitollisuuden heidän pyhiinvaellukseensa ja siihen kylmyyteen ja halveksuntaan, jota he ovat minusta kohtaan tässä rakkauden sakramentissa. Mutta mikä satuttaa minua vielä enemmän, on se, että minulle omistautuneet sydämet käyttäytyvät näin ».

Kukaan, joka on kuullut nämä katkerat valitukset, nämä Jumalan vanhurskaat moitteet, jotka ovat nöyryytyneitä halveksuntaan ja häpeämättömyyteen, ei ihmettele syvää surua, joka vallitsee näinä pyhinä aikoina, eikä hän aina löydä jumalallisen kutsun korostusta kaikkialta. Halusimme vain kuulla uskollisen kajan Getsemanen ja Paray-le-Monialin tehostamattomista valituksista (vrt. Klo 8,26:XNUMX).

Nyt Jeesus näyttää molemmissa tapauksissa puhumisen sijasta olevan rakastuksella ja surulla. Joten emme ylläty, kun pyhä sanoo: «Koska kuuliaisuus on antanut minulle tämän (Pyhän tunnin), ei voi sanoa, mitä kärsin siitä, koska minusta näytti, että tämä jumalallinen sydän kaatoi kaiken katkeruutensa minun ja vähentää sieluni niin tuskalliseen ahdistukseen ja tuskaan, että minusta tuntui joskus kuolla siitä.

Älkäämme kuitenkaan unohdamko lopullista päämäärää, jonka Herramme ehdottaa rukoilemalla jumalallista sydäntään, joka on tämän pyhimmän sydämen voitto: hänen rakkauden valtakuntansa maailmassa.