Don Amorth: Uskoin heti Medjugorjen ilmestymiseen

Kysymys: Milloin Am Amorth kiinnostui Medjugorjessa sijaitsevan Neitsyt Marian seurakunnan kuvauksista?

Vastaus: Voisin vastata: heti. Ajattele vain, että kirjoitin ensimmäisen Medjugorje-artikkelini lokakuussa 1981. Sitten jatkoin sen käsittelyä entistä intensiivisemmin, niin paljon, että kirjoitin yli sata artikkelia ja kolme kirjaa yhteistyössä.

K. Uskoitko välittömästi ilmestykset?

R.:Ei, mutta huomasin heti, että nämä olivat vakavia tosiseikkoja, jotka olisi tutkittava. Mariologiaan erikoistuneena toimittajana tunsin olevani pakollinen tietoon tosiasioista. Osoittaakseni, kuinka näin heti kohtasi vakavia ja arvokkaita tutkimusjaksoja, riittää, kun ajattelin, että kirjoittaessani ensimmäistä artikkeliani piispa Zanic, Mostarin piispa, josta Medjugorje riippuu, oli päättäväisesti suotuisa. Sitten hän vastusti raivokkaasti, samoin kuin hänen seuraajansa, jota hän itse ensin pyysi apupiispaksi.

Q: Oletko käynyt Medjugorjessa monta kertaa?

R. .: Alkuvuosina kyllä. Kaikki kirjoitukseni ovat seurausta välittömästä kokemuksesta. Olin oppinut kuudesta näkijäpojasta; Olin ystävystynyt isä Tomislavin ja myöhemmin isän Slavkon kanssa. He olivat saavuttaneet täydellisen luottamuksen minuun, joten he saivat minut osallistumaan ilmoituksiin, vaikka jokainen muukalainen oli suljettu pois, ja he toimivat tulkkina puhuakseen poikien kanssa, jotka silloin eivät vielä osaaneet kieltämme. Kysyin myös seurakunnan ihmisiä ja pyhiinvaeltajia. Olen syventänyt joitain satunnaisia ​​parannuksia, erityisesti Diana Basile; Seurasin tarkkaan lääkärintutkimuksia, joita tehtiin visionääreille. Nämä olivat minulle jännittäviä vuosia myös monien tuttujen ja ystävyyssuhteiden vuoksi italialaisten ja ulkomaalaisten kanssa: toimittajien, pappien, rukousryhmien johtajien kanssa. Minua pidettiin jonkin aikaa yhtenä tärkeimmistä asiantuntijoista; Sain jatkuvia puheluita Italiasta ja ulkomailta päivitysten toimittamiseksi ja väärien uutisten seulomiseksi. Tuolloin vahvisin ystävyyttä isä René Laurentinin kanssa vielä enemmän, jota kaikki pitivät tärkeänä elävänä mariologina ja ansaitsivät minulta paljon syvempää ja levittää Medjugorjen tosiasioita. En myöskään piilota salaa toivoa: että arviointien totuuden arvioimiseksi kootaan kansainvälisten asiantuntijoiden toimikunta, johon toivon kutsuttavan yhdessä isä Laurentinin kanssa.

K .: Oletko tuntenut visionäärit hyvin? Minkä niistä tunnet olevan parhaiten sopusoinnussa?

R.: Olen puhunut kaikkien kanssa, paitsi Mirjanan kanssa, jolle ensimmäiset ilmestykset lakkasivat; Minulla on aina ollut vaikutelma täydellisestä vilpittömyydestä; kukaan heistä ei ollut kiinnittänyt päätään, päinvastoin, heillä oli vain syitä kärsimykseen. Lisään myös utelias yksityiskohta. Ensimmäisten kuukausien aikana Msgr. Zanic 'ilmaisi olevansa mielenosoitusten kannattaja, kommunistinen poliisi oli käyttäytynyt erittäin ankarasti visionääreihin, seurakunnan pappeihin ja pyhiinvaeltajiin. Kun sen sijaan Msgr. Zanicista tuli päätelmien vastustaja, poliisista tuli paljon suvaitsevaisempi. Se oli upea hyvä. Suhteeni poikien kanssa on vuosien mittaan kadonnut, paitsi Vickaan, jonka kanssa jatkoin yhteydenpitoa myös myöhemmin. Haluan muistaa, että tärkein panokseni Medjugorjen tuntemiseen ja tuntemiseen oli kirjan käännös, joka pysyy aina yhtenä perusasiakirjana: "Tuhat kohtaamista Madonnan kanssa". Tämä on kertomus kolmen ensimmäisen vuoden ilmestyksistä, ja se on seurausta pitkästä haastattelusarjasta fransiskaanin isän Janko Bubalon ja Vickan välillä. Työskentelin käännöstä yhdessä kroatialaisen isän Massimiliano Kozulin kanssa, mutta se ei ollut yksinkertainen käännös. Kävin myös isä Bubalon kanssa selventämään monia kohtia, jotka olivat epäselviä ja epätäydellisiä.

D .: Monet odottivat, että onnekkaat pojat pyhittäisivät itsensä Jumalalle, sen sijaan viisi heistä, siksi Vickaa lukuun ottamatta, meni naimisiin. Eikö se ollut pettymys?

A .: Mielestäni he menivät hyvin menemään naimisiin, koska he tunsivat olevansa halukas avioliittoon. Ivanin seminaarikokemus oli epäonnistuminen. Pojat kysyivät usein Lady Ladyltä, mitä heidän pitäisi tehdä. Ja Our Lady vastasi aina: "Olet vapaa. Rukoile ja päätä vapaasti. " Herra haluaa kaikkien tekevän meistä pyhiä: mutta tätä varten ei tarvitse elää pyhitettyä elämää. Jokaisessa elämäntilassa voidaan pyhittää itsensä, ja jokaisella on hyvä seurata aikojaan. Lady, joka ilmestyi edelleen myös naimisissa poikien kanssa, osoitti selvästi, että heidän avioliitto ei ollut este suhteilleen hänen ja Herran kanssa.

D .: Olet toistuvasti todennut näkeväsi Fatiman jatkumisen Medjugorjessa. Kuinka selität tämän raportin?

A .: Mielestäni suhde on hyvin läheinen. Fatiman ilmestykset ovat meidän Lady-merkin suuri viesti vuosisatamme. Ensimmäisen maailmansodan lopussa hän sanoo, että ellei hän olisi noudattanut Neitsytten suosituksia, pahempi sota olisi alkanut Pius XI: n pontifikaatin nojalla. Ja siellä on ollut. Sitten hän jatkoi Venäjän pyhittämistä hänen tahrattomalle sydämelleen, jos ei ... Se tehtiin ehkä vuonna 1984: myöhään, kun Venäjä oli jo levittänyt virheet ympäri maailmaa. Sitten tuli kolmannen salaisuuden ennustus. En pysähdy siihen, mutta sanon vain, että sitä ei ole vielä saavutettu: ei ole merkkejä Venäjän muuttumisesta, mitään merkkejä varmasta rauhasta, ei merkkejä Marian tahrattoman sydämen lopullisesta voitosta.

Näinä vuosina, etenkin ennen tämän paavin matkoja Fatimaan, Fatiman sanoma oli melkein hyllytty; Madonnan kutsut oli hylätty; sillä välin maailman yleinen tilanne heikkeni jatkuvan pahan lisääntymisen myötä: uskon menetys, abortit, avioero, vallitseva pornografia, okkultismin eri muotojen, etenkin taikuuden, spiritualismin, saatanallisten lahkojen kulku. Uusi työntö oli välttämätöntä. Tämä tuli Medjugorjesta ja sitten muista Marian ilmestyksistä ympäri maailmaa. Mutta Medjugorje on pilottikuva. Viesti osoittaa, kuten Fatimassa, paluuta kristittyyn elämään, rukoukseen, uhrauksiin (paaston muotoja on monia!). Kuten Fatimassa, se keskittyy päättäväisesti rauhaan ja kuten Fatimakin, se sisältää sodan vaaran. Uskon, että Medatugorjen kanssa Fatiman viesti on palannut ja ei ole epäilystäkään siitä, että pyhiinvaellusretket Medjugorjeen menevät pidemmälle ja integroivat pyhiinvaellusretkiä Fatimaan, ja niillä on samat tarkoitukset.

K: Odotatko kirkolta selvennystä kahdenkymmenen vuoden aikana? Onko teologinen toimikunta edelleen toiminnassa?

A .: En odota mitään ja teologinen toimikunta nukkuu; seinälläni se on täysin hyödytön. Uskon, että Jugoslavian piispakunta on jo sanonut viimeisen sanan, kun se tunnusti Medjugorjen kansainvälisen pyhiinvaelluspaikkana sitoutuneena siihen, että pyhiinvaeltajat löytävät uskonnollista apua (massoja, tunnustuksia, saarnaamista) omilla kielillään. Haluan olla selkeä. On tehtävä ero karismaattisen tosiasian (ilmestykset) ja kulttuurisen tosiasian, toisin sanoen pyhiinvaeltajien tulemisen välillä. Kerran kirkollinen auktoriteetti ei lausunut karismaattisesta tosiasiasta, paitsi tapauksissa, joissa huijataan. Ja mielestäni ei ole tarvetta lausuntoon, joka ei myöskään sitoudu uskomaan. Jos Lourdesia ja Fatimaa ei olisi hyväksytty, heillä olisi sama tulo. Ihailen Rooman vicariaatin esimerkkiä Madonna delle Tre Fontanesta; se on käyttäytyminen, joka kopioi menneisyyden menetelmiä. Komissiota ei ole koskaan kokoontunut tarkistamaan, ilmestyikö madonna todella Cornacchiolaan. Ihmiset menivät rukoilemaan tiukasti luolassa, jota varten sitä pidettiin palvontapaikkana: uskonnollisille franciskaaneille uskovaarin huolenaiheena oli, että pyhiinvaeltajat saavat uskonnollista apua, messua, tunnustusta ja saarnaamista. Piispat ja kardinaalit juhlivat tässä paikassa pelkästään rukoilemalla ja saamaan muita rukoilemaan.

K. Kuinka näet Medjugorjen tulevaisuuden?

A .: Näen sen kasvavassa kehityksessä. Ei ole vain moninkertaistunut vastaanottotaloja, kuten majataloja ja hotelleja; mutta vakaa sosiaalinen työ on myös moninkertaistunut, ja niiden rakentaminen kasvaa. Lisäksi Medjugorjen pyhiinvaeltajista saatava hyvä on tosiasia, jonka olen havainnut kaikkien näiden kahdenkymmenen vuoden aikana. Muutoksia, parannuksia, vapautuksia pahoista pahoista ei lasketa, ja minulla on monia todistuksia. Koska minä johdan myös rukousryhmää Roomassa, jossa jokaisen kuukauden viimeisenä lauantaina kokea iltapäivä kuin Medjugorjessa: Eucharistinen jumalanpalvonta, selitys Neitsyt Marian viimeiselle viestille (johon viittaan aina evankeliumin kirjoittaminen), rukousarvo, pyhä messu, uskonnollisen lausunnon seitsemän Paterin kanssa, ominainen Ave Gloria, viimeinen rukous. 700 - 750 ihmistä osallistuu aina. Kun olen selittänyt viestin, siellä on tilaa suosituksille tai kysymyksille. No, olen aina huomannut tämän ominaisuuden niille, jotka menevät pyhiinvaellusretkelle Medjugorjeen, ja kaikki saavat tarvitsemansa: erityisen inspiraation, tunnustuksen, joka antaa käännöksen elämään, merkki, joka on nyt melkein merkityksetön ja joskus ihmeellinen, mutta aina yhdenmukainen tarvitsemme henkilöä.