POISTAMINEN SUURESTA SALTERIOISTA JA SEITSEMÄN GREGORIALLISesta MASSASTA

SUUREN PSALTERIN VAIKUTUKSESTA
Vaikka yhteisö lausui psalteria, joka on voimakas apu puhdistaville sieluille, Geltrude rukoili kiihkeästi, koska hänen oli kommunikoitava; hän kysyi Vapahtajalta, miksi psalteri oli niin edullinen puhdistuksen sieluille ja miellyttävä Jumalalle.Hän näytti, että kaikkien kiinnitettyjen jakeiden ja rukousten tulisi tuottaa tylsyyttä eikä omistautumista.

Jeesus vastasi: «Armoinen rakkaus, joka minulla on sielujen pelastamiseksi, saa minut antamaan tällaisen rukouksen tehokkuuden. Olen kuin kuningas, joka pitää joitain ystäviänsä suljettuina vankilassa, joille hän antaisi mielellään vapauden, jos oikeuden sallii; Hänellä on sydämessään tällainen ylevä himo, ja ymmärretään, kuinka hän hyväksyisi mielellään viimeisen sotilaidensa tarjoaman lunnauksen. Joten olen erittäin tyytyväinen siihen, mitä minulle tarjotaan sielun vapauttamiseksi, jonka olen lunastanut veressäni, maksamaan heidän velat ja johtaa heidät iloihin, jotka heille on valmistettu kaikesta iankaikkisuudesta. Geltrude vaati: "Arvioisitko siksi psalterin toistajien sitoutumista? ». Hän vastasi: "Tietenkin. Aina kun sielu vapautetaan sellaisesta rukouksesta, ansaitaan ansioita, kuin jos he olisivat vapauttaneet minut vankilasta. Aikanaan minä palkitsen vapauttajiini varallisuuteni runsauden mukaan. " Pyhä kysyi uudestaan: «Haluatko kertoa minulle, rakas lordi, kuinka monta sielua olet samaa mieltä kunkin henkilön kanssa, joka lukee toimiston? »Ja Jeesus:« Niin monta kuin heidän rakkautensa ansaitsee. »Sitten hän jatkoi:« Äärettömän hyvyytenii johtaa minut vapauttamaan suuren määrän sieluja; Jokaisesta näiden psalmien säkeestä vapautan kolme sielua ». Sitten Geltrude, joka äärimmäisen heikkoutensa takia ei ollut pystynyt toistamaan psalteria, innostuneena jumalallisen hyvyyden puhkeamisesta, tunsi olevansa velvollinen toistamaan se suurimmalla innolla. Valmistuessaan jakeen hän kysyi Herralta, kuinka monta sielua hänen ääretön armonsa vapauttaisi. Hän vastasi: "Minua rakastavan sielun rukoukset ovat niin alistuneet, että olen valmis vapauttamaan loputtoman joukon sieluja kaikissa hänen kielensä liikkeissä psalterin aikana."

Ikuinen kiitos olkoon sinulle, rakas Jeesus!

Se kertoa suolaisesta avusta psalterin toistamiseen

Toinen kerta, kun Geltrude rukoili kuolleiden puolesta, hän näki ritarin sielun, joka kuoli noin neljätoista vuotta aikaisemmin hirviöllisen pedon muodossa, jonka ruumis nousi niin monta sarvea kuin hiuksilla, joita tavallisesti eläimillä on. Tuo peto näytti olevan ripustettuna helvetin kurkun yli, jota vain vasemmalla puolella tuki puupala. Helvetti oksensi heidät savun porealtailta, toisin sanoen kaikenlaisilta kärsimyksiltä ja kipuilta, jotka aiheuttivat hänelle sanoinkuvaamatonta piinaa; hän ei saanut mitään helpotusta Pyhän kirkon rajoista.

Geltrude, hämmästyneenä tuon pedon omituisesta muodosta, ymmärrettiin Jumalan valossa, että tämä ihminen oli elämänsä aikana osoittanut olevansa kunnianhimoinen ja täynnä ylpeyttä. Siksi hänen syntinsä olivat tuottaneet niin kovat sarvet, jotka estävät häntä saamasta mitään virvokkeita, kunhan hän pysyi tuon pedon ihon alla.

Tappi, joka tuki häntä estäen häntä putoamasta helvettiin, nimitti harvan hyvän tahdon teon, joka hänellä oli ollut elämänsä aikana; se oli ainoa asia, joka jumalallisen armon avulla oli estänyt häntä pääsemästä sisempiin syvyyteen.

Geltrude tunsi jumalallisen hyvyyden kautta suurta myötätuntoa tuolle sielulle ja tarjosi psalterin lausuman Jumalalle hänen äänestyksessään. Heti pedon iho katosi ja sielu ilmestyi lapsen muodossa, mutta kaikki peitettiin täpliksi. Geltrude vaati vetoomusta, ja sielu kuljetettiin taloon, jossa monet muut sielut olivat jo yhdistyneet. Siellä hän osoitti niin paljon iloa kuin se, että hän olisi päässyt taivaaseen päästyään helvetin tulesta. Sitten hän ymmärsi, että S. Chiesan puolueet voisivat hyötyä hänelle, etuoikeudesta, joka häneltä oli menetetty kuolemanhetkestä lähtien, kunnes Geltrude oli vapauttanut hänet tämän pedon ihosta johtaen hänet siihen paikkaan.

Siellä olleet sielut ottivat sen vastaan ​​ystävällisesti ja tekivät tilaa heille.

Geltrude pyysi sydäntä kiirehtimällä Jeesusta palkitsemaan näiden sielujen ystävyyden onnetonta ritaria kohtaan. Herra muutti, vastasi hänelle ja siirsi heidät kaikki virvoituspaikkaan.

Geltrude kysyi taas jumalalliselta morsiamenlta: "Mitä hedelmiä, rakas Jeesus, luostarimme näyttää kuvaamaan Psalterin lausunnosta? ». Hän vastasi: "Hedelmästä, jonka pyhä kirjoitus sanoo:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Rukouksesi palaa sydämeesi "(Ps. XXXIV, 13). Lisäksi jumalallinen armoni palkitakseen hyväntekeväisyyttä, joka kehottaa sinua auttamaan uskollisia miellyttämään minua, lisää tämän etuna: kaikissa maailman paikoissa, joissa psalteria laitetaan nyt, jokainen teistä saa paljon kiitos, ikään kuin se olisi sanottu vain sinulle ».

Toinen kerta hän sanoi Herralle: "Oi armojen isä, jos joku rakkautesi mukaan liikutti, halusi kirkastaa sinua sanoen Psalterin kuolleiden valinnan perusteella, mutta sitten hän ei voinut saada toivottua määrää almuja ja massoja, mitä se voisi tarjota miellyttää sinua? ». Jeesus vastasi: «Murssien lukumäärän korvaamiseksi hänen on saatava ruumiini sakramentti niin monta kertaa, ja jokaisen almujen sijasta sanotaan Keräilijän kirjoittaja:« Deus, cui proprium est jne. Syntisten muuntamiseksi lisäämällä jokainen käännä hyväntekeväisyystapahtuma ». Geltrude lisäsi jälleen luottavaisena: "Haluaisin tietää, rakas Herrani, jos annat helpotusta ja vapautusta puhdistaville sielulle, vaikka Psalterin sijasta sanotaan joitain lyhyitä rukouksia." Hän vastasi: "Pidän näistä rukouksista Psalterina, mutta tietyin ehdoin. Sano jokaiselle Psalterin jakeelle tämä rukous: "Tervehdin sinua, Jeesus Kristus, Isän loisto"; pyytämällä ensin syntien anteeksiantoa rukouksella "yhdessä ylimmän kiitoksen kanssa jne. ». Sitten yhdessä rakkauden kanssa, joka sai minut ihmisen lihan saamiseksi maailman pelastamiseksi, sanotaan edellä mainitun rukouksen sanat, jotka puhuvat kuolevaisesta elämästäni. Sitten meidän on polvillaan liittyessään rakkauteen, joka sai minut antamaan itselleni tuomion ja tuomion kuolemaan. Minä, maailmankaikkeuden Luoja, kaikkien pelastamiseksi, ja osa, joka koskee intohimoani, soitetaan; Pysyvä seisoo sanat, jotka tervehtivät ylösnousemusta ja ylösnousemustani, ylistäen minua yhdessä luottamuksen kanssa, joka sai minut voittamaan kuoleman, nousemaan jälleen nousemaan taivaaseen, asettamaan ihmisluonnon Isän oikealle kädelle. Sitten, edelleen anteeksi anteeksi, antifon Salvator mundi toistetaan yhdessä niiden pyhien kiitollisuuden kanssa, jotka tunnustavat, että inkarnaatio, intohimo ja ylösnousemus ovat heidän autuutensa syitä. Kuten sanoin teille, on kommunikoitava niin monta kertaa kuin Messut, joita Psalteri vaatii. Almujen korvaamiseksi Pater sanotaan rukouksella Deus cui proprium est ja lisätään hyväntekeväisyystyö. Toistan teille, että sellaiset rukoukset ovat arvoisia, mieleni silmälle koko Psalteri.

SUUREN PSALTERIN JA SEITSEMÄN GREGORIAN MASSEN SELITYS

Lukija, kuultuaan Psalteria nimeltä, voi kysyä, mikä se on ja miten se toistetaan. Tässä on tapa kertoa se S. Geltruden ohjeiden mukaan.

Alun jälkeen kysyttyäsi syntien anteeksiantoa sanot: "Yhdessä sen korkeimman kiitoksen kanssa, jolla kunniakkain Kolminaisuus ylistää itseään, kiitosta, joka sitten virtaa siunatulle ihmiskunnallesi, kaikkein suloisimmalle Vapahtajallesi ja sieltä kaikkein loistavimmalle äidillesi, enkeleillä, pyhillä, palataksesi sitten jumaluutesi valtamereen, tarjoan sinulle tämän psalterin sinun kunniaksi ja kunniaksi. Rakastan sinua, tervehdin teitä, kiitän teitä koko maailmankaikkeuden nimissä siitä rakkaudesta, jolla olette suunnitelleet tullakseksi mieheksi, syntymästä ja kärsivällisyydestämme kolmekymmentäkolme vuotta, kärsimällä nälkää, janoa, väsymystä, kidutusta, raivostutta ja sitten lopultakin pysyä, ikuisesti, SS: ssä. Sakramentin. Pyydän teitä yhdistämään kaikkein pyhimmän elämäsi ansiot tämän virkaa puhuttaessa, jonka minä tarjoan teille… (nimetä elävät tai kuolleet ihmiset, joiden puolesta aiomme rukoilla). Pyydän teitä tekemään jumalallisista aarteistasi sen, minkä he ovat unohtaneet kiitoksissa, kiitospäivissä ja rakkaudessa, joka johtuu sinulle, samoin kuin rukouksessa ja hyväntekeväisyydessä tai muissa hyveissä, lopulta heidän puutteistaan ​​ja puutteistaan. toimii. "

Toiseksi, sen jälkeen kun olemme uudistaneet syntien vakuutuksen, on tarpeen polvistua ja sanoa: "Rakastan sinua, tervehdin sinua, siunan teitä, kiitän teitä, kaikkein rakkainta Jeesusta, siitä rakkaudesta, jonka kanssa olet määrännyt ottamaan, sitomaan, vetämään , tallattiin, lyötiin, syljettiin, rypättiin, kruunattiin piikkeillä, uhrattiin kaikkein hirvittävimmällä kidutuksella ja lävistettiin keihällä. Yhdessä tämän rakkauden kanssa tarjoan teille kelvottomia rukouksiani, pyytäen teitä pyhän intohimosi ja kuoleman ansioiden perusteella poistamaan kokonaan ne synnit, jotka ajatuksissa, sanoissa ja teoissa ovat tehneet sielut, joiden puolesta rukoilen teitä. Pyydän teitä tarjoamaan Isälle Jumalalle myös kaikki särkyneen ruumiinne ja katkeruudella kastetun sielusi kivut ja kiput, kaikki ne ansiat, jotka olet hankkinut sekä yhdelle että toiselle, ja esittämään kaiken korkeimmalle. Jumala rangaistuksen anteeksiantamisesta, joka oikeudenmukaisuutesi on tehtävä kärsimään näille sieluille ».

Kolmanneksi, seisoessasi sanot suoraan: "Rakastan sinua, tervehdän sinua, siunatkoon sinua, kiitos, suloinen Herra Jeesus Kristus, rakkaudesta ja itseluottamuksesta, jolla voitat kuoleman ylistäessään kehosi ylösnousemuksella, asettamalla se Isän oikealle. Pyydän teitä tekemään sieluja, joista rukoilen jakaakseni voitossanne ja kunniassanne ».

Neljänneksi hän pyytää anteeksiantoa sanomalla: «Maailman pelastaja, pelasta meidät kaikki, Pyhä Jumalan Äiti, Maria aina Neitsyt, rukoile meidän puolestamme. Pyydämme teitä niin, että pyhien apostolien, marttyyrien, tunnustajien ja pyhien neitsien rukoukset vapauttavat meidät pahasta ja antavat meille maistaa kaikki tavarat nyt ja ikuisesti. Rakastan sinua, tervehdin sinua, kiitän teitä, kiitän teitä, rakas Jeesus, kaikista eduista, jotka olet antanut kunnialliselle äidillesi ja kaikille valituille, yhdessä sen kiitollisuuden kanssa, jolla pyhät iloitsevat saavuttaneen iankaikkisen autuuden. keinot inkarnaationne, intohimosi, lunastuksenne. Pyydän teitä korvaamaan sen, mikä näiltä sieluilta puuttuu, siunatun neitsyt-ja pyhien ansioiden avulla ».

Viidenneksi hän sanoo sata viisikymmentä psalmia hartaasti ja järjestyksessä lisäämällä tämän pienen rukouksen psalterin jokaisen jakson jälkeen: ”Tervehdin sinua, Jeesus Kristus, Isän loisto, rauhan ruhtinas, taivaan portti; elävä leipä, Neitsyt poika, jumaluuden tabernaakkeli ». Kunkin psalmin lopussa polvistu Requiem aeternam jne. Sitten kuuntelet hurskaasti tai juhlitaan sata viisikymmentä, tai viisikymmentä tai vähintään kolmekymmentä messua. Jos et voi saada heitä juhlimaan, kommunikoit saman määrän kertoja. Sitten annat sata viisikymmentä almua tai toimitat itsellesi saman määrän Pateria, jota seuraa rukous: «Deus cui proprium est etc. Jumala, jonka oma on jne. (rukous pyhien litanian jälkeen) syntisten kääntymistä varten, ja suoritat sata viisikymmentä rakkauden tekoa. Hyväntekeväisyystoimilla tarkoitamme naapurillemme hyvää, joka on tehty rakkaudesta Jumalaa kohtaan: almuja, hyviä neuvoja, herkkoja palveluita, kiihkeitä rukouksia. Tämä on suuri psalteri, jonka tehokkuus on esitetty yllä (luvut XVIII ja XIX).

Meille näyttää siltä, ​​että ei ole tarkoituksenmukaista puhua täällä seitsemästä messusta, jotka antiikin perinteen mukaan paljastettiin paavalle St. Gregorylle. Ne ovat erittäin tehokkaita vapauttamaan sieluja puhdistuksessa, koska he luottavat Jeesuksen Kristuksen ansioihin, jotka maksavat velkansa.

Jokaisessa pyhässä missa on syytä sytyttää mahdollisuuksien mukaan seitsemän kynttilää intohimon kunniaksi ja seitsemän päivän aikana puhua viisitoista Pateriaa tai Ave Mariaa, antaa seitsemän almua ja kuulla Nokturni kuolleiden toimistosta.

Ensimmäinen messu on: Domine, ne longe, intohimon toistamisen kanssa, kuten palmu-sunnuntaina. On välttämätöntä rukoilla Herraa kunnioittamaan sitä, joka vapaaehtoisesti hylkäsi syntisten käsissä, vapauttaa sielun vankeudesta, jota se kärsii synneistään,

Toinen messu on: Nos autem gloriaci intohimon toistamisen tapaan, kuten kolmannessa kerroksessa palmujen jälkeen. Jeesusta rukoillaan, että hän vapauttaa epäoikeudenmukaisen kuolemantuomion vuoksi sielun oikeudenmukaisesta tuominnosta, joka ansaitaan syntiensä puolesta.

Kolmas messu: Nominaalissa Domini, Passion-kappaleella, kuten neljännessä kerroksessa Palmsin jälkeen. On välttämätöntä pyytää Herraa ristiinnaulitsemisensa ja kivulias keskeyttämisensä kidutuksen välineestä vapauttamaan sielun kipuista, joihin se on tuominnut itsensä.

Neljäs messu on: Non autem gloriaci, Egressus Jesus -himo, kuten perjantaina. Herraa pyydetään katkeraan kuolemaansa ja puoliinsä lävistykseen parantamaan sielu synnin haavoista ja seurauksista johtuvista kipuista.

Viides messu on: Requiem aeternam. Herraa pyydetään, että hautaamiseksi, jonka hän halusi suorittaa, hän, taivaan ja maan Luoja, veti sielu kuristimesta sinne, missä sen syntit ovat saaneet sen kaatumaan.

Kuudes messu on: Ylösnousemus, niin että Herra iloisen ylösnousemuksensa kunniaksi puhdistaa sielun jokaisesta synnin tahrasta ja tehdä siitä jakajan kunniassaan.

Lopuksi, seitsemäs messu on: Gaudeamos, kuten oletuspäivänä. Rukoilemme Herraa ja pyydämme armoäitiä hänen ansioistaan ​​ja rukouksistaan ​​riemuissaan saamiensa ilojen nimissä siitä, että sielu, joka on vapautunut kaikista siteistä, lentää taivaallisen puolison luo. Jos teet näitä teoksia muille ihmisille heidän kuolemansa yhteydessä, rukouksesi palautetaan sinulle kaksinkertaisen ansioksi. Ja jos harjoittelet sitä itsellesi elossa, se on paljon parempaa kuin odottaa heitä muilta kuoleman jälkeen. Herra, joka on uskollinen ja etsii tilaisuutta tehdä meille hyvää, valvoo itse näitä rukouksia ja palauttaa ne sinulle oikeaan aikaan "Jumalamme armon suoliston kautta, jolla tämä aurinko tuli käymään meitä korkealta itään "(Luc. I, 78).

MITEN MERIT TARJOAVAT KASVAVAT

Geltrude tarjosi jonain päivänä jumalalle kuolleen ihmisen sille kaiken hyvän, mitä Herran hyvyys oli tehnyt hänessä ja hänessä. Sitten hän näki tämän hyvän esitellyn ennen jumalallisen majesteettin valtaistuinta upeaan lahjaan, joka näytti olevan ilahduttava Jumalalle ja hänen pyhilleen.

Herra sai mielellään tuon lahjan ja näytti onnelliselta jakaa sen avun tarpeessa oleville, joilla ei ollut mitään omaa ansioitaan. Sitten Geltrude huomasi, että Herra lisäsi äärettömään vapauteensa jotain hyviin tekoihinsa palauttaakseen ne sitten lisääntyneelle hänen iankaikkisen palkkansa kunniaksi. Sitten hän ymmärsi, että kaikkea menettää jotain, ihminen saa paljon aikaan auttamalla muita, anteliaalla hyväntekeväisyydellä.