Keskeiset erot shiialaisten ja sunnimuslimien välillä

Sunneilla ja šiia muslimilla on yhteiset islamilaiset uskomukset ja uskontiedot ja he ovat islamin kaksi pääryhmää. Ne eroavat kuitenkin toisistaan, ja että erottelu ei alun perin johdettu henkisistä eroista, vaan poliittisista eroista. Vuosisatojen ajan nämä poliittiset erot ovat luoneet useita erilaisia ​​käytäntöjä ja kantoja, joilla on ollut henkinen merkitys.

Islamin viisi pylvästä
Islamin viisi pylvästä viittaavat uskonnollisiin velvollisuuksiin Jumalaan, henkilökohtaiseen henkiseen kasvuun, vähemmän onnistuneiden hoitamiseen, itsekuriin ja uhrauksiin. Ne tarjoavat kehyksen tai kehyksen muslimien elämälle, aivan kuten pylväät tekevät rakennuksille.

Kysymys johtajuudesta
Jako šiialaisten ja sunniien välillä juontaa juurensa profeetta Muhammadin kuolemaan vuonna 632. Tämä tapahtuma herätti kysymyksen siitä, kuka johtaisi muslimikansa.

Sunnismi on islamin suurin ja ortodoksisin haara. Sana Sunn tulee arabiaksi sanasta, joka tarkoittaa "joka seuraa profeetan perinteitä".

Sunnimuslimit ovat yhtä mieltä monien profeetan seuralaisten kanssa hänen kuolemaansa mennessä: uusi johtaja olisi valittava työhön kykenevien joukosta. Esimerkiksi profeetta Muhammadin kuoleman jälkeen hänen rakas ystävästään ja neuvonantajastani Abu Bakrista tuli islamilaisen kansakunnan ensimmäinen kaliffi (profeetan seuraaja tai varajäsen).

Toisaalta, jotkut muslimit uskovat, että johdon olisi pitänyt pysyä profeetan perheen sisällä, hänen nimenomaisesti nimeämiensä tai itse Jumalan nimeämien imaamien joukossa.

Šiialaiset muslimit uskovat, että profeetta Muhammadin kuoleman jälkeen johdon olisi pitänyt siirtyä suoraan serkkulleen ja apolleen Ali bin Abu Talibille. Koko historian ajan šiialaiset muslimit eivät ole tunnustaneet valittujen muslimijohtajien auktoriteettia, vaan päättäneet seurata imaamien linjaa, jonka heidän mukaansa profeetta Muhammad tai itse Jumala on nimennyt.

Šiialainen sana arabiaksi tarkoittaa ryhmää tai tukiryhmää. Historioitsija Shia't-Ali eli "Ali-puolue" lyhentää yleisesti tunnettua termiä. Tätä ryhmää kutsutaan myös šiiaina tai Ahl al-Baytin tai "Profeetan" perheen ihmisten seuraajina.

Sunni- ja šiia-haaroista löytyy myös useita seitsemää. Esimerkiksi Saudi-Arabiassa sunnien wahabismi on yleinen ja puritaaninen ryhmä. Samoin šiialaisuudessa druusit ovat melko eklektinen lahko, joka asuu Libanonissa, Syyriassa ja Israelissa.

Missä sunnien ja šiiaisten muslimit asuvat?
Sunnimuslimit edustavat 85 prosenttia suurimmasta osasta muslimeja maailmanlaajuisesti. Maat, kuten Saudi-Arabia, Egypti, Jemen, Pakistan, Indonesia, Turkki, Algeria, Marokko ja Tunisia, ovat pääosin sunniaita.

Iranissa ja Irakissa esiintyy merkittäviä šiia muslimien populaatioita. Jeemenistä, Bahrainista, Syyriasta ja Libanonista löytyy myös suuria šiialaisten vähemmistöjen yhteisöjä.

Konflikteja voi syntyä alueilla, joilla sunni ja šiialaiset ovat lähellä. Esimerkiksi Irakissa ja Libanonissa rinnakkaiselo on usein vaikeaa. Uskonnolliset erot ovat juurtuneet kulttuuriin niin, että suvaitsemattomuus johtaa usein väkivaltaan.

Ero uskonnollisessa käytännössä
Alkuperäisen poliittisen johtajuuden vaatimuksesta johtuen jotkut henkisen elämän näkökohdat eroavat nyt kahden muslimiryhmän välillä. Tähän sisältyy rukous ja häät.

Tässä mielessä monet ihmiset vertaa kahta ryhmää katolilaisten ja protestanttien kanssa. Periaatteessa heillä on joitain yleisiä uskomuksia, mutta käytännössä eri tavoin.

On tärkeätä muistaa, että näistä mielipide- ja käytännöllisistä eroista huolimatta šiitit ja sunnimuslimit jakavat islaminuskojen pääartikkelit ja monet uskovat pitävät niitä. Itse asiassa useimmat muslimit eivät erota itseään väittämällä kuuluvansa tiettyyn ryhmään, vaan yksinkertaisesti kutsuvat itseään "muslimiksi".

Uskonnollinen johtajuus
Šiia muslimit uskovat, että imaami on luonteeltaan synnitön ja että hänen auktoriteettinsa on erehtymätön, koska hän tulee suoraan Jumalalta, siksi shiia muslimit palvovat usein imaamia pyhinä. He tekevät pyhiinvaelluksia haudoilleen ja pyhäkköihinsä jumalallisen esirukouksen toivossa.

Tällä hyvin määritellyllä toimistohierarkialla voi olla myös rooli hallituksen asioissa. Iran on hyvä esimerkki siitä, että ylin viranomainen on imaami eikä valtio.

Sunni-muslimit väittävät, että islamissa ei ole perusteltua perinnöllistä henkisten johtajien luokkaa eikä varmasti ole perustetta pyhien kunnioittamiselle tai esirukoille. He väittävät, että yhteisön johtaminen ei ole syntymäoikeutta, vaan luottamus, joka ansaitaan ja jonka ihmiset voivat antaa tai ottaa pois.

Uskonnolliset tekstit ja käytännöt
Sunni ja šiia muslimit seuraavat Koraania, samoin kuin profeetan ja sunnan (tavat) hadithit (sanomat). Nämä ovat islamilaisen uskon peruskäytäntöjä. He noudattavat myös viittä islamin pilaria: shahada, salaatti, zakat, saha ja hajj.

Šiia muslimit yleensä tuntevat vihamielisyyttä profeetta Muhammadin joitain seuralaisia ​​kohtaan. Tämä perustuu heidän kantoihinsa ja toimiinsa alkuvuosien epätasapainoissa yhteisön johtamisessa.

Monet näistä seuralaisista (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha jne.) Ovat kertoneet perinteitä profeetan elämästä ja hengellisestä käytännöstä. Šiia muslimit torjuvat nämä perinteet eivätkä perusta mitään uskonnollisia käytäntöjään näiden henkilöiden todistuksiin.

Tämä merkitsee luonnollisesti joitain eroja uskonnollisessa käytännössä kahden ryhmän välillä. Nämä erot vaikuttavat kaikkiin uskonnollisen elämän yksityiskohtiin: rukous, paasto, pyhiinvaellusmatka ja muut.