AJATTUJEN PYYNTÖN POISTAMINEN
Kirjoittajat kertovat suuresta kiitoksesta puhdistuneiden rangaistuksista, jotka pyhät sielut omistavat ovat sadan Requiemin omistamisen kautta saaneet, ja muun muassa kertoo Eco del Purgatorio -lehden päivälehden, jonka saman työtoverin kirjoitti tämän kausijulkaisun toimittajalle seuraa: Uskoisin, että minusta puuttuu kiitollisuus puhdistetun sielun puhdistuneita sieluja kohtaan, jos vaiken armosta, jonka olen juuri saanut itse sielujen esirukouksen kautta. Omistautunut liiketoiminnan harjoittamisen vuoksi jouduin neljän viikon ajan erittäin vakaviin hätätilanteisiin odottaen, että kussakin niistä päättyy kaupalliset sitoumukset, joita en pystynyt ennakoimattomista syistä tyydyttämään. Levoton, kerron huoleni hurskaalle ihmiselle, joka neuvoi minua turvautumaan puhdistuksen sieluihin, joille minulla oli paljon omistautumista. Tämä henkilö opetti minut lukemaan sata Requiemia pyhille sieluille päivittäin, pyytäen heiltä armon antamista. Harjoittelin tätä omistautumista erittäin kiihkeästi; ja täysin odottamattomilla tavoilla, joita en voinut edes kuvitella, löysin itseni pelastettua ja pelastettua pystyäkseni vastaamaan nykyisiin sitoumuksiin ajallaan. Toistan jatkuvasti sataa Requiemiä joka päivä ja minulla on ollut tilaisuus juhlia viittä messua kuolleiden puolesta, ja minä juhlin muita juhlaamaan todistamaan kiitollisuuteni niille siunattuille sieluille. Jotkut oppineet ja hurskaat kirjoittajat sanovat, että monta kertaa armo, jota me haluamme, saadaan helpommin pyhien Pening-sielujen avulla kuin itse pyhien esirukouksella.
Menetelmä hurskaan omistautumisen harjoittamiseksi.
Tässä jumalallisessa harjoituksessa jokainen voi käyttää viiden tai kymmenen viestin yhteistä kruunua, joka peittää sen kaikki kahdesti, muodostaen kymmenen tai sata Requiemia.
Aloitamme lausumalla Pater-sierain ja sitten tusina Requiemia kymmenessä pienessä kruununjyvässä, joista lopulta sanotaan seuraava siemensyöksy karkealle jyvälle:
Minun Jeesukseni, puhdistuksen sielujen ja erityisesti NN: n ja eniten hylätyn sielun armo.
Sitten Requiemin toinen ja toinen kymmenen luetellaan seuraavilla kymmenellä pienellä jyvällä, toistamalla edellä mainittu siemensyöksy Pater-nosterin sijasta jokaiselle karkealle jyvälle, ts. Jokaisen kymmenen kohdalla. Kymmenen (tai sadan) Requiemin jälkeen sano De profundis:
Kun tämä jumalallinen käytäntö päättyi, pyhille sieluille olisi erittäin hyödyllistä, jos he haluaisivat lisätä äänioikeuteensa seuraavat seuraavat lyhyet rukoukset Jeesuksen Kristuksen arvokkaan veren seitsemän pääkuohtelun muistoksi.
I. Oi suloisin Jeesus, sillä verihikoilta, joita kärsit Getsemanen puutarhassa, armahda niitä siunattuja sieluja; ja erityisesti NN: n sielu ja hylätyin sielu. Requiem ...
II. Oi suloinen Jeesus, armahda häntä ja erityisesti NN-sielua ja kaikkein hylätyintä sielua kivuista, joita kärsit julmassa ilmestymisessäsi. Requiem ...
III. Oi suloinen Jeesus, armahda kivut, jotka olet kärsinyt piikkisimmällä kruunaamisella piikkeillä; ja erityisesti NN: n sielu ja hylätyin sielu. Requiem ...
IV. Oi suloinen Jeesus, armoa siitä tuskaltasi, jotka kärsit ristiä Golgatalle ajaessasi; ja erityisesti NN: n sielu ja hylätyin sielu. Requiem ...
V. Oi erittäin suloinen Jeesus, armahda sitä ristiinnaulinnassa tuntemasi kipuja; ja erityisesti NN: n sielu ja hylätyin sielu. Requiem ...
SINÄ. Oi suloinen Jeesus, armahda sitä kipua, jonka kärsit rakeimmassa kärsimyksessäsi ristillä. ja erityisesti NN: n sielu ja hylätyin sielu. Requiem ...
VII. Oi suloinen Jeesus, armahdi siitä valtavasta tuskasta, jonka kärsi, kun loppusit siunauksellesi. ja etenkin hylätyimmistä sieluista. Requiem ...
Suosittelemme nyt kaikkia itsemme puhdistuksen sieluille ja sanomme: siunattuja sieluja! olemme rukoilleet puolestasi, mutta sinä, joka olet niin rakas Jumalalle ja olet varma, että et enää voi kadottaa häntä, rukoile meitä kurja, jotka saattavat vahingoittaa meitä ja kadottaa hänet ikuisesti.