Omistautuminen tänään tänään kuukauden ensimmäisenä perjantaina

Paray le Monialin kuuluisissa ilmoituksissa Herra pyysi St. Margaret Maria Alacoquea, että hänen sydämensä tieto ja rakkaus leviäisivät ympäri maailmaa jumalallisen liekin tavoin, jotta monien sydämessä menehtynyt hyväntekeväisyystapahtuma saataisiin uudestaan.

Kerran Herra, osoittaen hänelle sydäntä ja valittaessaan ihmisten epäpätevyydestä, pyysi häntä osallistumaan pyhään ehtoollisiin korvauksena, erityisesti jokaisen kuukauden ensimmäisenä perjantaina.

Rakkauden ja parannuksen henki, tämä on tämän kuukausittaisen ehtoollisuuden sielu: rakkaudesta, joka pyrkii vastaamaan jumalallisen sydämen määrittelemätöntä rakkautta meitä kohtaan; korvausta kylmyydestä, epäonnistuksista, halveksunnasta, jolla ihmiset palauttavat niin paljon rakkautta.

Monet sielut omaksuvat tämän pyhän ehtoollisen käytännön kuukauden ensimmäisenä perjantaina johtuen siitä, että Jeesuksen Pyhän Margaretin Marialle antamien lupausten joukossa on myös se, jolla hän vakuutti lopullisen parannuksen (eli sielun pelastuksen) joka yhdeksän peräkkäisen kuukauden ajan, ensimmäisenä perjantaina, oli liittynyt häneen Pyhän ehtoollisen seuraan.

Mutta eikö olisi paljon parempi päättää Pyhästä ehtoollisesta olemassaolomme kaikkien kuukausien ensimmäisenä perjantaina?

Me kaikki tiedämme, että niiden kiihkeiden sielujen ryhmien rinnalla, jotka ovat ymmärtäneet viikoittaiseen pyhään ehtoollistoon piilotetun aarteen, ja mikä vielä parasta, päivittäisessä, on loputon määrä niitä, jotka muistavat harvoin vuoden aikana tai vain pääsiäisenä, että siellä on elämänleipä, jopa heidän sielulleen; ottamatta huomioon niitä, jotka eivät edes pääsiäisenä tuntevat taivaallisen ravintoa.

Kuukausittainen pyhä ehtoollinen on hyvä tapa osallistua jumalallisiin mysteereihin. Hyöty ja maku, jonka sielu vetää siitä, ehkä houkuttelee vähentämään jumalallisen Mestarin kohtaamisen ja toisen välistä etäisyyttä jopa päivittäiseen ehtoollisuuteen Herran ja Pyhän kirkon vilkkaimman toiveen mukaisesti.

Mutta tätä kuukausittaista kokousta on edeltävä, seurattava ja seurattava niin vilpittömästi, että sielu todella päivittyy.

Varmeisin merkki saavutetuista hedelmistä on havaitseminen käyttäytymisemme asteittaisesta paranemisesta, toisin sanoen sydämemme suuremmasta samanlaisuudesta Jeesuksen sydämeen kymmenen käskyn uskollisen ja rakastavan noudattamisen avulla.

"Joka syö lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä" (Jn 6,54:XNUMX)

Mikä on suuri lupaus?

Se on Jeesuksen pyhän sydämen poikkeuksellinen ja erityinen lupaus, jolla hän vakuuttaa meille tärkeimmästä kuoleman armosta Jumalan armossa, siten iankaikkisen pelastuksen.

Tässä on tarkka sanat, joilla Jeesus ilmoitti suuren lupauksen St. Margaret Maria Alacoquelle:

«LUKUAN SINUN, SYDÄN MYÖNTÄVÄN MUISTIN LUKUA, SINÄ KAIKKI RAKASTAMUKSET ANTAVAT lopullisen armon kaikille, jotka lähettävät ensimmäisen kuukauden perjantaina yhdeksän kuukautta seuraavana. NE EI KUOLEVAT TUNNISTAMISESTI, EI SAA SAA PYHÄT SACRAMENTIT, JA VIIMEISET MOMENTIT, SYDEN SYÖTÄVÄT NÄMÄT TURVALLISEN VAPAUKSEN ».

Lupaus

Mitä Jeesus lupaa? Hän lupaa maallisen elämän viimeisen hetken sattuman ja armon tilan, jolloin yksi pelastuu ikuisesti paratiisissa. Jeesus selittää lupauksensa sanoilla: "He eivät kuole onnettomuudessani eikä vastaanottamatta Pyhiä Sakramentteja, ja viimeisinä hetkinä sydämeni on heille turvallinen turvapaikka".
Ovatko sanat "eivätkä saaneet pyhiä sakramentteja" turvaa äkillistä kuolemaa vastaan? Eli kuka on menestynyt hyvin yhdeksän ensimmäisen perjantain aikana, on varma, että se ei kuole ilmoittamatta ensin, kun hän on saanut Viaticumin ja sairaan voitelun?
Tärkeät teologit, suuren lupauksen kommentoijat, vastaavat, että tätä ei luvata absoluuttisessa muodossa, koska:
1) joka kuoleman hetkellä on jo Jumalan armossa, ei yksin tarvitse sakramentteja pelastettavaksi iankaikkisesti;
2) joka sen sijaan joutuu elämänsä viimeisinä hetkinä Jumalan onnettomuuteen, toisin sanoen kuolevaiseen syntiin, voidakseen toipua Jumalan armossa, hän tarvitsee ainakin tunnustuksen sakramentin. Mutta jos on mahdotonta tunnustaa; tai äkillisen kuoleman tapauksessa, ennen kuin sielu erottuu kehosta, Jumala voi korvata sakramenttien vastaanottamisen sisäisillä armoilla ja inspiraatioilla, jotka saavat kuolleen ihmisen tekemään täydellisen tuskan, syntien anteeksiannon saamiseksi, saada pyhittävä armo ja siten olla ikuisesti pelastettu. Tämä ymmärretään hyvin poikkeustapauksissa, kun kuoleva henkilö ei voinut tunnustaa syistä, joita hän ei voi hallita.
Sen sijaan Jeesuksen sydän lupaa ehdottomasti ja ilman rajoituksia, että kukaan niistä, jotka ovat menestyneet hyvin yhdeksällä ensimmäisenä perjantaina, ei kuole kuolevaisen synnissä, antaen hänelle: a) jos hänellä on oikeus, lopullinen sinnikkyys armon tilassa; b) jos hän on syntinen, jokaisen kuolevaisen synnin anteeksianto sekä tunnustuksen kautta että täydellisen tuskan kautta.
Tämä riittää taivaan todella vakuuttamiseen, koska sen rakastettava sydän toimii ilman poikkeusta turvallisena turvapaikkana kaikille niissä äärimmäisissä hetkissä.
Siksi tuskan aikana, maallisen elämän viimeisinä hetkinä, joista iankaikkisuus riippuu, kaikki helvetin demonit voivat nousta esiin ja vapauttaa itsensä, mutta he eivät voi voittaa niitä vastaan, jotka menestyivät hyvin yhdeksän ensimmäisen perjantaina Jeesus, koska hänen sydämensä on turvallinen turvapaikka hänelle. Hänen kuolemansa Jumalan armossa ja iankaikkinen pelastuksensa on lohduttava voitto jumalallisen sydämensä loputtomasta armosta ja rakkauden kaikkivoipaisuudesta.