Kymmenen rukousääntöä, jotka sinun täytyy harjoittaa

Kymmenen rukousääntöä

Rukoileminen on väsyttävää. Vielä väsyttävämpi on oppia rukoilemaan.
Kyllä, voit oppia lukemaan ja kirjoittamaan ilman opettajia, mutta sinun on oltava poikkeuksellisen intuitiivinen ja se vie aikaa. Opettajan kanssa se on kuitenkin paljon yksinkertaisempi ja aikaa säästävämpi.
Tämä on rukouksen oppiminen: rukoilla voi oppia ilman koulua ja ilman opettajia, mutta itseopiskelija voi aina oppia huonosti; Ne, jotka hyväksyvät oppaan ja sopivan menetelmän, saapuvat yleensä turvallisemmin ja nopeammin.
Tässä on kymmenen vaihetta oppia rukoilemaan. Nämä eivät kuitenkaan ole sääntöjä, jotka on syytä "oppia", ne ovat "kokenut" tavoitteita. Siksi on välttämätöntä, että ne, jotka osallistuvat tähän rukous "koulutukseen", sitoutuvat ensimmäisen kuukauden ajan neljännestunnin rukoukseen päivittäin, niin on tarpeen, että koska he laajentavat asteittain aikaansa rukoilla.
Tavallisesti nuorillemme perusyhteisöjen kursseilla “pyydämme toista kuukautta puolen tunnin päivittäisestä rukouksesta hiljaisuudessa, kolmannen kuukauden tunnissa, aina hiljaisuudessa.
Jatkuvuus on se, joka maksaa eniten, jos haluat oppia rukoilemaan.
On erittäin suositeltavaa aloittaa ei yksin, vaan pienessä ryhmässä.
Syynä on, että rukouksessa tapahtuvan edistymisen tarkistaminen joka viikko ryhmäsi kanssa, onnistumisten ja epäonnistumisten vertaaminen muihin, antaa voimaa ja on ratkaiseva pysyvyyden kannalta.

SÄÄNTÖ ENSIMMÄINEN

Rukous on ihmisten välinen suhde Jumalaan: "minä - sinä" -suhde. Jeesus sanoi:
Kun rukoilet, sano: Isä ... (Lk. XI, 2)
Siksi ensimmäinen rukousääntö on tämä: tee rukouksessa kokous, henkilökohtainen tapaaminen Jumalan henkilön kanssa. Oikeiden ihmisten kokous. Minä, tosi henkilö ja Jumala nähdään tosi henkilöksi. Minä, oikea ihminen, ei automaatti.
Rukous on siis laskeutuminen Jumalan todellisuuteen: Jumala elossa, läsnä oleva Jumala, Jumala lähellä, Jumala henkilö.
Miksi rukous on usein raskasta? Miksi se ei ratkaise ongelmia? Usein syy on hyvin yksinkertainen: kaksi ihmistä ei tapaa rukouksessa; Olen usein poissa, automaattina ja Jumala on myös kaukana, todellisuus on liian vivakattu, liian kaukana, jonka kanssa en ole lainkaan yhteydessä.
Niin kauan kuin rukouksissamme ei pyritä "minä - sinä" -suhteeseen, on valhetta, on tyhjyyttä, ei ole rukousta. Se on sanojen leikki. Se on farssi.
"Minä - sinä" -suhde on usko.

Käytännön neuvoja
Rukouksessa on tärkeää, että käytän muutamia, köyhiä, mutta rikkaan sanan sanoja. Nämä sanat riittävät: Isä
Jeesus, Vapahtaja
Jeesuksen tie, totuus, elämä.

TOINEN SÄÄNTÖ

Rukous on hellä yhteydenpito Jumalaan, jota Henki hoitaa ja jota hän tukee.
Jeesus sanoi:
"Isäsi tietää mitä tarvitset, jopa ennen kuin kysyit häneltä ...". (Mt. VI, 8)
Jumala on puhdas ajatus, hän on puhdas henki; En voi kommunikoida hänen kanssaan muulla tavoin kuin ajatuksella, Hengen kautta. Ei ole muuta tapaa kommunikoida Jumalan kanssa: En voi kuvitella Jumalaa, jos luon kuvan Jumalasta, luon epäjumalin.
Rukous ei ole fantasiayritys, vaan käsite. Mieli ja sydän ovat suoria työkaluja kommunikointiin Jumalan kanssa.Jos fantastinen, jos pudon takaisin ongelmiini, jos sanon tyhjiä sanoja, jos luen, en ole yhteydessä hänen kanssaan. Tiedän kun ajattelen. Ja minä rakastan. Luulen ja rakastan hengessä.
Pyhä Paavali opettaa, että minä olen Henki, joka auttaa tätä vaikeaa sisäistä työtä. Hän sanoo: Henki tulee heikkoutemme avuksi, koska emme edes tiedä, mitä on tarkoituksenmukaista kysyä, mutta Henki itse välittää jatkuvasti meille. " (Rooma VIII, 26)
"Jumala on lähettänyt sydämeemme poikansa hengen, joka huutaa: Abbà, isä". (Jas. IV, 6)
Henki välittää uskoville Jumalan suunnitelmien mukaan ". (Rooma VIII, 27)

Käytännön neuvoja
Rukouksessa on tärkeää, että katse käännetään enemmän hänelle kuin meille.
Älä anna ajatuksen kosketuksen pudota; kun "linja putoaa", keskitä huomio häneen uudelleen rauhallisesti. Jokainen paluu hänelle on hyvän tahdon teko, se on rakkautta.
Muutama sana, paljon sydäntä, kaikki huomio kiinnitettiin häneen, mutta rauhaa ja rauhallisuutta.
Älä koskaan aloita rukousta kutsumatta Henkeä.
Käytä henkeä väsymyksen tai kuivuuden hetkinä.
Rukouksen jälkeen: kiitos Henkeä.

KOLME SÄÄNTÖÄ

Helpoin tapa rukoilla on oppia kiittämään.
Kun kymmenen spitaalisen ihme toipui, vain yksi oli palannut kiittämään mestaria. Sitten Jeesus sanoi:
”Eivätkö kaikki kymmenen parantuneet? Ja missä ovat muut yhdeksän? ". (Lk. XVII, 11)
Kukaan ei voi sanoa, etteivät pysty kiittämään. Jopa ne, jotka eivät ole koskaan rukoilleet, pystyvät kiittämään.
Jumala vaatii kiitollisuuttamme, koska hän on tehnyt meistä älykkäitä. Olemme järkyttyneitä ihmisistä, jotka eivät tunne kiitollisuuden velvollisuutta. Jumalan lahjat meitä upottavat aamusta iltaan ja illalta aamuun. Kaikki mitä koskemme, on Jumalan lahja, ja meidän on harjoiteltava kiitollisena. Mitään monimutkaisia ​​asioita ei tarvita: avaa vain sydämesi vilpittömälle kiitokselle Jumalalle.
Kiitospäivän rukous on suuri vieraannuttaminen uskoon ja Jumalan tunteen viljelyyn meissä. Meidän on vain tarkistettava, että kiitos tulee sydämestä ja yhdistetään johonkin antelikkaan tekoon, joka palvelee paremmin ilmaista kiitollisuuttamme.

Käytännön neuvoja
On tärkeää kysyä itseltämme usein suurimmista lahjoista, jotka Jumala on meille antanut. Ehkä ne ovat: elämä, älykkyys, usko.
Mutta Jumalan lahjat ovat lukemattomia, ja niiden joukossa on lahjoja, joita emme ole koskaan kiittäneet.
On hyvä kiittää niitä, jotka eivät koskaan kiitä, lähinnä olevista ihmisistä, kuten perheestä ja ystävistä.

NELJÄ SÄÄNTÖÄ

Rukous on ennen kaikkea rakkauden kokemus.
”Jeesus heitti itsensä maahan ja rukoili:« Abba, isä! Kaikki on mahdollista sinulle, ota tämä kuppi pois minulta! Mutta en mitä haluan, vaan mitä haluat "(Mk. XIV, 35)
Se on ennen kaikkea rakkauden kokemus, koska rukouksessa on paljon asteikkoja: jos rukous on vain keskustelua Jumalan kanssa, se on rukous, mutta se ei ole paras rukous. Joten jos kiität, jos rukoilet, se on rukous, mutta paras rukous on rakastaa. Rakkaus ihmiseen ei tarkoita puhumista, kirjoittamista, ajattelua kyseisestä henkilöstä. Tärkeintä on ennen kaikkea tehdä jotain halukkaasti kyseiselle henkilölle, jotain, joka maksaa, jotain, jolla henkilöllä on oikeus tai odotus tai joka ainakin tykkää.
Niin kauan kuin puhumme vain Jumalaa, annamme hyvin vähän, flOfl olemme edelleen syvässä rukouksessa.
Jeesus opetti rakastamaan Jumalaa "Ei kuka sanoo: Herra, Herra, vaan kuka tekee Isäni tahdon ...".
Rukouksen tulisi aina olla vertailu meille hänen tahtoonsa ja konkreettisten elämäpäätösten tulisi kypsyä meissä. Siten rukouksesta kuin "rakastamisesta" tulee "Jumalan rakastaminen". Kun tulemme uskollisesti täyttämään Jumalan tahdon, niin me rakastamme Jumalaa ja Jumala voi täyttää meidät rakkaudellaan.
"Joka tekee isäni tahdon, tämä on veljeni, sisareni ja äitini." (Mt. XII, 50)

Käytännön neuvoja
Yhdistä rukous usein tähän kysymykseen:
Herra, mitä haluat minulta? Herra, oletko tyytyväinen minuun? Herra, mikä on tahtoasi tässä ongelmassa? ". Tottumme pääsemään alas todellisuuteen:
jätä rukous jollain erityisellä päätöksellä jonkin velvollisuuden parantamiseksi.
Rukoilemme rakastaessamme, rakastamme, kun sanomme jotain konkreettista Jumalalle, jotain, mitä hän odottaa meiltä tai jota hän pitää meistä. Todellinen rukous alkaa aina rukouksen jälkeen, elämästä.

Viides säännös

Rukous on vähentää Jumalan voimaa pelkureissamme ja heikkouksissa.
"Piirrä voimaa Herrassa ja hänen voimansa voimakkuudessa." (Ef. VI, 1)

Voin tehdä kaiken siinä, joka antaa minulle voimaa ”. (Fu. IV, 13)

Rukoileminen on rakkautta Jumalaa ja rakkautta Jumalaa konkreettisissa tilanteissamme. Jumalan rakastaminen konkreettisissa tilanteissamme tarkoittaa: peilaamalla itseämme päivittäisessä todellisuudessa (velvollisuudet, vaikeudet ja heikkoudet) vertaamalla heitä rehellisesti Jumalan tahtoon, kysymällä nöyryydellä ja luottamuksella Jumalan vahvuuteen suorittaaksemme velvollisuutemme ja vaikeuksemme Jumalana. haluaa.

Rukous ei usein anna voimaa, koska emme todella halua sitä, mitä pyydämme Jumalalta, ja todella haluamme ylittää esteen, kun selventämme esteen itsellemme erittäin selvästi ja pyydämme Jumalalta hänen apuaan rehellisesti. Jumala ilmoittaa vahvuutensa meille, kun myös tuomme kaikki voimamme esiin. Tavallisesti, jos pyydämme Jumalaa hetkeksi, meillä on tänään ehdottomasti yhteistyötä hänen kanssaan esteen voittamiseksi.

Käytännön neuvoja
Mieti, päätä, kerjää: nämä ovat rukouksen kolme kertaa, jos haluamme kokea Jumalan voiman vaikeuksissamme.
Rukouksessa on hyvä aloittaa aina palavista asioista, toisin sanoen kiireellisimmistä ongelmista: Jumala haluaa meidän olevan oikeassa hänen tahdollaan. Rakkaus ei ole sanoissa, huokaisuissa, sentimentaalisuudessa, vaan etsimässä tahtoaan ja tekemällä sitä anteliaisudella. »Rukous on toimintavalmistelua, lähtöä toiminnalle, valoa ja voimaa toimintaan. On kiireellistä aloittaa toiminta aina Jumalan tahdon vilpittömästä etsinnästä.

SÄÄNNÖ Kuudes

Yksinkertainen läsnäolo- tai hiljaisuusrukous on erittäin tärkeä kouluttamiseksi syvään keskittymiseen.
Jeesus sanoi: "Tule sivuun kanssani yksinäiseen paikkaan ja rentoudu vähän" (Mk VI, 31)

Hän sanoi Getsemanessa opetuslapsilleen: "Istu tänne rukoileessani". Hän otti Pietron, Giacomon ja Giovannin mukanaan. Hän heitti itsensä maahan ja rukoili ... Kääntyessään hän löysi heidät unessa ja sanoi Pietrolle: «Simone, nukutko sinä? Etkö ole pystynyt seuraamaan tunnin ajan? »". (Mk. XIV, 32)

Yksinkertainen läsnäolo- tai hiljaisuusrukous käsittää itsensä asettamisen Jumalan eteen poistamalla sanat, ajatukset ja fantasiat, pyrkimällä vain olemaan rauhallinen.
Keskittyminen on ratkaisevin rukousongelma. Yksinkertainen läsnäolo- rukous on kuin mielenterveysharjoitus keskittymisen helpottamiseksi ja syvän rukouksen aloittamiseksi.
"Yksinkertaisen läsnäolon" rukous on tahdon pyrkimystä saada meidät läsnä olemaan Jumalalle, se on pikemminkin tahdon pyrkimyksiä kuin älykkyyttä. Enemmän älykkyyttä kuin mielikuvitusta. Itse asiassa minun on rajoitettava mielikuvitusta keskittymällä yhteen ajatukseen: olla läsnä Jumalalle.

Se on rukous, koska se on huomiota Jumalaan. Se on uuvuttava rukous: yleensä on hyvä jatkaa tämäntyyppistä rukousta vain neljänneksellä tunnilla, jolloin alkaa jumalointia. Mutta se on jo palvontaa, koska se rakastaa Jumalaa. Se voi suuresti helpottaa tätä De Foucauldin ajatusta: "Katson Jumalaa rakastamalla häntä, Jumala katsoo minua rakastamalla minua".
On suositeltavaa tehdä tämä rukousharjoitus ennen eucharistista tai kerätyssä paikassa silmät kiinni, upotettuna ajatukseen hänen läsnäolostaan, joka ympäröi meitä:
"Hänessä elämme, liikumme ja olemme". (Säädökset XVII, 28)

Pyhä Teresa Avillasta, tämän rukousmenetelmän asiantuntija, ehdottaa sitä niille, jotka ovat "jatkuvasti hajanaisia" ja tunnustaa: "Ennen kuin Herra ehdotti minulle tätä rukousmenetelmää, en ollut koskaan saanut tyydytystä tai makua rukouksesta" . Hän suosittelee: "Älä tee pitkiä, hienoja meditaatioita, katso vain häntä."
"Yksinkertaisen läsnäolon" rukous on erittäin tehokas energia rukouksemme heijastusta, radikaalia pahaa vastaan. Se on rukous ilman sanoja. Gandhi sanoi: "Rukous ilman sanoja on parempi kuin monet sanat ilman rukousta".

Käytännön neuvoja Se, että olemme Jumalan kanssa, muuttaa meitä enemmän kuin olemme itsemme kanssa. Jos keskittyminen Jumalan läsnäoloon vaikeutuu, on hyödyllistä käyttää muutamia yksinkertaisia ​​sanoja, kuten:
isä
Jeesus Vapahtaja
Isä, poika, henki
Jeesus, tie, totuus ja elämä.
Venäjän pyhiinvaeltajan "Jeesuksen rukous" "Jeesuksen Jumalan poika, armahda minua syntiseen", joka on rytmillistä henkeä kohden, on myös erittäin hyödyllinen. Pidä huolta rauhasta ja rauhasta.
Se on korkealaatuinen rukous, joka on samalla kaikkien käytettävissä.

Seitsemäs säännös

Rukouksen tai kuuntelun sydän.
”Mary, joka istui Jeesuksen jaloissa, kuunteli hänen sanansa. Toisaalta Martta oli täysin miehitetty monien palvelujen kanssa ... Jeesus sanoi: "Mary valitsi parhaan osan" (Lk. X, 39)
Kuunteleminen olettaa ymmärtäneen tämän: rukouksen avainhenkilö ei ole minä, vaan Jumala. Kuunteleminen on rukouksen keskipiste, koska kuuntelu on rakkautta: se itse asiassa odottaa Jumalaa, odottaa hänen valoaan; rakastava Jumalan kuunteleminen sisältää jo tahdon vastata hänelle.
Kuunteleminen voidaan tehdä kysymällä nöyrästi Jumalalta meitä kiusaavasta ongelmasta tai pyytämällä Jumalan valoa Raamatun kautta. Yleensä Jumala puhuu, kun olen valmis hänen sanaansa.
Kun meissä raivoaa paha tahto tai valhe, on vaikea kuulla Jumalan ääntä, tuskin meillä on halua kuulla sitä.
Jumala puhuu myös puhumatta. Hän vastaa milloin haluaa. Jumala ei puhu "merkkiä", kun me sitä vaadimme, hän puhuu halutessaan, yleensä hän puhuu, kun olemme valmiita kuuntelemaan häntä.
Jumala on huomaamaton. Älä koskaan pakota sydämemme ovea.
Seisoin oven edessä ja koputan: jos kuulee ääneni ja avaa minut, menen sisään syömään illallista hänen ja hänen kanssansa. " (Ap. 111, 20)
Ei ole helppoa kuulla Jumalaa, mutta jos olemme oikeassa, on olemassa selviä merkkejä. Kun Jumala puhuu, hän ei koskaan ole ristiriidassa järjen tai velvollisuuksien kanssa, mutta hän voi mennä vastoin tahtoamme.

Käytännön neuvoja
On tärkeää asettaa rukous joihinkin kysymyksiin, jotka naulavat jokaista paeta, kuten:
Herra, mitä haluat minulta tässä tilanteessa? Herra, mitä haluat kertoa minulle tällä evankeliumin sivulla? ».
Rukous, joka on päätettävä Jumalan tahtoa etsiessä, vahvistaa kristillistä elämää, kehittää persoonallisuutta, tottuu konkreettisuuteen. Vain uskollisuus Jumalan tahtoon tekee meidät onnelliseksi ja tekee meidät onnelliseksi

Kahdeksan sääntöä

Jopa ruumiin on opittava rukoilemaan.
Jeesus heitti itsensä maahan ja rukoili ... ". (Mk. XIV, 35)
Emme voi koskaan täysin sivuuttaa vartaloa rukoillessamme. Keho vaikuttaa aina rukoukseen, koska se vaikuttaa jokaiseen ihmisen tekoon, jopa kaikkein intiimimmään. Ruumisesta tulee joko rukousväline tai siitä tulee este. Keholla on tarpeet ja se saa heidät tuntemaan, sillä on rajat, sillä on tarpeet; se voi usein haitata keskittymistä ja tahtoa.
Kaikki suuret uskonnot ovat aina kiinnittäneet vartaloon suurta merkitystä, ehdottaen uuvutuksia, aikuisia, eleitä. Islam on levittänyt rukouksen perusteellisesti taaksepäin jääneiden joukkojen joukkoon, ennen kaikkea opettamalla rukoilemaan kehon kanssa. Kristitty perinne on aina pitänyt vartaloa rukouksessa: on kirkasta aliarvioida tätä kirkon vuosituhannen kokemusta.
Kun ruumis rukoilee, henki virittyy siihen välittömästi; usein ei tapahdu päinvastoin:
ruumis vastustaa usein sitä henkeä, johon haluaa rukoilla. Siksi on tärkeää aloittaa rukous kehosta pyytämällä vartaloa asemaan, joka auttaa keskittymisessä. Tämä sääntö voi olla erittäin hyödyllinen: pysyä polvillaan vartalon ollessa hyvin pystyssä; avoimet hartiat, hengitys on säännöllistä ja täydellistä, keskittyminen on helpompaa; aseet rentoutuneet vartaloa pitkin; silmät kiinni tai kiinni eukaristiassa.

Käytännön neuvoja
Yksin ollessa on myös hyvä rukoilla ääneen levittämällä käsiäsi; syvä prquije auttaa myös keskittymistä paljon. Tietyt tuskalliset asennot eivät auta rukousta, joten liian mukavat asemat eivät auta.
Älä koskaan anteeksi laiskuutta, vaan tutkia sen syitä.
Asema ei ole rukous, mutta se auttaa tai haittaa rukousta: sitä on kohdeltava.

YHTEINEN YHTEINEN

Paikka, aika, fyysinen ovat kolme rukouksen ulkoista elementtiä, jotka vaikuttavat voimakkaasti hänen sisustukseensa. Jeesus meni vuorelle rukoilemaan. " (Lk. VI, 12)
"... hän jäi eläkkeelle autioan paikkaan ja rukoili siellä." (Mk I, 35)
"Aamulla hän nousi, kun oli vielä pimeää ...". (Mk I, 35)
hän vietti yön rukouksessa. " (Lk. VI, 12)
... turmeli itsensä kasvonsa maahan ja rukoili ". (Mt. XXVI, 39)
Jos Jeesus antoi niin paljon merkitystä rukouksensa paikalle ja ajalle, se on merkki siitä, että emme saa aliarvioida valitsemaamme paikkaa, aikaa ja fyysistä asemaa. Kaikki pyhät paikat eivät autta keskittymisessä, ja jotkut kirkot auttavat enemmän, toiset vähemmän. Minun on myös luotava rukouskulma omassa kotona tai käsillä.
Tietenkin voin rukoilla missä tahansa, mutta en minnekään keskittyä niin helposti.
Joten aika on valittava huolellisesti: kaikki vuorokauden tunnit eivät salli syvää keskittymistä. Aamu, ilta ja yö ovat ajanjaksoja, jolloin keskittyminen on yleensä helpompaa. On tärkeätä tottua tiettyyn aikaan rukoukseen; Tapa luo välttämättömyyden ja kutsu rukoukseen. On tärkeää aloittaa vauhdilla, tehdä rukouksemme ensimmäisestä hetkestä alkaen. Käytännön neuvoja
Olemme tottumustemme mestarit.
Fyysikko luo omat lait ja sopeutuu myös niihin lakeihin, joita hänelle ehdotamme.
Hyvät käytännöt eivät tukahduta kaikkia rukoustaisteluita, mutta ne helpottavat rukousta huomattavasti.
Kun on terveyshuono, meidän on kunnioitettava: emme saa jättää rukousta, mutta on tärkeää muuttaa rukousmenetelmää. Kokemus on paras opettaja valita rukoustavat.

Kymmenes sääntö

Kunnioittaen Kristusta, joka antoi sen meille, "Isästä" on tultava kristillinen rukouksemme. "Siksi rukoilet näin: Isämme, joka olet taivaassa ...". (Mt. VI, 9) Jos Jeesus halusi itse antaa meille rukouskaavan, on loogista, että "Isästämme" tulee suosikkirukous kaikissa rukouksissa. Minun on syytä syventää tätä rukousta, käyttää sitä, venerana. Kirkko antoi sen virallisesti minulle kasteessa. Se on Kristuksen opetuslasten rukous.
Pitkäaikainen ja syvällinen rukouksen tutkiminen on joskus tarpeen elämässä.
Se on rukous, joka ei ole "puhua", vaan "tehdä", mietiskellä. Se on enemmän kuin rukous, se on rukouspolku. Usein on hyödyllistä viettää kokonainen tunti rukousta syventämällä vain Isäämme.

Tässä on joitain ajatuksia, jotka voivat auttaa:
Kaksi ensimmäistä sanaa sisältävät jo kaksi tärkeää rukoussääntöä.
Isä: se kutsuu meitä ensinnäkin luottamukseen ja sydämen avoimuuteen Jumalalle.
Meille: se muistuttaa meitä ajattelemaan paljon veljistämme rukouksessa ja yhdistämään itsemme Kristukseen, joka rukoilee aina kanssamme.
Kaksi osaa, johon "Isämme" on jaettu, sisältävät toisen tärkeän muistutuksen rukouksesta: ensinnäkin oltava tarkkaavainen Jumalan ongelmiin, sitten ongelmiimme; katso ensin Häntä, sitten katso meitä.
Tätä menetelmää voidaan käyttää tunnin ajan "Isämme" -rukouksessa:
Minä neljäsosa tuntia: rukouksen asetus
Isämme
Neljänneksen tunti: ihailu
Pyhitetty olkoon nimesi, valtakuntasi tulee,
sinun tulee tehdä
III neljännes tunti: vetoomus
anna meille tänään päivittäinen leipä
IV neljänneksen tunti: anteeksianto
Anteeksi meille, kun annamme anteeksi, älä johda meitä kiusaukseen, vapauta meidät pahasta.