Katolinen omistautuminen pyhiin: tässä selitetään väärinkäsitykset!

Toiset kristityt ymmärtävät toisinaan väärin katolisen omistautumisen pyhiin. Rukous ei tarkoita automaattisesti palvontaa ja voi tarkoittaa yksinkertaisesti jonkun palveluksen pyytämistä. Kirkko on esittänyt kolme luokkaa, jotka erottavat tavan, jolla rukoilemme pyhiä, Mariaa tai Jumalaa.  Dulia on kreikkalainen sana, joka tarkoittaa kunniaa. Siinä kuvataan sellainen kunnioitus, joka pyhille johtuu heidän syvällisestä pyhyydestään.  Hyperdulia kuvaa merkittävää kunniaa, joka on maksettu Jumalan Äidille Jumalan itse hänelle antaman korkean aseman vuoksi. L atria , mikä tarkoittaa palvontaa, on korkein kunnianosoitus yksin Jumalalle. Kukaan muu kuin Jumala on ansaitsemisen arvoinen latria.

Pyhien kunnioittaminen ei millään tavoin vähennä Jumalalle kuuluvaa kunniaa, itse asiassa, kun ihailemme upeaa maalausta, se ei vähennä taiteilijalle kuuluvaa kunniaa. Päinvastoin, taideteoksen ihailu on kohteliaisuus taiteilijalle, jonka taito tuotti sen. Jumala on se, joka tekee pyhät ja nostaa heidät pyhyyden korkeuksiin, joista heitä kunnioitetaan (kuten he ensimmäiset sanovat sinulle), ja siksi pyhien kunnioittaminen tarkoittaa automaattisesti Jumalan, heidän pyhyytensä Kirjoittajan, kunnioittamista. Kuten Raamattu todistaa, "me olemme Jumalan työtä".

Jos pyhien pyytäminen rukoilemaan puolestamme olisi ristiriidassa Kristuksen yhden välittäjän kanssa, niin olisi aivan väärin pyytää maan sukulaista tai ystävää rukoilemaan puolestamme. Olisi jopa väärin rukoilla itseämme muiden puolesta asettamalla itsemme esirukoilijoiksi Jumalan ja heidän välilleen! Näin ei selvästikään ole. Esirukous on ollut olennainen piirre rakkaudelle, jota kristityt ovat harjoittaneet toisiaan kohtaan kirkon perustamisesta lähtien. 

Sitä käskee Raamattu, ja sekä protestantit että katoliset kristityt harjoittavat sitä edelleen. On tietysti totta, että vain täysin jumalallinen ja täysin ihminen Kristus voi ylittää kuilun Jumalan ja ihmiskunnan välillä. Juuri siksi, että tämä ainutlaatuinen Kristuksen välitys ylittää niin runsaasti, me kristityt voimme rukoilla ensiksi toisiamme.